セオデン
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セオデン
トールキンのキャラクター
世界観情報
エイリアスマークの王、ローハンの王
人種ローハンの人々[ T 1 ]
書籍二つの塔（1954年）王の帰還（1955年）未完の物語（1980年）

セオデンは、 J・R・R・トールキンのファンタジー小説『指輪物語』に登場する架空の人物である。ローハンの王であり、マークもしくはリッダーマーク（ローヒアリムが自らの土地に付けた呼び名）の領主でもあるセオデンは、 『二つの塔』と『王の帰還』では脇役として登場する。初登場時は、セオデンは老齢と悲しみ、そして最高顧問のグリマ・ワームタンの陰謀によって衰弱しており、王国が崩壊していく中でも何もしない。しかし、魔法使いガンダルフに目覚めさせられると、サルマンおよびサウロンとの戦いで重要な味方となり、ペレンノール平原の戦いでローヒアリムを率いる。

学者たちはセオデンを西ゴート族の王テオドリックと比較し、その戦いでの死をカタラウヌムの戦いでのテオドリックの死と対比させています。また、『指輪物語』のもう一人の主人公、ゴンドールの執事デネソールとも対比されています。デネソールが厳しいのに対し、セオデンは寛大で温かく迎え入れる人物です。

架空の伝記

二つの塔

セオデンは『指輪物語』第二巻『二つの塔』でローハンの王として登場する。この時点でセオデンは老衰で衰弱しており、主に彼の主席顧問であるグリマ・ワームタングに支配されていた。グリマは密かに悪徳魔術師サルマンに雇われていた。[ T 1 ]『指輪物語』の最後の写本の一つには、ワームタングが「王に大きな影響力」を持ち、王は「彼の助言に魅了されている」と記されている。[ 1 ] 『未完の物語』 では、王の健康状態の悪化は「グリマによって投与された巧妙な毒によって引き起こされた、あるいは悪化した」とさらに示唆されている。[ T 2 ]セオデンが無力なまま座に座る間、ローハンはアイゼンガルドから統治するサルマンの意志の下、オークと黄褐色の民に悩まされていた。[ T 1 ]

その音に、腰を曲げていたセオデン王の姿が突然跳ね上がった。彼は再び背筋を伸ばし、誇り高き姿を取り戻した。そして鐙から立ち上がり、かつて人間の声を聞いたことのないほど明瞭な大声で叫んだ。「立ち上がれ、立ち上がれ、セオデンの騎士たちよ！ 凶行に目覚めよ。炎と殺戮！ 槍は揺らぎ、盾は砕け散る。剣の日、赤い日、太陽が昇る前に！ さあ、馬で駆けろ！ ゴンドールへ馬で向かえ！」

『二つの塔』でガンダルフとアラゴルン、レゴラスとギムリがセオデンの前に現れた時、セオデンは当初、サルマンに対抗するようという魔法使いの助言を拒否した。しかし、ガンダルフがワームタンの正体を明かすと、セオデンは正気を取り戻した。彼は甥を蘇らせ、剣ヘルグリムを手に取り、[ T 1 ]老齢にも関わらず、ローハンの騎士団を率いてヘルム峡谷の戦いで勝利を収めた。[ T 3 ]その後、彼はアイゼンガルドを訪れ、ファンゴルンの森のエントによって破壊されたのを目撃し、 [ T 4 ]オルサンクの塔で魔法使いサルマンと会話し、ガンダルフがサルマンの杖を折るのを目撃した。[ T 5 ]

王の帰還

『王の帰還』では、ペレンノール平原の戦いにおいて、セオデンはロヒアリムを率いてゴンドールの救援に赴いた。[ T 6 ] [ T 7 ]この戦いで、セオデンはハラドの騎兵隊を壊滅させ、自らその族長を殺害した。彼はナズグルの長であるアングマールの魔王に挑んだが、愛馬スノーマンの襲撃を受け致命傷を負った。彼の復讐は、姪のエオウィンとホビット族のメリー・ブランディバックによって果たされた。二人は秘密裏に戦いに赴き、共に魔王を滅ぼした。[ T 8 ]

セオデンの遺体はミナス・ティリスに安置され、サウロンの敗北後ローハンに埋葬された。彼は若きエオルの直系の子孫であることから、第二王統の最後の一人であった。彼の跡を継いで王位に就いたのは甥のエオメルであった。[ T 9 ]

語源

「þeoden」は古英語で「王子」または「王」を意味する言葉である。

セオデンは古英語のþēoden（「王、王子」）から直接翻字されたものであり、 þeod（「民、国家」）から派生したものである。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]トールキンは、自身の伝説における他の記述名と同様に、この名を用いて、テキストが歴史的であるという印象を与えている。トールキンはウェストロン語、すなわち共通語を現代英語にマッピングした。したがって、彼の創作言語体系におけるローヒア人の祖先の言語は古英語にマッピングされることになる。[ 5 ]

分析

北の勇気のイメージ

学者のエリザベート・ソロポワによると、セオデンのキャラクターは北欧神話、特に『ベオウルフ』における北方の勇気の概念に触発されたという。物語の主人公は敗北し殺されることを知りながらも忍耐を示す。これはペレンノール平原の戦いで、はるかに優勢なサウロンの軍勢に立ち向かうセオデンの決断に反映されている。[ 6 ]トールキンは6世紀の歴史家ヨルダネスによるカタラウヌムの戦いの歴史的記録を繰り返し参照している。両方の戦いは「東」（フン族）と「西」（ローマ人とその同盟国である西ゴート族）の文明の間で起こり、ヨルダネスと同様にトールキンは自らの戦いを数世代にわたって名声を博した伝説の一つとして描いている。もう一つの明らかな類似点は、カタラウヌム平原における西ゴート族王テオドリック1世の死と、ペレンノール川におけるセオデンの死である。ヨルダネスは、テオドリックが馬から落馬し、突撃してきた部下たちに踏みつぶされて死んだと伝えている。セオデンもまた、倒れる直前に部下を鼓舞し、馬に轢かれる。そしてテオドリックと同様に、セオデンも戦いが続く中、騎士たちが涙を流し歌いながら戦場から運ばれていく。[ 7 ]

エリザベート・ソロポヴァによるセオデンとテオドリックの比較[ 7 ]
状況セオデンテオドリック
最終決戦ペレンノール野の戦いカタラウヌム平原の戦い
戦闘員「西」対「東」ローハン、ゴンドール対モルドール、イースターリングローマ人、西ゴート族対フン族
死因馬に投げ出され、彼の上に落ちる馬に投げ出され、味方に踏みつけられ、敵に突撃する
嘆く歌い泣きながら騎士たちに戦場から運ばれた

トールキンのセオデンが最後の戦いに馬で突入する比喩表現を、多くの学者が称賛している。「まるで世界がまだ若かった頃のヴァラールの戦いにおけるオロメ大王のように、古の神のように」。 [ T 7 ]その中で、スティーブ・ウォーカーはこれを「壮大なスケールでほとんど叙事詩的」と呼び、「目に見えない複雑さ」をほのめかすことで読者の想像力を掻き立て、目に見えるテキストの下にある中つ国の神話全体を示唆している。[ 8 ]フレミング・ラトレッジはこれを神話やサガの言語の模倣であり、マラキ書4章1-3節のメシア預言の反響であると言う。 [ 9 ]ジェイソン・フィッシャーは、ローハン、オロメ、夜明け、そしてロヒアリムの軍勢が全員角笛を吹く場面を結びつけるこの一節を、ベオウルフの2941-2944行目のaer daege（「夜明け前」、つまり「夜明け」）とHygelaces horn ond byman（「ヒュゲラックの角笛とトランペット」）の組み合わせと比較している。 [ 10 ] [ a ]ピーター・クリーフトは、「祖国のために死ぬのは甘美なことであり、甘美な礼儀作法は祖国のために死ぬことである」という古代ローマの考え方を人々が理解しにくいとしても、「セオデンが戦士に変身するのを見て、喜びで胸が躍らないわけにはいかない」と書いている。[ 11 ]

トールキン研究者のトム・シッピーは、ローハンはアングロサクソン時代のイングランドを直接モデルとしており、人名、地名、言語だけでなく、『ベオウルフ』から多くの特徴を受け継いでいると述べている。彼は、トールキンのセオデンへの哀歌は、古英語の詩『ベオウルフ』の末尾の挽歌と非常によく似ていると述べている。セオデンの戦士や門衛は、『ベオウルフ』の登場人物のように振る舞い、「ただ命令に従っただけだ」とだけ言うのではなく、自らの判断を下す。[ 12 ] [ 13 ]

セオデン対デネソール

ジェーン・チャンスをはじめとするトールキン研究者たちは、セオデンをもう一人の「ゲルマン王」、ゴンドール最後の統治執事デネソールと対比させている。チャンスの見解では、セオデンは善を、デネソールは悪を象徴する。彼女は、彼らの名前はほぼアナグラムであり、セオデンがホビットのメリー・ブランディバックを愛情深い友情で自分に仕えさせるのに対し、デネソールはメリーの友人ピピン・トゥックを厳しい忠誠の契約で受け入れると指摘している。[ 14 ]ヒラリー・ウィンは『JRRトールキン百科事典』の中で、セオデンとデネソールの両者が絶望したが、ガンダルフによって勇気を「新たにした」セオデンは、ヘルム峡谷での絶望的に見える戦いに赴き、勝利し、その後ペレンノール平原でも「彼の攻撃によりミナス・ティリスの街は略奪と破壊から救われた」と書いている。[ 2 ]シッピーも同様の比較をしており、二人の物語の多くの要素にまで広げて、セオデンは北方の勇気の理論に従って生き、デネソールの絶望によって死ぬと書いている。[ 15 ] [ 16 ]

トム・シッピーによるセオデンとデネソールの物語における対称性の分析[ 16 ]
ストーリー要素ローハン王セオデンゴンドールの執事、 デネソール
サブグループが親切な見知らぬ人に出会うアラゴルン、ギムリ、レゴラスがエオメルと出会うフロドとサムはファラミアと出会う
サブグループのリーダーが見知らぬ人に対峙するアラゴルンはエオメルに逆らうフロドはファラミアから探求を隠す
見知らぬ人は、上司の意向に反してグループを助けることを決意するエオメルは馬を貸すファラミアはフロドとサムを解放する
リーダーは息子を亡くした老人であるテオドレッドは戦死したボロミアはホビット族を救って死んだ
リーダーは他の後継者を「疑わしい後継者」とみなしているエオメルは甥であるファラミアは学者であり、好戦的ではない
ペレンノール野の戦いでリーダーが死亡セオデンは戦闘で死亡デネソールは戦闘中に自殺する
リーダーズホールの詳細メドゥセルド、「黄金のホール」ミナス・ティリスの石造りのホール
ホビットがリーダーに忠誠を誓うメリーがローハンの騎士団に加わるピピンはゴンドールの宮殿の衛兵になる

翻案では

ラルフ・バクシのアニメ版『ロード・オブ・ザ・リング』に登場するセオデン

1981年のBBCラジオ4版の『指輪物語』では、セオデンの死は従来の劇化ではなく歌で描かれ、ジャック・メイが声優を務めている。[ 17 ]ラルフ・バクシによる1978年のアニメ版『指輪物語』では、フィリップ・ストーンがセオデンの声を担当した。[ 18 ]セオデンは、バクシが未完に残した物語をランキン/バスがテレビ版『王の帰還』で完成させようとした作品にも登場するが、セオデンはほとんど喋らず、ドン・メシックが声を担当している。[ 19 ]セオデンの死はガンダルフ（ジョン・ヒューストンが声を担当）が語るが、アニメ版では魔王ではなく雲に殺される。[ 20 ]

ピーター・ジャクソン監督の『ロード・オブ・ザ・リング/王の帰還』でセオデン王を演じるバーナード・ヒル

セオデンはピーター・ジャクソン監督の『ロード・オブ・ザ・リング』三部作の重要キャラクターである。[ 21 ] [ 22 ]バーナード・ヒル演じるこのキャラクターは、『二つの塔』（2002年）で初登場する。 [ 23 ] [ 24 ]しかし原作とは異なり、マークの王は実際にはサルマン（クリストファー・リー）に取り憑かれ、若くして老け込んでいる。ガンダルフ（イアン・マッケラン）が呪いから解放し、瞬時に本来の年齢に戻した後、セオデンはグリマ・ワームタング（ブラッド・ドゥーリフ）をエドラスから追放する。[ 21 ]

注記

  1. ^フィッシャーは、オロメが中つ国のはるか東でエルフを発見したため、東の日の出と結び付けられ、新たな始まりを告げると書いている。また、ロヒアリムがオロメを呼んだ名前はベマ（「角笛、トランペット」）であり、これは『ベーオウルフ』の一節で使われている古英語のバイマの古マーシア語形である。 [ 10 ]

参考文献

主要な

  1. ^ a b c dトールキン 1954年、第3巻第6章「黄金の広間の王」
  2. ^トールキン 1980、第3部、第5章「アイゼンの浅瀬の戦い」
  3. ^トールキン 1954年、第3巻第7章「ヘルム峡谷」
  4. ^トールキン 1954年、第3巻第8章「アイゼンガルドへの道」
  5. ^トールキン 1954年、第3巻第10章「サルマンの声」
  6. ^トールキン 1955年、第5巻第3章「ローハンの集会」
  7. ^ a bトールキン 1955年、第5巻第5章「ローヒアリムの騎行」
  8. ^トールキン 1955年、第5巻第6章「ペレンノール野の戦い」
  9. ^トールキン 1955年、第6巻第5章「執事と王」

二次

  1. ^ハモンド, ウェイン・G. ;スカル, クリスティーナ(2005). 『指輪物語：読者のための手引き』 ハーパーコリンズ. pp. 249, 402. ISBN 978-0-00-720907-1。
  2. ^ a bウィン、ヒラリー (2013) [2006]. 「セオデン」。マイケル・D・ドラウト（編）『J・R・R・トールキン百科事典』（初版）ラウトレッジ643ページISBN 978-0-415-96942-0。「国家、民族の長」... 王としての彼の名前、セオデン「エドニュー」は、古英語の ed-niowe（回復する、更新する）に由来しています。
  3. ^ Bosworth, Joseph ; Toller, T. Northcote (2014). "þeóden" . An Anglo-Saxon Dictionary (Online) . Prague: Charles University .- （ðeodenとも綴られる）、古ノルド語のþjóðannと同語源
  4. ^ Solopova 2009、21ページ。「Théoden（古英語で「領主」）」
  5. ^ソロポワ 2009、22ページ。
  6. ^ソロポワ 2009、28–29 ページ。
  7. ^ a bソロポワ 2009、70–73 ページ。
  8. ^ウォーカー、スティーブ・C. (2009). 『トールキンの散文の力：中つ国の魔法のスタイル』 パルグレイブ・マクミラン. p. 10. ISBN 978-0230101661。
  9. ^ラトレッジ、フレミング(2004). 『中つ国の戦い：指輪物語におけるトールキンの神聖なる構想』 Wm. B. Eerdmans Publishing. p. 287. ISBN 978-0-8028-2497-4。
  10. ^ a bフィッシャー、ジェイソン（2010年）。ブラッドフォード・リー・イーデン編『夜明けの角：ローハンにおける頭韻詩の伝統』『中つ国の吟遊詩人：トールキンの音楽に関するエッセイ』マクファーランド、18頁。ISBN 978-0-7864-5660-4。
  11. ^クリーフト、ピーター（2009年）『トールキンの哲学：『指輪物語』の背後にある世界観』イグナティウス・プレス、132ページ。ISBN 978-1-68149-531-6。
  12. ^シッピー 2005、139–149頁。
  13. ^カイトリー、マイケル・R. (2006). 「ヘオロットかメドゥセルドか？：トールキンの『黄金の王』における『ベオウルフ』の使用」「.ミスロア. 24 (3/4): 119– 134. JSTOR  26814548 .
  14. ^ニッチェ 1980、119–122 ページ。
  15. ^シッピー 2005、136–137、177–178、187頁。
  16. ^ a bシッピー 2001、50～52頁、96頁。
  17. ^ 「Riel Radio Theatre — The Lord of the Rings, Episode 2」。Radioriel。2009年1月15日。2020年1月15日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月18日閲覧。
  18. ^ベック、ジェリー(2005). 「ロード・オブ・ザ・リング」.アニメ映画ガイド.シカゴ・レビュー・プレス. pp.  154– 156. ISBN 978-1-55652-591-9。
  19. ^ 「王の帰還」。Behind the Voice Actors 。2021年2月17日閲覧。
  20. ^ギルケソン、オースティン (2019年4月24日). 「中つ国で最も奇妙な映画：ランキン＝バス監督のアニメ『王の帰還』」 . Tor.com . 2021年2月17日閲覧。
  21. ^ a bブライアン・D・ウォルター (2011). 「灰色の巡礼者」ボグスタッド, ジャニス・M.; フィリップ・E. カヴェニー (編). 『トールキンの描写』マクファーランド. pp. 198, 205– 206. ISBN 978-0-7864-8473-7。
  22. ^コルマン、ジュディス（2004年）「省略と省略：トールキンとジャクソンの『指輪物語』における助言と協議」ジャネット・ブレナン・クロフト編『トールキンの映画：ピーター・ジャクソンの『指輪物語』に関するエッセイ』ミソポエック・プレス、  160～ 161頁。ISBN 1-887726-09-8。
  23. ^グレイ、サイモン（2002年12月）。「危機に瀕した仲間」。アメリカ撮影監督協会。2021年7月1日閲覧。レスニーの手法における重要な劇的決定要因は、ガンダルフがサルマンの呪文を解いた後にセオデン王（バーナード・ヒル）に起こる変化であった。
  24. ^ 「セオデン、ローハン王（バーナード・ヒル）」ガーディアン紙。2021年7月1日閲覧。

出典

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