ジュディ山
| ジュディ山 | |
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| ٱلْجُودِيّ (アラビア語) Çiyayê Cûdîyê (クルド語) Cudi Dağı (トルコ語) | |
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| 最高点 | |
| 標高 | 2,089メートル（6,854フィート） |
| 座標 | 北緯37度22分10秒 東経42度20分39秒 / 北緯37.36944度 東経42.34417度 / 37.36944; 42.34417 |
| 地理 | |
| 位置 | シュルナク、トルコ |
| 親範囲 | アルメニア/タウルス/ザグロス山脈 |
ジュディ山（トルコ語: Cudi Dağı、アラビア語: ٱلْجُودِيّ、ローマ字: Al-Jūdiyy、[ 1 ]アルメニア語: Արարադ、クルド語: Çiyayê Cûdîyê）は、トルコにある山である。古代には、この山はノアの降臨地、すなわち「降臨の地」、大洪水後にノアの箱舟が漂着した場所であると考えられていた。これは、初期のキリスト教およびイスラム教の伝承（後者はコーラン11章44節に基づく）による。[ 1 ]コーランの伝承は、ユダヤ教・キリスト教・イスラム教の信仰の一部である。聖書に登場するアララト山を箱舟の着陸地とみなす説は、シリアとアルメニアの伝承において後期古代を通じて存続した。中世になって初めて、この説は放棄され、それまで先住民の誰からもアララト山と呼ばれていなかった別の山（双峰の山塊で、現在トルコ最高峰であり、一般的にその名で知られている）が用いられるようになった。
位置
ジュディ山はトルコのシュルナク県、デレバシュ村とボユニャカ村の近くに位置し、緯度37°22'28.21"、経度42°28'16.03"にあります。[ 2 ]
トルコ南東部、チズレの町の北東に位置する山頂で、チグリス川の源流に位置し、現在のシリアおよびイラクとの国境に近い。10世紀の歴史家は、この山をチグリス川から約51キロメートル（32マイル）離れた場所と位置づけた。[ 3 ]
語源と歴史的議論
ジュディ山を含む山岳地帯は、 シリア語の文献ではQardū（シリア語：ֶּ ...
シリア、イスラム、初期キリスト教の伝承では、ジュディ山あるいはカルドゥ山は、ティグリス川の源流に位置する上メソポタミア（現在のジズレ）のジャジラト・イブン・ウマルの町の近く、あるいは北東に位置する山頂とされている。アラブの歴史家アル・マスーディー（956年没）は、箱船が着地した地点が当時すでに見えており、ティグリス川から80パラサン（約51km）の位置にあったと報告している。この山は歴史的にはヴァン湖の南、コルドゥエネ県に位置していた。[ 3 ]
アラビア語のジュディイ（ٱلْجُودِيّ）は、シリア語のグド（Gudo 、 ֶּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּּ）に由来し、「塚」あるいは「高台」を意味する。[ 5 ]いくつかの綴りの関連性は明らかである。ジュディの起源は明らかではない。通常はアル・グルディ（レイノルズ 2004）を介した同名の転訛形と解釈されている。少なくとも紀元前697年以降、ノアの箱舟が山に着いた後、ノアと洪水の生存者（80人と考えられている）が降りてきて、山の南にこの町を建設したため、タマーニーン（アラビア語：ثَمَانِيْن、直訳すると「80 」）と呼ばれるようになったとよく信じられていた。[ 6 ]この二つの名前は究極的には同一であるという説は、イギリスの東洋学者ジョージ・セールによって初めて提唱された。彼はクルアーン（11章4節、ノアの箱舟がアル・ジュディイに上陸したことを記した節）の解説の中で、次のように述べている。[ 6 ]
この山 [アル・ジュディ] は、アルメニアの南をメソポタミアと、クルド人が住むアッシリアの地域から隔てる山の 1 つで、クルド人からこの山の名前がカルドゥまたはガルドゥに付けられ、ギリシャ人によってゴルディヤエなど他の名前に変わりました。 ... アル・ジュディ山（アラブ人によって常にジョルディまたはジョルディと表記されているが、これは訛りのようだ）はタマニン（Geogr. Nub. p. 202）とも呼ばれ、おそらくその麓の町に由来している（D'Herbel. Bibl. Orient. p. 404 および 676、および Agathiam、1. 14、p. 135）。この名前は、箱舟で救われた人々の数から付けられ、タマニンという言葉は80を意味し、ディヤル・ラブ・アフの国を見下ろしており、マウセル、フォルダ、ジャジラト・エブン・オマールの都市の近くにあり、最後の場所は箱舟の場所からわずか 4 マイルのところにあると断言され、船の残骸を使って、カリフのオマール・エブン・アブダラジズによってそこにイスラム教の寺院が建てられたと書かれている。彼は誤って彼をオマール・エブン・アブダラジズと呼んでいる。ハッターブ（ベンジャミン著『イティナー』61ページ）。…エピファニオスの言葉を信じるならば、箱舟の遺物はエピファニオスの時代にもここで見られたはずである（エピファニオス著『ハレス』18）。また、ヘラクレイオス皇帝はタマニンの町からアル・ジュディ山に登り、箱舟の場所を見たと伝えられている（エルマシン著『1.1.c.1』）。
— ジョージ・セール、1734年、p. 214-215
タマニン（北緯37度19分47.36秒、東経42度28分6.91秒）は、アッシリア人にはトゥムリまたはトゥムルとして知られ、[ 7 ] [ 8 ]ローマ人には（ラテン語：タモニティスまたはタモリティス）、アルメニア人には（アルメニア語：Թմորիկ'、ローマ字： Tmorik'）として知られていました。 [ 9 ]セールはさらに、かつてこの山に有名なキリスト教の修道院があったが、776年に落雷で破壊され、その後、次のような出来事が起こったと述べています。 [ 6 ] / 北緯37.3298222度、東経42.4685861度 / 37.3298222; 42.4685861
この伝承の信憑性は薄れ、現在では別の伝承が信憑性を高めている。その伝承によれば、箱舟はアルメニアのマシス山（トルコ人はアグリ・ダギと呼んでいる）に安置されたとされている。
— セール、1734年; p. 214-215
この山のアラビア語名「ジュディ」は 、古典シリア語の「ּ ...
宗教的伝統
キリスト教
ティグリス川東方のアッシリア人には、カルド地方のジュディ山に箱舟がとどまったという伝説があった。この伝説はもともと、創世記のノアの洪水の記述とは独立しており、より一般的な近東の洪水伝説に根ざしていたと思われるが、西暦2世紀頃からシリア人がキリスト教化されると、創世記によればノアが上陸したアララト山と結び付けられるようになり、この伝説はシリアからアルメニア人にも広まった。アルメニア人は伝統的にノアの上陸地を現地ではマシスとして知られていたアララト山と結び付けず、 11世紀までノアの箱舟をジュディ山と結び付け続けた。[ 11 ]
聖書に登場するアララトは、古代アッシリアの北方、アルメニア高原を含む地域を指す古代語であるウラルトゥの変形であると考えられています。ヨセフスによると、1世紀のアルメニア人は、ノアの箱舟の残骸を、アララト山の山頂（北緯39.07度、東経45.08度）から南東約60マイル（97キロメートル）に位置するαποβατηριον（アルメニア語：Նախիջեւան、ナヒチェヴァン、プトレマイオスのΝαξουανα）と呼ばれる場所で発見しました。[ 12 ]創世記の「アララトの山々」は、後世（中世）のキリスト教の伝統では、現在「アララト山」として知られる山頂と同一視されるようになりました。アララト山は、現在のトルコにある火山の塊で、トルコ語では「アグリ・ダグ」（Ağrı Dağı）として知られています。 北緯39度04分 東経45度05分 / / 39.07; 45.08
イスラム教
コーラン（11:44）によれば、[ 1 ]船の最終的な安息の地は「山」という言葉なしで「ジュディ」と呼ばれていました。
すると、次の言葉が発せられた。「大地よ、汝の水を飲み干せ。天よ、汝の雨を止めよ！」すると水は引いて、事は終わった。箱舟はアル・ジュディに留まり、次の言葉が発せられた。「悪を行う者どもを滅ぼせ！」
— コーラン 11:44 [ 1 ]
9世紀のペルシャの地理学者イブン・ホルダズベは、ジュディ山の位置をクルド人の地（アル・アクラド）と特定し、アッバース朝の歴史家アル・マスウーディー（896年頃-956年）は、その地が当時見られたと記録している。アル・マスウーディーはまた、箱舟はイラク中部のクーファから航海を始め、メッカへ航海し、そこでカアバ神殿を周回した後、最終的にジュディへ到着したとも述べている。ヤクート・アル・ハマウィー（アル・ルーミーとしても知られる）は、この山を「ジャジラート・イブン・ウマルの上、チグリス川の東」に位置付け、ノアが建てたモスクが当時見られたと記している。また、 14世紀には旅行家イブン・バットゥータがこの山を通過した。 [ 3 ]
参照
参考文献
- ^ a b c dコーラン 11:44 （ユスフ ・アリ訳）
- ^ Geoviewのジュディ山。2024年3月15日にアクセス。
- ^ a b c Lewis, JP (1984年12月)、「ノアと洪水：ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の伝統」、聖書考古学者、p. 237（サブスクリプションが必要です）
- ^マコーリフ、ジェーン・ダメン (2001). 『コーラン百科事典』第1巻.ブリル社. pp. 146– 147. ISBN 978-90-04-11465-4. 2023年1月11日閲覧。
- ^ガブリエル、ソーマ (2006)。コーラン、誤って解釈、誤訳、そして誤読: コーランのアラム語。ガブリエル・ソーマISBN 978-0-9778606-9-2。
- ^ a b cセール、ジョージ（1734年）『コーラン』ポズナー記念コレクション。
- ^トゥーマノフ、シリル (1963). 「アルメニアのオロンティッド族」.キリスト教コーカサス史研究.ジョージタウン大学出版局. pp. 323– 378. 2021年8月22日閲覧。
- ^アナニア、シラカチ (1992)。 「シラクのアナニアスの地理（Ašxarhac'oyk'）」。ヒューセン著、ロバート H. (編著)。長くて短いリセンション。ヴィースバーデン、ドイツ：ライヒェルト。ISBN 3-88226-485-3. 2021年8月23日閲覧。
- ^ストラボン。 「14.5」。ジオグラフィカ。 Vol. 11 .
- ^ミンガナ、アルフォンス（2004年）『クルアーン文体におけるシリア語の影響』 97頁。
- ^コニーベア、FC (1901 年 4 月) [1900]. 「フリードリヒ・ムラット、アララットとマシス、アルメニシェン・アルタートゥムスクンデと文学研究センターのレビュー」。アメリカ神学ジャーナル、シカゴ大学出版局（ドイツ語）。５（２）。ハイデルベルク、ドイツ: 335–337 . JSTOR 3152410。
- ^コニーベア（1901）
外部リンク
