カルメン・デ・ハスティンガエ・プロエリオ

Carmen de Hastingae Proelio (ヘイスティングズの戦いの歌) は、1066年9月から12月にかけてのノルマン人によるイングランド侵攻を描いた最古の歴史書である『カルメン・ウィドニス』の20世紀の名称である。この歌は、アミアン司教ギー [1] の作とされている。ギーはポンチューの貴族で、修道院で教育を受けた司教、フランス宮廷に近い行政官で、最終的にはウィリアム征服王の王妃マティルダ・オブ・フランドルの従軍牧師を務めた。ギー司教はポンチュー伯ギー1世の叔父であり、ギー1世はバイユーのタペストリーに、1064年にハロルド・ゴドウィンソン(後のイングランド王ハロルド2世)を捕らえたノルマンディー公ウィリアムの家臣としてかなり目立つように描かれている。

歴史と背景

『カルメン』は、ノルマン征服に関する現存する最古の記録として広く認められている。ヘイスティングズの戦いとその直後の出来事に焦点を当てているが、航海術、都市行政、ロンドン包囲戦、そして教会文化についても洞察を与えている。詩的形式は835行のヘクサメトロス（六歩格）とエレジーア連句から成り、トリーアの聖エウカリウス・マティアス教会所蔵の12世紀の写本2部、ベルギー王立図書館写本10615-729（227-230ページ）、およびベルギー王立図書館写本9799-809（後者は最後の66行のみ）のみ現存している。[ 2 ]

『カルメン』は、ウィリアム1世がイングランド王として戴冠式（1066年のクリスマス）を行った数か月後、おそらくは1067年、あるいはその年のイースターには早くも作曲され、ウィリアム1世が主宰するノルマンディーでの王室の祝典で上演される予定であった。この詩の制作と上演の動機については議論の余地がある。マティルダ王妃は、娯楽として、また夫の征服を記念するために『カルメン』を依頼した可能性がある。女王は聖職者に歴史書を依頼するのが通例だったからだ。またギー・ダミアンは、彼女の父であるフランドル伯ボードゥアン5世の宮廷で知られており、そこで司教は1056年にハロルド伯（後の国王）、ギー・ド・ポンチュー伯、ユースタス・ド・ブローニュ伯と共に勅許状に署名している。この説は、フランス、ブローニュ、ポンテュー、ブルターニュ、メーヌ、そしてプーリア、カラブリア、シチリアの新しいノルマン王国からの同盟者を称賛する作品によって示唆されている。同盟者全員は、戦利品の分配のための復活祭の祝典に出席したであろう。1066年、ギー司教は、おそらくポンテューのユーグがハロルド王の死に関与し、幼少期の若い公爵を暗殺しようとした高貴な一族によって傷ついた王の尊敬を得ようとしたのかもしれない。ギー司教自身は教皇の寵愛を受けておらず、ウィリアムに敬意を表してカルメンを書いたり、カーンのサン・テティエンヌ修道院長で後にカンタベリー大司教となったパヴィアのランフランク（詩の序文が捧げられている）を招いて国王と教皇に対する影響力を行使することでノルマン人の影響力をいくらか得ようとしたのではないかと言われている。さらなる可能性としては (ただし、これらのいずれも相互に排他的ではない)、ギーがカルメンを作曲したのは、 1067 年秋のイングランド侵攻の失敗後にウィリアム王がユースタス伯を追放したことを覆すため、ブローニュ伯ユースタスを好意的に描くためであった(ユースタス伯は実際には 1070 年代後半まで不興を買っていた)。

『カルメン』は、ノルマン征服に関する初期の記録として、類まれな歴史的重要性を帯びています。原典の中で最も鮮明な記録であり、ノルマン人以外の視点を詳細に伝えているのは事実上唯一の記録です。一方、『バイユー・タペストリー』は問題を抱えています。制作者の身元や目的は不明ですが、制作にイギリス人が関与した証拠（例えば、英語の綴り）が見られます。[ 3 ]実際、『カルメン』の鮮明さこそが、過去に偽造、詐欺、あるいは少なくとも12世紀以降の資料として批判されてきた原因です。フランク・バーロウは、『カルメン』は1067年に作られた可能性が高いと主張し、エリザベス・ファン・ハウツの論文「ラテン詩とアングロ・ノルマン宮廷 1066-1135：ハスティンガエ・プロエリオのカルメン」における主張を受け、これは学術的に広く受け入れられている見解です。[ 4 ]『カルメン』は文学的な観点からも注目に値する。ノルマン征服を古典およびカロリング朝の叙事詩や賛美詩から借用した表現を用いて描写しているが、その手法は同時代の賛美詩とは対照的である。古典およびカロリング朝の言語をウィリアムに皮肉的に適用することは、彼の忠誠心と敬虔さ（カロリング朝とカペー朝にとっての二つの中核的な政治的価値観）に疑問を投げかける。これは、ギーがウィリアムの功績を称賛できたにもかかわらず、ウィリアムの征服と統治における矛盾と初期の弱点が1067年には既に明らかであったことを示している。[ 5 ]

エディション

  • カルメン・ウィドニス - ノルマン征服の最初の歴史、キャスリーン・タイソンによる転写、翻訳、解説、Granularity Press 2018。
  • カルメン・デ・トライアンフォ・ノルマンニコ - ノルマン征服の歌、原稿のデジタル画像から転写され、キャスリーン・タイソンによって翻訳された、Granularity Press 2014年。
  • キャサリン・モートンとホープ・マンツ編『アミアンのギー司教のカルメン・デ・ハスティンガエ序文』、オックスフォード、クラレンドン・プレス、1972年。
  • フランク・バーロウ編・翻訳、クラレンドン・プレス、1999年。アミアンのギー司教の『カルメン・デ・ハスティンガエ・プロエリオ』

参考文献

  1. ^ジョン・C・ハーシュ (1982)。「カルメン・デ・ハスティンガエ・プロエリオにおける教会と君主」。中世史ジャーナル。8 (4): 353–357。土井: 10.1016/0304-4181(82)90016-1。ISSN  0304-4181。
  2. ^ RHCデイヴィス、「カルメン・デ・ハスティンガエ・プロエリオ」、イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー93（1978）：241-261（253）。
  3. ^ "「バイユーのタペストリーを作ったのは誰ですか？」. 2015年2月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2013年2月2日閲覧。
  4. ^エリザベス・ファン・ハウツ、「ラテン詩とアングロ・ノルマン宮廷 1066-1135:カルメン・デ・ハスティンガエ・プロエリオ」『中世史ジャーナル』 15 (1989): 39-62。
  5. ^トーマス・オドネル「カルメン・デ・ハスティンガエ・プロエリオと1067年の詩学」アングロ・ノルマン研究39（2017）：151-162。

出典

  • デイヴィス、RHC 1978. 『カルメン・デ・ハスティンガエ・プロエリオ』イングリッシュ・ヒストリカル・レビュー第93巻第367号、pp.241-261 ( JSTOR )。
  • ヴァン・ハウツ、エリザベス。1989年、「ラテン詩とアングロ・ノルマン宮廷 1066-1135：カルメン・デ・ハスティンガエ・プロエリオ」『中世史ジャーナル』 15、39～62頁。
  • オドネル、トーマス。2017年、「カルメン・デ・ハスティンガエ・プロエリオと1067年の詩学」アングロ・ノルマン研究39、151-162頁。
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