四大師の年代記

アイルランド王国年代記
西暦432年のエントリ
著者マイケル・オ・クレイリー・クー・チョイグクライシュ・オ・クレイリー・フィアフェアサ・マオル・ショネール・クー・チョイグリーシュ・オ・ドゥイブゲアナン
原題アイルランドのアンナラ・リオガクタ
翻訳者オーウェン・コネランジョン・オドノヴァン
言語初期近代アイルランド語とラテン語
主題中世アイルランドの歴史
ジャンル年鑑
発行日
1636
出版場所アイルランド
英語で出版
1846
メディアタイプ原稿
941.5
LCクラスDA905 .A6
Webサイトhttps://www.ria.ie/library/catalogues/special-collections/medieval-and-early-modern-manuscripts/annals-four-masters
四大師の年代記の署名ページ

アイルランド王国年代記(中アイルランド語: Annála Ríoghachta Éireann ) または四巨匠年代記​​ ( Annála na gCeithre Máistrí ) は、中世アイルランド史の年代記です。エントリは、作成から2,242年後の大洪水[ 1 ]から西暦 1616 年までにわたる[ 2 ]。

出版の遅延

17 世紀のアイルランドの歴史家Tuileagna Ó Maol Chonaireによる批判により、このテキストは参加者の誰の存命中にも出版されなかった。

文章

四大巨匠の記念碑。バンドランとキンラフの近くのドローズ川にかかる橋に位置し、バンドランのアードファーナ、ドゥルマクリン、ラスモアの町にあるミシェル・オ・クレイリグの家族の故郷の近くにあります。

この年代記は主に以前の年代記を編纂したものであるが、独自の資料もいくつか含まれている。四大巨匠の年代記は、1632年から1636年にかけて、ミケル・オ・クレイリの指揮の下で編纂された。現代の研究によると、この作業はドニゴール修道院ではなく、バンドラン近郊のドロウズ川に近いバンドロウズ（Bun Drobhaoise）のフランシスコ会避難所で行われた。このフランシスコ会共同体は、オ・クレイリがアイルランドに滞在していた間、彼の主要な拠点となり、年代記の編纂に必要な組織的支援を提供した。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]

このプロジェクトの後援者は、スライゴ州クーラビンのゲール領主であるフィアガル・オ・ガドラ国会議員でした。

この年代記の主な編纂者はバリシャノンのミシェル・オ・クレイリグ兄弟 であり、特にクー・チョイグクリシュ・オ・クレイリグ、フィアフェアサ・オ・マオル・ショネール、クー・チョイグリーシュ・オ・ドゥイブゲアンナンらの支援を受けました。著者のうちミシェル・オ・クレイリグだけがフランシスコ会修道士であったが、彼らは「四人の修道士」、または本来のアイルランド語ではナ・ケイスレ・マイストリとして知られるようになった。これの英語化されたバージョンは「四大巨匠」であり、この名前は年代記自体と関連付けられるようになりました。

この年代記はアイルランド語で書かれています。写本はいくつかあり、ダブリン大学トリニティ・カレッジ、アイルランド王立アカデミー、ダブリン大学ユニバーシティ・カレッジ、そしてアイルランド国立図書館に所蔵されています。

翻訳

最初の本格的な英訳（西暦1171年から始まる）は、 1846年にオーウェン・コネランによって出版された。コネラン訳には、11世紀から17世紀までの年代記が収録されていた。4色刷りの口絵を持つ唯一の版で、アイルランドの家族の所在地を示す大きな折り畳み地図が含まれていた。この版は150年以上放置されていたが、21世紀初頭に再出版された。最初のコネラン訳に続き、1850年代には歴史家ジョン・オドノヴァンによる完全翻訳が出版された。この翻訳は、著名な数学者ウィリアム・ローワン・ハミルトン卿がアイルランド王立アカデミー会長を務めていた時代に政府から得た1,000ポンドの助成金によって賄われた。

『年代記』は、1616 年までのアイルランドの歴史に関する主要なアイルランド語資料の 1 つです。初期の章の多くは、基本的に名前と日付のリストですが、後の章では、著者が直接証言した出来事を扱っており、より詳細になっています。

重要性

歴史資料としての年代記は、アイルランドのゲール語貴族の誕生、死亡、活動の記録に大きく限定されており、より広範な社会的傾向や出来事は現代の歴史家が解明すべき課題となっている。

一方、『年代記』は、この時期のアイルランド語で書かれた数少ない散文資料のひとつであり、デズモンドの反乱や九年戦争などの出来事をゲール語系アイルランド人の視点から考察する貴重な資料でもある。

この作品の初期部分は『レボル・ガバラ』に基づいています。今日、多くの学者は『レボル・ガバラ』を歴史というよりもむしろ神話と見なしています。『レボル・ガバラ』は主に中世キリスト教の疑似歴史に基づいているようですが、アイルランド固有の異教神話も一部取り入れられています。学者たちは、著者の目的は、イスラエル人やローマ人のそれに匹敵する、アイルランドの叙事詩的な歴史を提供すること、そして固有の神話とキリスト教の歴史観を調和させることだったと考えています。例えば、世界の六つの時代に対応するように、六つの「占領」があると示唆されています。[ 7 ]中世学者のマーク・ウィリアムズは、『レボル・ガバラ・エーレン』について、「キリスト教の世界年代記とアイルランドの先史時代との間の溝を埋めるために書かれた、非常に影響力のある中世アイルランドの散文詩論文」であると書いています。[ 7 ] : 130

版と翻訳

B・H・ホルブルックによる「四人の巨匠」の挿絵、1846年

     *第 6 巻の付録には、ゲール系アイルランド貴族の少数の系図が掲載されています (2377 ページ以降)。

参照

参考文献

  1. ^『世界の時代から大洪水の年2242年まで』電子テキストコーパス翻訳より。
  2. ^キリストの時代、1616年、電子テキストコーパス翻訳。
  3. ^ 「Four Mastersの原稿がアイルランドに返還される」ユニバーシティ・カレッジ・ダブリン. UCD. 2007年10月10日. 2026年1月7日閲覧。
  4. ^ウェルチ、ロバート (2000). 『オックスフォード・コンパニオン・トゥ・アイルランド文学』オックスフォード大学出版局. p. 11. ISBN 9780192800800。
  5. ^ジェニングス、ブレンダン (1973). 『マイケル・O・クレイリ、四大巨匠の長』アイルランド大学出版局.
  6. ^ “マイケル・オ・クレイリグのバンドロウズ修道院への旅 400 年後 (1626–2026)” .ドニゴールライブ。 2025 年 12 月 30 日。2025 年12 月 30 日に取得。
  7. ^ a bウィリアムズ、マーク (2016). 「新たな神話：偽史と詩人の伝承」. 『アイルランドの不滅者たち：アイルランド神話の神々の歴史』 . プリンストン、ニュージャージー州：プリンストン大学出版局. pp.  128– 193. ISBN 9780691157313。

さらに読む

  • カニンガム、ベルナデット（2010年）『四大家年代記：17世紀初頭のアイルランドの歴史、王権、社会』ダブリン：フォー・コーツ出版。ISBN 978-1-84682-203-2。
  • カニンガム、ベルナデット編（2007年）『オドネルの歴史：ドニゴールと四大巨匠の年代記』ラスミュラン：ラスミュラン地区地方歴史協会。
  • マッカーシー、ダニエル・P. (2008). 『アイルランド年代記：その起源、進化、そして歴史』ダブリン：フォー・コート.
  • マッカーシー、ダニエル・P. (2005). 「アイルランド年代記とその年表」 . 2010年4月5日閲覧。
  • オ・ムライレ、ノレーグ (1987)。 「四大巨匠年代記​​の自筆原稿」。セルティカ。19：75～ 95
  • ウィリアム・オサリバン (1999)。 「四大巨匠年代記​​のスレイン写本」。Ríocht na Mídhe: ミース郡歴史協会のジャーナル。10：78～ 85
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