猿とイルカ
『猿とイルカ』はイソップ寓話の一つで、ペリー索引では73番に番号が付けられている。[ 1 ]ラ・フォンテーヌの寓話の中に登場したため、フランスでは常に人気があったが、イギリスでは19世紀までこの物語が扱われることは稀であった。
寓話
ギリシャ沖で難破船に遭遇した船員の飼い猿が、溺れかけていたところをイルカに助けられる。アテネ出身かと尋ねられた猿は、街の名家の一つの出身だと自慢する。イルカはピレウス（アテネの港町）に行ったことがあるかと尋ねるが、猿は人間を助けたのだと勘違いし、親友同士だと答える。イルカは乗客をよく見て、人間を助けたのではないことに気づき、猿を運命に任せて泳ぎ去る。この寓話は、嘘つきにふさわしい物語だという確信で終わる。[ 2 ]
この寓話のラテン語版は、航海中にペットの動物を連れていくのが海の習慣だったという説明から始まり、ルネサンス期にはガブリエーレ・ファエルノが、彼の非常に人気のある詩集『Fabulae Centum 』 （1563年）のために書いた詩「シミウスとデルフス」の中でその例に倣った。 [ 3 ]その後、ジャン・ド・ラ・フォンテーヌがフランス語版でこの物語を編纂し、彼の寓話集（1668年）に「Le singe et le dauphin」というタイトルで収録した。[ 4 ]さらに、博物学者大プリニウスによればイルカは人間に友好的である という観察も付け加えた。
イギリスの寓話
その後まもなく、この寓話に関する散文がイギリスで出版され始めた。フィリップ・エアーズの『倫理神話』 （1689年）にもこの寓話が収録されている。エアーズもまたプリニウスの観察を引用し、この物語に「猿とイルカ」という題名を付けている。[ 5 ]ロジェ・レストレンジも数年後、イソップ寓話集の中でこの寓話に関する考察の末尾で「猿は歴史にもフィクションにも登場する。四足歩行であろうと二足歩行であろうと、全く問題ではない」と結論づけている。[ 6 ]文法学者ルイ・シャンボーは『寓話の選択：子供とその他の人間』（1692年）でさらに踏み込み、人間の嘘つきにも溺死は相応しい結末ではないかと問いかけて、この寓話に関する独自の考察を締めくくっている。[ 7 ]
この寓話は18世紀の主要な寓話集では無視されていたが、『ヴェールを脱いだイソップ、あるいは奇形の美：イソップと他の公認神話学者による奇妙な寓話の詩的翻訳であり、その喜劇的な姿と教訓的な道徳が古代人にとってそうであったように、イギリスの読者にとっても同様に面白く有益である』（1731年）という奇妙な題名で出版された。[ 8 ]この物語は陽気な語り口で語られ、次のような教訓で締めくくられている。
- 欺瞞者はしばしば茨の中に取り残される
- 嘘つきほどすべての人に嫌われる者はいない。
翌世紀には、さらに多くのアマチュア詩人が猿とイルカの寓話を語り直しました。彼らは必ずしもラ・フォンテーヌを出典として認めてはいませんでしたが、イルカと人間の友情という描写がプリニウスの権威に基づいていることから、その出所は明らかです。これらのバージョンは、ジョン・レティス[ 9 ]やエリザベス・パイプ・ウォルファースタン[ 10 ]などの書籍、あるいは『ヨークシャーマン』[ 11 ]や『イラストレイテッド・セーラーズ・マガジン』、そして『ニュー・ノーティカル・ミセラニー』[ 12 ] といった一時的な定期刊行物への匿名投稿として発見されました。一方、ジョージ・ハーディングは詩「猿とイルカ」の中で、約56行のゆったりとした叙述で、猿を非常に大げさな物語の語り手として描いています。[ 13 ]
後年、この寓話は、聖職者トーマス・ジェームズ[ 14 ] 、ジョージ・ファイラー・タウンゼント[ 15 ]、ヴァーノン・ジョーンズ[ 16 ]などの「主に原典から」集められた系統的な散文作品に収録されました。これらの人々は皆、この寓話に「猿とイルカ」という題名をつけました。匿名のアメリカ人編集者による『イソップ・フォー・チルドレン』 （シカゴ、1919年）も同様です。[ 17 ]この文章は、後にデヴ・ヴィラソーミがこの寓話をモーリシャス・クレオール語に翻案し、 『ジストワール・ザコ・エク・ドフェン』と名付けた際に使用されました。[ 18 ]
芸術的な処理
この寓話はラ・フォンテーヌの寓話の中に登場したことから、1670年代にヴェルサイユ宮殿の迷宮に取り入れられました。迷宮の34番目の彫刻はジョルジュ・シブレイクの作とされており、かつては口から噴水が噴き出すイルカと、その背中に乗って身振り手振りをする猿が描かれていました。 [ 19 ]後にこの寓話を公園用に彫刻したもので、現在はストラスブール近代現代美術館に所蔵されていますが、これは1903年にジャン＝デジレ・リンゲル・ディルザックによって磨かれた砂岩に彫られたものです。[ 20 ]ギュスターヴ・ドレ[ 21 ]やギュスターヴ・モローなど、様々な画家もこの寓話を描いています。[ 22 ]
参考文献
- ^イソピカサイト
- ^フランシスコ・ロドリゲス・アドラドス『グレコ・ラテン寓話の歴史』ブリル社、2003年、 第3巻、100～101ページ
- ^ Fabulae Centum、寓話36
- ^寓話 IV.7
- ^ Mythlogica Ethica、 224–225 ページ
- ^イソップと他の著名な神話学者の寓話とその教訓と考察（1692年）寓話167
- ^寓話 LXXIV、62～63ページ
- ^オンライン複製、 Fable 48、39～40ページ
- ^『炉辺の寓話』（1812年）、 186ページ
- ^『魔法のフルート』、その他の詩、および『ラ・フォンテーヌ』からの寓話（1823年）、 288～290ページ
- ^ポンテフラクト、1835年、第3巻、32ページ
- ^第1巻（1845年）、 201ページ
- ^雑集『散文詩集』（1818年）、第2巻、332ページ
- ^イソップ寓話：新版（1848年）、寓話80、83～84ページ
- ^イソップ寓話（1867年）、猿寓話191
- ^『イソップ寓話：新訳』（1912年）、 184ページ
- ^寓話59、52ページ
- ^エゾップ・ポウ・ザンファン・レコル、ブーキー・バナーン、2017、 Fable 59
- ^ヴェルサイユ庭園とトリアノン宮殿の彫刻カタログ、王太子と単一の彫刻
- ^ Le singe et le dauphin
- ^ 1867年版の寓話集の版画
- ^ 1880年代の水彩画
