ダ・ヴィンチの偽情報
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| 著者 | カール・E・オルセンとサンドラ・ミーゼル |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | 『ダ・ヴィンチ・コード』に対する批判 |
| ジャンル | ノンフィクション |
| 出版社 | イグナティウスプレス |
発行日 | 2004 |
| 出版場所 | アメリカ合衆国 |
| メディアタイプ | 印刷版（ハードカバーとペーパーバック）、電子書籍 |
『ダ・ヴィンチ・コード：ダ・ヴィンチ・コードの誤りを暴く』は、カール・E・オルセンとサンドラ・ミーゼルがダン・ブラウンの小説を批評するために執筆したノンフィクションです。2004年にイグナティウス・プレスから初版が出版されました。 [ 1 ]
オルセンとミーゼルによると、彼らはブラウンの小説が、小説の筋書きの基盤として用いられている異端の理論、疑似歴史、そして信仰を広めてしまうことを懸念して本書を執筆したという。ブラウンは、歴史家や神学者からの批判にもかかわらず、これらの理論は事実に基づいていると擁護していた。著者たちは、こうした思想はキリスト教、特にローマ・カトリック教会を、何世紀にもわたって隠されてきたとされる捏造や秘密の上に築かれたものとして描くことで、大衆を誤解させると主張している。
著者らは、この小説の根底にある主張は、信憑性を失ったグノーシス主義の文献や現代のフェミニストによる再解釈に根ざしており、啓示として提示されているものの歴史的信憑性に欠けていると主張している。著者らは、ブラウンの小説における歴史的、神学的、芸術的な主張、特にイエス、マグダラのマリア、ニカイア公会議、そして初期キリスト教の形成におけるコンスタンティヌス帝の役割に関する主張を詳細に反駁している。
受付
ダ・ヴィンチ捏造事件は、宗教学者、カトリックの出版物、キリスト教メディアの間では概ね好意的な注目を集め、その徹底性と論争的な明快さを賞賛された。
この本は数人のカトリック司教によって支持され、ブラウンの著作に対する弁明として教区の読書グループで使用された。[ 2 ]
ナショナル・カトリック・レジスター紙の書評では、その分かりやすい言葉遣いと強固な学術的基盤を指摘し、「ブラウンの本のセンセーショナリズムに圧倒されたり混乱したりした読者にとって、欠かせないガイド」と評された。[ 3 ]
主流の世俗出版物の評価は賛否両論だった。著者の教会史に関する知見を評価する評論家もいたが、一方で、論調が過度に防御的であったり、文学的なニュアンスが欠けていると指摘する評論家もいた。ニューヨーク・タイムズ紙は本書をレビューしなかったが、クライシス・マガジンやカトリック・アンサーズといった宗教評論プラットフォームは、その学術的厳密さと道徳的切迫感を称賛した。
2006年までに、この本は主にカトリック書店や宗教団体を通じて10万部以上を売り上げた。[ 4 ]
参照
参考文献
- ^マレン、マイク（2005年1月7日）「司教ら、読書クラブを教育ツールに活用できるよう支援」テレグラフ・ジャーナル、ニューブランズウィック州セントジョン、16ページ。 2025年4月6日閲覧。
- ^マレン、マイク（2005年1月7日）「司教ら、読書クラブを教育ツールに活用できるよう支援」テレグラフ・ジャーナル、ニューブランズウィック州セントジョン、16ページ。 2025年4月6日閲覧。
- ^バーバー、ジョン（2004年11月）「ダン・ブラウンの正体を暴く」ナショナル・カトリック・レジスター。
- ^ 「オレゴン州在住の男性が『ダ・ヴィンチ』に異議を唱える」「ステイツマンジャーナル」、AP通信、2006年5月7日、38ページ。 2025年4月6日閲覧。
外部リンク
