テパネック
テパネック族が支配する領土。
テパネック族を表すグリフ

テパネカ族またはテパネカ族は、12世紀後半から13世紀初頭にかけてメキシコ渓谷に到来したメソアメリカの民族である。 [ 1 ]テパネカ族はアステカ（またはメシカ）やアコルワ族などの姉妹文化であり、これらの部族はナワトル語を話し、地域や部族によって差異はあるものの、共通の神々を信仰していた。しかし、一部の研究者は、テパネカ族が部分的にオトミ族またはマトラジンカ族の起源を持つのではないかと推測している。 [ 2 ]テパネカ族の守護神はオトトンテクートリ（クエクエスとも呼ばれる）であり、オトミ族、マトラジンカ族、マサワ族にとっても重要な神であった。[ 3 ]

「テパネカス」という名称は、彼らの神話上の都市であるテパノワヤン（通り過ぎるもの）、別名テパノに由来する派生語である。表意文字的には石で表現され、語源はテパン（石の上）である。[ a ]彼らが征服した領土は、テパネカパン（テパネカスの地）（文字通り「テパネカスの上」） という名で呼ばれた。

テパネク族は、半ば伝説的なチチメカ族[ b ]の支配者ショロトルによってメキシコ渓谷に歓迎されたと伝えられ、テスココ湖の西岸に定住した。彼らのトラトアニであるアコルナワカトルの指揮下で、テパネク族は先住民からアスカポツァルコを奪取した。14世紀初頭、テソゾモクはテパネク族を最盛期に導き、メキシコ渓谷のほぼ全域に加え、トルカ渓谷とモレロス渓谷の一部を支配下に置いた。先住民の伝承によると、テソゾモクは100歳を超えて生き、その優れた将軍ぶりと政治手腕で伝説的な人物であった。

1426年にテソゾモクが死去すると、その息子であるタヤツィンとマクストラが王位に就いた。マクストラはタヤツィンを毒殺した可能性が高い。1428年、マクストラはテノチティトランのメヒカ族、テスココのアコルワ族、そしてマクストラの同胞であるトラコパンのテパネック族を含む、新興のアステカ三国同盟によって倒された。アステカ帝国の台頭とともに、トラコパンはテパネック族の主要都市となったが、テノチティトランとテスココは規模と威信においてトラコパンを凌駕した。

複数の歴史家によって再編された伝承によると、テパネカ族はチコモストク（ナワトル語で「七つの洞窟」）から移住を開始した7つの部族の一つです。この場所は定かではありません。20世紀半ばには、ラ・ケマダがその場所であるとする見解が一般的でしたが、後の研究者の見解では、この都市はメキシコ渓谷の北、あるいは古代トゥーラ方面、テオティワカンの南に位置するチコノートラ丘陵にあったと考えられます。テパネカ族は、その軍事力によって、領土の主要なアルテペトルであるアスカポツァルコを建設した最良の地域の一つを主張し、テパネカパンとして知られていました。

スペイン人の征服者たちがメキシコ渓谷に到着した当時、テパネカ族はテノチティトランを中心とする三国同盟の支配下にあり、独立した民族集団として存続することができませんでした。彼らの存在は、新ヒスパニックの歴史家によって編纂された先ヒスパニック時代の写本伝承に由来する物語によって知られています。

注記

  1. ^「テパン」という名の住民は存在しません。テパノワヤンは神話上の場所として描かれるだけでなく、植民地時代の公式文書では、アスカポツァルコ＝テパノワヤン、トラコパン＝テパノワヤン、コヨワカン＝テパノワヤンといった他のテパネコの都市を指す言葉としても使われています。アトラクイワヤンの近くにも、同名の住民が存在していました。この都市の価値は、テスココ湖の対岸へ「渡る」場所であったという地理的な位置と結びついているのかもしれません。
  2. ^この記事の文脈から判断すると、「チチメカ」という用語は、メキシコ北部の実際の先住民を指すのではなく、古代メソアメリカの人々がアリドアメリカ出身の遊牧民および半遊牧民について抱いていた概念を指しています。実際、 12世紀のトゥーラ陥落後、大規模な部族移動が発生し、それらは政治的なトルテカ統一体（他の部族も、これらの集団が受け継いだ文化を獲得または同化することを望んで、一般的にこれを認めていました）に統合されました。また、北方から移住してきた遊牧民および半遊牧民集団も統合されました。こうして、トルテカ文化の継承者と自認するメキシコ渓谷に定住した部族は、北方からの移住者たちに「チチメカ」という用語を適用した。ディエゴ・ムニョス・カマルゴの見解によれば、これは「野蛮人」を意味し、「この名称は、生肉を食べ、殺した動物の血を飲み、吸う男たちに由来する。メキシコ語で「チチリツリ」とは「吸う」という意味の俗語である」（トラスカラの歴史、ゲルマン・バスケス版、アメリカ年代記42、ダスティン、マドリード、84ページ）。つまり、チチメカは「吸う」という意味のナワトル語動詞「チチ」に由来し、これらの部族の「未開」な習慣を軽蔑的に表現したものだった。この文脈において、古代ナワ族が用いた「チチメカ」という用語は、その名で呼ばれた人々に共通する民族的起源を意味するのではなく、野蛮人、蛮族、あるいは田舎者を指す蔑称として用いられた。とはいえ、メキシコ渓谷のほぼすべての部族が自らのチチメカ起源に言及し、勇敢で輝かしい過去を持つ遊牧民の戦士としての美徳を称えているのは興味深い点である（フェルナンド・デ・アルバ・イシュトリルショチトル著『歴史作品集』第2巻第15章39ページ、および第32章82ページ参照。著者は、アコルワ族とテナユカの伝説的なチチメカの血統であるショロトルとの関連性を強調している）。

脚注

  1. ^年代は資料によって異なり、トラテロルコ年代記では西暦1152年、チマルパヒンでは1210年、イシュトリルショチトルでは1226年となっている（スミスの解釈、169ページ）。
  2. ^サンタマリナ・ノヴィッロ、カルロス;ロハス・グティエレス・デ・ガンダリラ、ホセ・ルイス・デ（2006）。アステカの統治システム: エル・インペリオ・テパネカ。マドリード: 基金。大学エスパニョーラ。215 ～ 221ページ 。ISBN 8473926196。
  3. ^ウォーチョープ、ロバート、エクホルム、イグナシオ・ベルナル (2015). 『中部アメリカインディアンハンドブック 第10巻と第11巻：北メソアメリカの考古学』オースティン、テキサス州：テキサス大学出版局. p. 466. ISBN 9781477306758。

参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tepanec&oldid=1333859723」より取得