ダラワル

ダラワル族
別名:ダラワル、ダラワル、トゥラワル、トゥラワル、トゥルウル、五島族、 、ショールヘイブン族、タラワル( AIATSIS )、nd ( SIL ) [ 1 ]
シドニー盆地生物圏
階層
言語ファミリー:パマ・ニュンガン
言語分野:ユイン・クリッチ
言語グループ:ヨラ
グループ方言:タラワル[ 2 ]
エリア
生物地域:シドニー盆地
位置：シドニーとイラワラ、ニューサウスウェールズ州
座標:南緯34度、東経151度 / 南緯34度、東経151度 / -34; 151
河川ショールヘイブン
著名人
バンデル・ゴギー ダルグビル・ウォーラル ワギン ダルグ・ユグル・アラワラロージー・ラッセル ジャック・カーペンター ブルックス大尉 (ムンナグ)タリンバ・ビヤルン (ビディ・ジャイルズ) ダルグジョー・アンダーソンブロートン (トゥードウィック)ブローガージョニー・クルック (ユンバイ)ジョン・ピジョン (ワロバ)スチュワート (ニラン)エマ・ティンバリー
山から海までアボリジニのダルグ族の伝統的な土地カムデン・アッピンからワイズマンズフェリーシドニーまで[ a ]

ダラワルとは、ダラワル語を共有するオーストラリア先住民の集団を指す用語です。[ 2 ]彼らは伝統的に、現在のニューサウスウェールズ州のウーロンゴン、ポートケンブラ、ナウラ地域に至る沿岸地域に沿って、血縁関係のある狩猟・漁労・採集民の家族集団または氏族で生活していました。

語源と別名

ダラワルとはキャベツヤシを意味します。[ 3 ]この用語の別の綴りと発音には、Tharawal、Darawad、Thurawal、Turrubul、Turuwal、Turuwulなどがあります。[ 4 ]

言語

ダラワル族はダラワル語を話していました。この言語は、近隣の沿岸部で話されるダルグ語、ドゥルガ語、タワ語、アワバカル語、ディリンガニー語と非常に類似していました。これらの言語は、ユイン語またはカトゥンガル語という広義の方言としてまとめられることもあり、ニューサウスウェールズ州の南部および中部の海岸沿いのほとんどの地域で、様々な形態が話されていたと考えられています。[ 5 ]

ダラワル国内陸部の山岳地帯に住むガンダンガラ人の言語もダラワル語と密接な関連があり、この2つのグループは文化的なつながりを共有していた。 [ 5 ]ガンダンガラ人はダラワル語をグルグルと呼んでいたようだ。[ 6 ]

国

民族学者ノーマン・ティンデールによると、伝統的なダラワル族の土地は、ボタニー湾の南岸からジョージズ川に沿ってキャンベルタウンまで、そしてポートハッキング、ウーロンゴンを南下してショールヘイブン川とビークロフト半島に至る約450平方マイル（1,200 km 2 ）に及んでいる。[ 4 ]

氏族

現在サザーランド・シャイアと呼ばれる地域に住んでいたグウィアガル・ダルグ族は、「火の族」としても知られていました。彼らはキャプテン・クックと有意義な接触を持った最初のオーストラリア先住民であり、キャプテン・クックの日記には、先住民がカヌーを「ナルウィ」と呼んでいたことが記録されています。「ナルウィ」とはダルグ語でカヌーを意味します。

ダルグ族（カビッチ・バルタ、またはコビッティ・バルタ（白いパイプ粘土の場所を意味する）[ 6 ]）は、現在のシドニー南西部郊外のナレランおよびキャンベルタウン地域に居住していました。初期のイギリス人入植者からは、第一船団の失われた牛が再発見された地域であったことから、ダルグ族（「カウパスチャーズ族」）としても知られていました。グレンダ・チョーカーは、ダラワル族の土地を主張し、先住民族との土地利用協定と5件の先住民権の主張を行いましたが、 2011年にヘレンズバラ の5件の先住民権の主張すべてに事実上の証拠が見つからなかったため、5件の先住民権の主張はすべて却下されました。[ 7 ]

ワディ・ワディ族（入植者たちからはポート・ケンブラ沖の五つの島を指して「五島族」とも呼ばれていた）の領土には、イラワラ、ウーロンゴン、ポート・ケンブラの地域が含まれる。五島はダラワル語でウーリョンガーと呼ばれ、現在では隣接するウーロンゴン市の名前に取り入れられている。[ 8 ]

ショールヘイブン川流域とジャービス湾北部では、ナンバ族、メルー族、ジェリンゴン族、ウォリギー族といった様々な部族が入植者たちに「ショールヘイブン族」として総称されていました。これらの人々の子孫は現在、ジェリンジャ族と呼ばれています。[ 9 ] [ 10 ]

ダラワル語を話す人々の南限、そしてダラワル語に非常に類似したドゥルガ語を話す人々の起源については議論がある。イギリス植民地時代、この地域は両グループの境界地域であり、ダラワル語はウラドゥラの南方まで話されていた可能性がある。[ 10 ]

ライフスタイルと文化

ダラワル族は、主に地元の植物、果物、野菜を収穫し、カンガルーやポッサムなどの有袋類を狩猟し、また漁業や貝類の採取によって生活していました。女性は植物性食品を採取し、漁業とカヌーの技術で知られていました。ダラワル族の居住地には、現在でも多数の貝塚が残っており、貝塚の分析からダラワル族の生活様式を垣間見ることができます。彼らの主な炭水化物源は、ブラワンという植物の種子と根を採取・処理し、それを粉にして平らなパンのようなケーキに調理することでした。[ 8 ]

ダラワルの岩絵のスケッチ例

ダラワル族には様々なトーテムがありましたが、イルカ、ネズミイルカ、クジラなどの海棲哺乳類は、この人々の間で特別な地位を占めていました。[ 11 ]ダラワル族の歴史的な芸術作品（岩の彫刻）は、彼らの言語圏全体の砂岩の表面に見ることができ、木炭や黄土色の絵画、描画、手形は岩の表面や岩陰、岩の張り出し部分で見ることができます。[ 5 ]

例えば、ジボン岬には、クジラとワラビーを描いた一群の彫刻が一般公開されています。初期のダラワル族の情報提供者であるビディ・ジャイルズ氏によると、[ b ]これらの彫刻は、狩猟の成功やクジラの座礁といった重要な出来事を記念したものだそうです。[ 13 ] [ 14 ]

歴史

植民地時代以前

考古学的証拠によれば、ダラワル族とその祖先は少なくとも8,200年前からこの地域に居住しており、この地域とそれに関連する（現在は水没している）大陸棚への人間の居住は、おそらくそれよりもさらに2万年から3万年前から始まっていたと考えられる。[ 5 ]

イギリスの侵攻

クックがボタニー湾に上陸し、ダラワル族の抵抗を描いた絵

ダラワル人の生活は、1770年にイギリスの探検家ジェームズ・クック船長が到着したことで劇的に変化した。クックはオーストラリア東海岸、ボタニー湾南側のグエアガル地方に初めて上陸した。HMSエンデバー号の乗組員の一人、画家のシドニー・パーキンソンは、先住民が彼らを脅迫したと日誌に記しており、彼はこれを「warra warra wai」と書き写し、「立ち去れ」という意味に解釈した。当時のダラワル人コミュニティのスポークスマンによると、warraはダラワル語で「枯れた」「白い」「死んだ」という意味の語源であるため、その意味はむしろ「お前たちは皆死んだ」ということである。クックの船が岸近くに停泊したとき、ダラワル号の乗組員にはそれが白い低い雲のように見え、乗組員は彼らを「死んでいる」と見て、国に戻らないよう警告した。[ 15 ]

クック自身はこう書いている。

岸に近づくと、彼ら（アボリジニの人々）は皆逃げていったが、二人の男だけは上陸を阻止しようと決意していたようだった。…ボートを着けるとすぐに、彼らは再び我々に対抗してきた。私は二人の間をマスケット銃で撃ったが、効果はなかった。彼らは矢の束が散らばっている場所まで後退した。そのうちの一人が石を拾い上げて我々に投げつけてきたので、私は小弾を装填した二発目のマスケット銃を撃った。弾の一部は男に当たったものの、標的に捕らえる効果しかなかった。その後すぐに我々は上陸したが、彼らは矢を二本投げつけてきた。そのため私は三発目を撃たざるを得なくなり、その後すぐに二人は逃げていったが、我々が一発でも矢を撃ち殺すほどの急ぎではなかった。[ 16 ]

E・フィリップス・フォックスによる絵画。クックが上陸し、イギリス海兵隊がダラワル族の兵士たちを射撃している様子を描いている。

彼はさらにこう言いました。

午後、16、18人の奴らが水場にいる我々の100ヤード以内に大胆に近づいてきた。彼らはただ我々が立ち去ることを望んでいるようだった。しばらくそこに留まった後、彼らは立ち去った。彼らは皆、ダーツと木刀で武装していた。[ 16 ]

初期の植民地時代

1788年、イギリスによる彼らの故郷への恒久的な植民地化が始まって以来、ダラワル族は侵略に対してある程度の抵抗力を示しました。現在サザーランド・シャイアおよびロイヤル国立公園として知られる地域は、数十年にわたってダラワル族の拠点であり続けました。[ 17 ]ジョージズ川沿いからキャンベルタウン地域に住んでいたコビティ・バータ一族の人々は、入植者によってもたらされた暴力、疫病、そして文化破壊により直接的にさらされました。しかし、ブンデルやゴギーといった若い指導者たちはイギリス軍と協力し、彼ら自身と一部の親族に報酬と生存をもたらしました。[ 18 ]

現在のイラワラ地域に住んでいたワディ・ワディ族などのダラワル族は、1800年代初頭から杉伐採業者の侵略を受け、1815年にはチャールズ・スロスビー、ジョージ・ジョンストン、リチャード・ブルックスといった裕福な地主がこの地域の土地を与えられた。この土地収奪に伴う暴力行為でダラワル族の一部が殺害されたが、イラワラの先住民は「友好的」とみなされ、ティンバリー家やトゥードウィックのような人々は入植者から好意的に扱われた。[ 19 ]

さらに南のショールヘイブン地域では、初期の杉伐採者たちが部族によって追い払われたため、入植者たちは住民を獰猛だとみなしていました。しかし、1820年代初頭にアレクサンダー・ベリーがショールヘイブン川沿いの広大なクーランガッタ・エステートの土地を請求するために到着した際、彼はダラワル族の仲介を通じて平和的な土地買収を交渉することに成功しました。ショールヘイブン地域の先住民はベリーにとって重要な労働者となり、その見返りとして彼らはヨーロッパからの製品にアクセスしながら土地で生活することができました。[ 20 ]

ダラワル人は生存の面で有利な立場にあり、また英国経済の中心地シドニーとの文化的・地理的に密接なつながりがあったため、かなりの割合が植民地世界に溶け込むことができた。1830年代までには、シドニー沿岸部のダラグ（エオラ）族は植民地化によって壊滅し、シドニーで見られる数少ないアボリジニもこの頃には大部分がダラワル人になっていた。ウィリアム・ウォーラルのようなダラワル人は植民地の首都で定期的に目撃され、現地人としてみなされていた。[ 21 ]さらに、ワロバやジョニー・クルックなどのダラワル人は、ヴァン・ディーメンズ・ランド、西オーストラリア、ポート・フィリップなどの場所で、入植者によって交渉人や追跡者として雇われた。これらのダラワル人はメルボルンの創設とバットマン条約の交渉に重要な役割を果たした。[ 22 ]

キャンプや保護区への監禁

1800年代後半には、拡大する地元の白人社会におけるダラワル人の価値は無視できるほど小さくなり、生き残った様々な氏族のほとんどは、周縁住民として「黒人キャンプ」で自活するか、小さな保護区に追いやられました。[ 8 ]

ボタニー湾周辺とジョージズ川沿いに生き残った少数の人々は、ラ・ペルーズとピクトンの保護区に定住したようです。一方、イラワラ地域に住んでいた人々は、ミナムラ、ポート・ケンブラ、ボンボ、キアマ、ウェリ・ビーチ、ジェロアにキャンプを構えていました。 1880年代には、イラワラ湖の河口近くのウィンダンに、現在のウィンダン・ビーチ・ツーリスト・パークの場所に、より大規模なアボリジニ保護区が制定されました。[ 23 ] [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]

ショールヘイブン地域周辺では、ダラワル族の大半は、ベリー家とヘイ家の保護の下、クーランガッタ・エステートに建設された村に閉じ込められていました。しかし、1901年に彼らはローズビー・パークの政府保護区に強制移住させられました。[ 27 ]

1920 年代までに、これらのキャンプや保護区のほとんどは閉鎖され、残った人々は先住民保護委員会によってラ・ペルーズとローズビー・パークの施設に統合されました。

現代におけるダラワルのアイデンティティ

ラ・ペルーズとローズビー・パーク（オリエント・ポイント）の施設に閉じ込められていた生き残ったダラワル族の子孫は、数百年にわたる破壊的な植民地主義の姿勢と政策にもかかわらず、強いアボリジニのアイデンティティを維持してきました。ラ・ペルーズの人々は言語の復興と重要な遺物の再取得を通じて自らの伝統を強固なものにし、ローズビー・パークの人々はジェリンジャ族としてのアイデンティティを再び主張しています。[ 28 ]

参照

注記

  1. ^この地図は参考用です
  2. ^彼女のダラワル名はByarraw/Biyarrung。1820年頃に生まれ、10代の頃にジョージ川の老いた「王」クーマに嫁がされた。後にパディ・ブラガランと結婚した。彼女はまた、叔父がクックの上陸を目撃したとも述べている。 [ 12 ]

引用

  1. ^ドゥーセ 2005 .
  2. ^ a b AIATSIS 2012 .
  3. ^オルガン＆スピーチリー 1997年、7ページ。
  4. ^ a bティンデール 1974年、198ページ。
  5. ^ a b c dアッテンブロー、ヴァル（2010年）『シドニーのアボリジニの過去：考古学と歴史記録の調査』シドニー：ニューサウスウェールズ大学出版局、ISBN 9781742231167。
  6. ^ a bラッセル、ウィリアム (1914). 『私の思い出』 カムデン：カムデン・ニュース・オフィス.
  7. ^ ILUA協定2011年。
  8. ^ a b cレイドロー、ヘレン（2024年）『ワディ・ワディ・カントリーについて―山から海へ』シドニー：オースティン・マコーリー、ISBN 9781398495524。
  9. ^ベリー、アレクサンダー（1912）、アレクサンダー・ベリーの回想録、シドニー：アンガス＆ロバートソン、nla.obj-40716506 、 2025年7月14日閲覧– Trove経由
  10. ^ a b「ジェリンジャ族とショールヘイブン」。ニュー・ブッシュ・テレグラフ。2019年1月24日。 2025年7月14日閲覧。
  11. ^バーシル 2007、12ページ。
  12. ^グッドオール＆カゾウ 2009、88～89頁。
  13. ^ワット 2014、104ページ。
  14. ^グッドオール＆カゾウ 2009、97ページ。
  15. ^ヒギンズ＆コラード 2020 .
  16. ^ a bクック、ジェームズ (1893). 『キャプテン・クックの航海日誌 英国帆船「エンデバー号」1768-71年』 ロンドン: エリオット・ストック.
  17. ^ 「ABORIGINAL NAMES」 .シドニー・モーニング・ヘラルド. 第16号, 287. オーストラリア、ニューサウスウェールズ州. 1890年6月6日. p. 5. 2025年8月23日閲覧– オーストラリア国立図書館経由.
  18. ^ターベット、ピーター（2011年）『最初のフロンティア』デュラル：ローゼンバーグ、ISBN 9781921719073。
  19. ^フランク・マカフリー（1922年）『イラワラとその開拓者の歴史』（PDF）シドニー：ジョン・サンズ。
  20. ^アレクサンダー・ベリー (1912). 『アレクサンダー・ベリーの回想録』（肖像画とイラスト付き）アンガス・アンド・ロバートソン.
  21. ^アイリッシュ、ポール (2017). 『Hidden in Plain View』 シドニー: NewSouth. ISBN 9781742235110。
  22. ^ダニエルズ、ジョン (2022). 「ポートフィリップのニューサウスウェールズ先住民男性」(PDF) .ビクトリア歴史ジャーナル. 93 (297): 175– 192. 2025年7月26日閲覧。
  23. ^ 「Reminiscences of Old Kiama」 . The Kiama Independent, And Shoalhaven Advertiser . New South Wales, Australia. 1938年3月5日. p. 2 . 2025年8月24日閲覧– オーストラリア国立図書館より。
  24. ^ 「CARING FOR THE BLACKS」デイリー・テレグラフ9676号 オーストラリア、ニューサウスウェールズ州 1910年6月2日 p. 9 。 2025年8月24日閲覧– オーストラリア国立図書館より。
  25. ^ 「アボリジニ保護区」 .シェルハーバーを発見. シェルハーバー市立博物館. 2025年8月24日閲覧。
  26. ^ 「私たちのアボリジニ」イラワラ・マーキュリー誌第46巻第45号、オーストラリア、ニューサウスウェールズ州、1901年3月23日、2ページ。 2025年8月24日閲覧– オーストラリア国立図書館経由。
  27. ^ 「アボリジニキャンプの撤去」。『ザ・ショールヘイブン・ニュース・アンド・サウス・コースト・ディストリクト・アドバタイザー』第35巻第1831号。オーストラリア、ニューサウスウェールズ州。1901年4月20日。2ページ。 2025年8月24日閲覧。オーストラリア国立図書館経由。
  28. ^ 「グウィアガル槍がラ・ペルーズ先住民コミュニティに返還」 aiatsis.gov.au AIATSIS 2024年10月18日2025年8月24日閲覧。

出典

さらに読む

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