| 神々のネズミ | |
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| 監督 | クルト・メーツィヒ |
| 著者 | フリードリヒ・ヴォルフ、フィリップ・ゲヒト |
| 制作: | アドルフ・フィッシャー |
| 主演 | フリッツ・ティルマン |
| 撮影 | フリードル・ベーン=グルント |
| 編集者 | イルゼ・フォイト |
| 音楽: | ハンス・アイスラー |
制作会社 | |
| 配布元 | プログレスフィルム |
発売日 |
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実行時間 | 107分 |
| 国 | 東ドイツ |
| 言語 | ドイツ語 |
| 予算 | 3,000,000東ドイツマルク[ 1 ] |
『神々の会議』( Der Rat der Götter)は、クルト・メーツィヒ監督による東ドイツの白黒映画で、 1950年に公開されました。
1930年代初頭、ショルツ博士はIGファルベン社に勤務する化学者だった。博士が新型ロケット燃料や、殺虫剤だと信じているガスを開発する一方で、彼の会社の上司は、ドイツ、ひいてはヨーロッパ全土を支配しようとするアドルフ・ヒトラーを支援していた。マウフ長官と、冗談めかして自らを「神々の評議会」と呼ぶ他の経営陣は、第二次世界大戦を巧みに利用して富を築いていた。彼らは第三帝国に、そしてスタンダード・オイルとのカルテルを通じて西側連合国に石油を供給していたのだ。ショルツは地位を失うことを恐れ、自分が開発したガスの用途を理解していても見て見ぬふりをしていた。大戦中、アメリカの爆撃機はIGファルベン社の工場を破壊しなかった。同社の米国内の関連会社からインフラをそのまま残すよう圧力をかけられていたからである。終戦後、アメリカは人道に対する罪で取締役のほとんどを無罪放免し、彼らの経験を利用してソ連への配備を想定した化学兵器を秘密裏に製造した。化学工場で爆発事故が発生し、数百人が死亡した後、共産主義者となったショルツは沈黙を守れなくなった。彼はIGファルベンの戦時中の活動の真実を公表し、彼らがさらなる金儲けのために新たな戦争を計画していると警告した。大規模なデモが本社前で発生した。取締役たちを監督していたアメリカ軍の将軍は戦車で彼らを解散させようと提案するが、マウフは群衆の反応を恐れて拒否した。デモはメーデーの集会へと発展した。
フリードリヒ・ヴォルフとソ連の共著者フィリップ・ゲヒトは、IGファルベン裁判終結直後の1948年夏に脚本を書き始めた。彼らは裁判の原資料を多く活用したが、主にリチャード・サスリーの著書『IGファルベン』を頼りにした。彼らの作品に影響を与えたもう一つの出来事は、1948年7月28日にルートヴィヒスハーフェンのBASF化学工場を破壊し 、280人の死者を出した爆発であり、この出来事は物語の結末に組み込まれている。[ 2 ]ヴォルフは後に、 「神々の会議」というタイトルは、『オデュッセイア』の最後を飾る神々の集会に着想を得たものだと語っている。IGファルベンの取締役たちは「神々」であり、ホメロス神話のように、一般の人間が戦場で血を流し死んでいく間、事態を仕切る存在だった。ヴォルフによれば、彼の仕事は「『神々』と舞台裏の陰謀を暴くこと」だったという。[ 3 ]彼はまた、個人的な信念と社会主義統一党のイデオロギー的要請の両方から、ドイツの旧エリート層の信用を失墜させることを決意していた。[ 4 ]
ヴォルフの作品に登場する登場人物は、実在のIGファルベン社の取締役をモデルにしており、名前さえも酷似している。映画の最大の悪役である枢密顧問官マウフは、カール・クラウフをモデルにしている。[ 2 ]ヴォルフは自ら監督を探し、最終的にクルト・メーツィヒを選んだ。作者の息子であるコンラッド・ヴォルフが助監督を務めた。[ 3 ]『神々の評議会』の制作は2年間続いた。[ 5 ]メーツィヒは後に、この映画は「長編ドキュメンタリー映画」として制作されたと主張した。登場人物は基本的に架空のものだが、実際の出来事に基づいている。彼は、アメリカのみが主導したIGファルベン裁判を、戦時中の連合国間の亀裂、そしてある程度は冷戦の始まりと捉え、映画の中でそのように描こうとしたと主張した。[ 6 ]
撮影は、激化する冷戦を背景に行われました。1949年、社会主義統一党政治局は、1946年から47年にかけて制作された映画が「社会問題に関する表現が不足している」と判断し、東ドイツで制作されたすべての映画を直接監督するDEFA委員会を設立しました。『神々の評議会』は東ドイツ初の「大規模なプロパガンダ映画」でした。[ 7 ] 当時、社会批判的な映画を数本監督し、政治体制から叱責されていたメーツィヒは、より政治的に好ましい作品の制作に転向しました。『神々の評議会』は「プロパガンダの超大作となることを意図」しており、そのスタイルはミヘイル・キアウレリのスターリン主義叙事詩に触発されています。[ 8 ] 公式には「世界の平和を愛するすべての人々」に捧げられ、「IGファルベンがいかに戦争の創始者であったか」を示すことを目的としていました。[ 9 ]
主要撮影はハレ・アン・デア・ザーレで行われた。群衆シーンの撮影には500人ものエキストラが使用された。DEFA(社会主義リアリズム協会)のゼップ・シュヴァーブ事務局長は、この映画を社会主義リアリズム様式で制作することを要求したが、映画に登場するのはアルベルト・グラーベ演じる一般労働者カールおじさん一人だけだった。[ 10 ] 労働者階級の英雄の少なさはSED(社会主義ドイツ労働者党)の不満を招き、SED中央委員会の報道・煽動担当書記ヘルマン・アクセンは『神の会議』が「資本家の役割を過度に強調している」と批判した。 [ 11 ]

この映画は東ドイツで5,347,261枚のチケットを売り上げた。[ 12 ] 1950年のカルロヴィ・ヴァリ国際映画祭で特別名誉賞を授与された。[ 13 ] 1950年10月8日、メーツィヒ、ヴォルフ、撮影監督のフリードル・ベーン=グルント、舞台美術のヴィリー・シラーは、この映画への貢献により国家賞一級を受賞した。 [ 14 ]
『神の会議』はSED(ドイツ社会主義運動)から賞賛され、1950年の「最も重要な映画」と評された。[ 15 ]政治局決議では「我が国の民主的な世論が求める水準を満たしている」と述べられた。[ 11 ]西ベルリンで初公開されたが[ 16 ]、西ドイツの配給会社が購入を申し出たものの、ドイツ連邦共和国では公開されず、共産主義プロパガンダとして禁止された。[ 17 ]ソ連の雑誌『映画芸術』は、西ベルリンの3つの占領地区の軍司令官が、この映画が国民に大きな影響を与え、ソ連の権威を揺るがしているとして、ソ連に公式に苦情を申し立てたと報じた。[ 1 ]東ドイツでこの映画を鑑賞したアイヴァー・モンタギューは、1951年6月22日にロンドンの自宅にコピーを受け取った。[ 18 ]
当時の西ドイツのジャーナリスト、クルト・リースはこの映画評論で、 「ほとんどすべてが偽物だ」と評した。[ 17 ]西ドイツカトリック映画局は、この映画を「DEFA制作の注目すべき政治ドラマであり、その結末はモスクワ風の平和運動にふさわしい場面で最高潮に達する」と評した。[ 19 ] 1961年、アメリカの批評家スコット・マクドナルドとエイモス・フォーゲルは、この映画を「強烈なプロパガンダ映画」であると同時に「これまでに制作された東ドイツ映画の中で最も重要な作品」と評した。[ 20 ] 1977年には、映画学者のミエラとアントニン・リームも、この映画は「プロパガンダ」であると主張した。[ 8 ]
デイヴィッド・コートは、「『神の会議』は『冷戦のイデオロギー的敵意を完全に受け入れた』最初の映画であり、戦時協力に加えてIGファルベン、スタンダード・オイル、そして両社を支配する資本家たちが新たな戦争を準備していることを示そうとした」と指摘した。[ 1 ]アレクサンダー・ステファンは、この映画が「反資本主義的経済的立場を明確に」し、それをアメリカに向けさせた最初の映画であると指摘した。[ 21 ]ダニエラ・ベルクハーンもこの見解に賛同し、この映画は資本主義的経済構造が第二次世界大戦を引き起こし、それがアメリカと西ドイツの両方でそのまま残っていると主張していると書いている。[ 22 ]ベルント・シュトーバーは、この映画は冷戦初期に東ドイツ政府が展開したプロパガンダキャンペーンの一部であり、そのメッセージは資本主義が本質的に攻撃的であるだけでなく、ナチス後の西ドイツ帝国の有力者たちが「ヒトラーの社会主義に対する大遠征」を再開しようとしているというものだったと主張した。西側同盟国の支援を得て、近い将来にアメリカ代表がソ連との新たな戦争に参戦することを熱望する「潜在的なファシスト」として描かれたとラルフ・シェンクは書いている。[ 24 ]
ウルスラ・ホイケンカンプは、主人公のショルツ博士と主要な敵対者であるマウフの描写が共産主義映画の典型であると指摘した。前者は巨大企業の取るに足らない一員に過ぎず、何百万人もの人々を毒殺するために化学物質が使われていることを知っても開発を止められず、社会主義を受け入れて初めて自由になった。後者は金の出所に関わらず利益だけを追求する。彼女はまた、この映画が第二次世界大戦の惨禍を受動的な犠牲者の視点から描いた最後の作品であり、これ以降、東ドイツ映画は反ファシストの積極的な抵抗に焦点を当てるようになったと記している。[ 25 ]
2006年のインタビューで、クルト・メーツィヒはマルクス・ヴォルフに対して、この映画は今でも重要な作品であり、作ったことを後悔している作品の一つではないと語った。[ 3 ]