オシアンの夢
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フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』より
ジャン＝オーギュスト＝ドミニク・アングルによる絵画

オシアンの夢
作者ジャン＝オーギュスト＝ドミニク・アングル
年1813
技法キャンバスに油彩
寸法348cm × 275cm (137インチ × 108インチ) [ 1 ]
場所フランス、モントーバン、アングル・ブールデル美術館

『オシアンの夢』（仏: Le Songe d'Ossian）は、フランスの画家ジャン＝オーギュスト＝ドミニク・アングルが1813年に制作した絵画である。この作品は、伝説の詩人オシアンが、親戚や戦士、神々がキャンバスの頭上に現れる夢を見ながら眠っている様子を描いている。アングルは、ジェームズ・マクファーソンによるオシアンの詩の翻訳とされる作品、フランソワ・ジェラールの1801年の絵画『幻影を呼び起こすオシアン』 、ジャン＝フランソワ・ル・シュールの1803年のオペラ『オシアン、あるいは吟遊詩人』など、同時代のオシアン作品に影響を受けた。

この絵はローマのクイリナーレ宮殿にあるフランス皇帝ナポレオンの寝室に飾られる予定だったが、1835年にアングルが再取得した。未完成の構成上の調整が加えられ、 1867年に画家が亡くなった際にアングル美術館に遺贈された。その後の批評では「グリザイユ」や「奇怪」と評されたが、新古典主義やロマン主義の特徴を示す絵画と見る者もいた。

説明

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オシアンは中央前景に座り、ハープにもたれながら夢を見ている。岩だらけの風景の中で、この詩人は猟犬に付き添われている。オシアンの上の人物たちは過去の亡霊であり、彼の表題の夢の一部である。[ 2 ] [ 3 ]このビジョンは、右側に槍と盾を持ったオシアンの息子オスカル[ 1 ]と左側に、片手に弓を持ちもう一方の手をオシアンに差し出す座っている女性によって囲まれている。この人物は、ある者にはオシアンの妻エヴィラリナであると解釈され[ 1 ] [ 4 ]またある者にはオスカルの妻マルヴィナであると解釈されている。[ 2 ] [ 3 ]この女性像の後ろには、戦士の集団を率いるオシアンの父フィンガルがおり、その戦士の何人かは裸の女性に抱かれている。夢の中心では、4人の乙女が雲の中でハープを弾き、長髪の雪の王スターノが座っている。[ 4 ] [ 5 ]

この絵画の場面の文学的出典は、ジェームズ・マクファーソンの『オシアンの詩』の『イニストナ戦争』の一節に見出すことができる。この一節は、マルヴィーナのハープがオシアンを眠りに誘い、その間に彼が過去の夢を見る様子を描いている。[3] この夢の場面はオペラ『オシアン、あるいは吟遊詩人』（英訳： Ossian , The Bards ）の第4幕第3場にも描かれており、この場面には絵画にも見られる武装した戦士とその愛人たちの描写が含まれている。[ 6 ]絵画に4人のハープ奏者が描かれていることも、このオペラへの言及である可能性がある。[ 4 ]

アングル自身はこの場面の主題について次のように記録している。

舞台はアイルランドだった。フィンガルの最後の功績において、彼は弱者や虐げられた者を守るために尽力してくれた槍をオシアンに厳粛に託した。そして、父と、裏切りによって殺害され、盲目で病に伏せた息子オスカルを失った彼（オシアン）は、友人たちの功績を詠唱することで、自らの不幸と悲嘆を紛らわせた。彼はしばしば父と息子の墓を這いずり回り、震える指先で指を弾いた。愛するオスカルの妻マルヴィナは決して彼を見捨てなかった。彼は勇敢なオスカルについての詩の大部分を彼女に捧げたのだ … [ 7 ]

その下に、アングルは絵画に関するいくつかの注釈を加えました。

フィンガルのカラカラに対する勝利/ 激しい嵐の音 / 大地、ヒース、荒れ地 / 輝く星 / 猟犬の吠え声。[ 7 ]

歴史

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オシアンの呼び起こす幻影（1801年）、フランソワ・ジェラール

絵画の題材となったオシアンは、紀元3世紀に生きた盲目のスコットランドの詩人だと言われている。1760年代、ジェームズ・マクファーソンはオシアンの作品とされるテキストを出版した。マクファーソンはそれを再発見し、ゲール語から英語に翻訳したと主張した。[ 8 ] [ 9 ]翻訳作品がイギリスで成功を収めたことで、オシアンの人気はヨーロッパ中に広まった。詩の一つは1762年に早くもフランス語に翻訳され、作品集は1777年に翻訳された。しかし、後のフランス皇帝ナポレオンが読んだのはメルキオーレ・チェザロッティによるイタリア語訳だった。[ 10 ]ナポレオンはオシアンの熱烈な崇拝者となり、戦場にオシアンの作品のコピーを持参したとさえ言われている。[ 4 ]

フランスの芸術家がオシアンに注目したのはヨーロッパの他の国々に比べると比較的遅かったが、ナポレオンの庇護がオシアンの作品を多く生み出す大きな動機となった。[ 11 ] 1800年、ナポレオンは建築家シャルル・ペルシエとピエール＝フランソワ＝レオナール・フォンテーヌに夏の離宮マルメゾン城の装飾を命じた。1801年、ペルシエとフォンテーヌはフランソワ・ジェラールとアンヌ＝ルイ・ジロデに絵画の制作を依頼し、2人ともオシアンを絵画の題材に選んだ。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]ナポレオンはまた、1803年にジャン＝フランソワ・ル・シュールが作曲したオペラ『オシアン、あるいは吟遊詩人』に献呈され、1804年の初演にも出席した。[ 4 ] [ 7 ]

ナポレオン同様、アングルもオシアンの崇拝者であり、[ 15 ]ローマのフランス学士院で学んでいた1809年に『オシアンの夢』のデッサンを描いている。1810年から1812年の間に、アングルはローマのフランス総督ミオリスの依頼で、旧教皇庁クイリナーレ宮殿に2枚の大きな絵画を制作した。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] 1枚は皇后マリー・ルイーズの居間用、もう1枚は皇帝ナポレオン1世の寝室の天井用であった。前者のためにアングルは1812年に『アクロンに対するロムルスの勝利』（フランス語：Romulus vainqueur d'Acron）を描いた。 [ 19 ]後者のためには、1813年にカンバスに『オシアンの夢』を完成させ、寝室の天井に貼り付けた。 [ 5 ] [ 20 ]画家は、マルメゾンのために依頼されたジェラールの1801年の絵画『オシアンの呼び起こす幻影』 （フランス語：Ossian évoque les fantômes ）にインスピレーションを見出した。 [ 13 ] [ 21 ]アングルはジェラールの絵画の石版画を所有し、細部のスケッチを描いていたことが知られている。[ 4 ]アングルが知っていたル・シュウールのオペラ『オシアン、あるいは吟遊詩人』の影響も受けた可能性がある。[ 4 ]『オシアンの夢』を完成させる前に、アングルは1806年から1811年にかけて頻繁に上演されていたル・シュールのオペラを観ていた可能性が高い。[ 16 ]さらに、この絵画の習作におけるアングルの人物画や輪郭線技法は、イギリス人画家ジョン・フラックスマンの1792年のイラスト『神々の会議』から引用したのではないかと考えられている。[ 22 ] [ 23 ]

アングルは1813年の絵画の完成前後に、『オシアンの夢』の様々なバージョンを制作した[ 6 ] 。 1983年時点で、アングルによるこの主題の素描は9点存在した[ 5 ] 。2021年時点では、これらにはスコットランド国立美術館所蔵の1811年の鉛筆とチョークによる作品[ 24 ]と、ハーバード美術館所蔵の 1832年から1834年頃の 水彩画が含まれている[ 25 ]。

ナポレオンは、『オシアンの夢』が描かれるはずだった寝室を結局使わなかった。ナポレオンの失脚後、イタリアでフランスが惨敗した頃、[ 18 ]この絵は1815年にクイリナーレ宮殿から運び出され、売却されたとみられる。[ 16 ]アングルは1835年にこの絵を買い戻し、劣悪な状態から修復して再販しようと考えた。この絵はもともと楕円形だったが、アングルは買い戻した後、長方形の額縁に取り付けた。アングルは、新しい額縁に合わせて構図を修正する下絵を何度か制作した後、弟子のレイモンド・バルゼに変更点をスケッチするよう命じた。しかし、バルゼの作品は完成せず、一部の人物像が二重に見えてしまう（左側の槍を持った戦士など）[ 16 ] [ 20 ]アングルは1867年1月に死去した際に『オシアンの夢』をモントーバン美術館（現在のアングル・ブールデル美術館）に遺贈した。 [ 26 ]

解釈

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『オシアンの夢』は歴史画とみなされており、若きアングルは歴史画というジャンルにキャリアを捧げたいと考えていました。オシアンは、1800年代初頭のフランス美術を支配していたギリシャ・ローマ古典主義[4 ][20]からの脱却を示しました。[ 14 ]しかし、この作品を反古典主義的な歴史画と特徴づけることには、いくつかの留保があります。『オシアンの夢』の歴史的真正性は当時の議論の対象であり[ 27 ]、戦士が着用するローマ風の鎧など、構図には依然として古典的な側面が見られます。[ 2 ]

学者たちはアングルの『オシアンの夢』とジェラールの『亡霊を呼び起こすオシアン』の間に多くの関連性を見出してきた。美術史家ロバート・ローゼンブラムは、前者が後者に「明らかに影響を受けている」とさえ指摘している。[ 13 ]アングルとジェラールのどちらの絵画においても、オシアンは自身を覆う亡霊や過去の記憶を呼び起こす。また、アングルのマルヴィーナ（あるいはエヴィラリナ）とジェラールの老吟遊詩人の亡霊の間にも類似点が見られる。なぜなら、両者ともオシアンに手を差し伸べているように見えるからである。その他の類似点としては、詩人の服装、ハープ奏者、そして抱き合う恋人たちが挙げられる。一方で、対照的な要素も複数存在する。ジェラールのオシアンは故意に亡霊を呼び起こすが、アングルのオシアンは亡霊のことを夢見ているだけである。さらに、美術評論家のヘンリー・オークンはジェラールの絵画を「ロマンチックな狂乱」と評し、吹く風や流れる小川の動きを表現した。一方、アングルの絵画は「セメントのような硬さ」の雲や幽霊を特徴とし、「新古典主義的な静けさに満ちている」と評した。[ 2 ]

1952年、美術編集者のトーマス・B・ヘスは『オシアンの夢』を「後期ロマン主義絵画の特徴である感情的な調子とすすり泣くような激しさをすべて備えている」と評した。[ 28 ]イギリスの美術史家アニタ・ブルックナーは、1968年にプティ・パレで開催されたアングル展に関する記事の中で、この絵画を好意的に評価しなかった。彼女は夢の描写を「グリザイユ」と呼び、この絵画を「見捨てるべき」アングルの作品だと評した。[ 29 ] 2018年、人類学者ピーター・ガウはこの作品を「極めて奇妙な絵画」と書いた。[ 30 ]彼はこう説明した。「 『オシアンの夢』を描いた若きアングルは、奇妙なほど反動的なのか、それとも奇妙なほど予言的なのか。バロックの最悪の過剰さを思い起こさせる単なる出来の悪い絵なのか、それともキュビズムやドイツ表現主義映画への早熟な試みなのかは分からない。」[ 20 ]

参照

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参考文献

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  1. ^ a b c ベッツァー 2013、p.91
  2. ^ a b c d オクン 1967年、353ページ。
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  21. ^ Rubin 1976、図1。
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  23. ^ ロイヤル・アカデミー・オブ・アーツ.
  24. ^ ハーバード美術館。
  25. ^ マスターズ・イン・アート 1906年、 280ページ 。
  26. ^ Gow 2018、1、4頁 。​​
  27. ^ ヘス 1952年、 178ページ 。
  28. ^ ブルックナー 1968、95ページ。
  29. ^ Gow 2018、1ページ 。

出典

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印刷された情報源

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  • ベッツァー、サラ (2013). 「アングルの影」.アート・ブレティン. 95 (1).カレッジ・アート・アソシエーション: 78–101 . doi : 10.1080/00043079.2013.10786107 . JSTOR  43188796. S2CID  191370788 .
  • ブルックナー、アニタ(1968). 「プティ・パレのアングル」.バーリントン・マガジン. 110 (779). バーリントン・マガジン出版: 94–96 . JSTOR  875527 .
  • コンドン、パトリシア、コーン、マージョリー・B、モンガン、アグネス（1983年） 『アングル、完璧を求めて：J.-A.-D .アングルの芸術』 JBスピード美術館、ISBN 978-0-9612-2760-9。
  • アイゼンドラス、ウィリアム・N. (1953). 「アングルによる素描」.セントルイス市立美術館紀要. 38 (2).セントルイス美術館: 14–16 . JSTOR  40714810
  • ピーター・ガウ（2018年）「継続的な変化：啓蒙主義スコットランドとその先における芸術様式の変容」ステファニー・バン編『人類学と美：美学から創造性へ』ラウトレッジ社、ISBN 978-1-3174-0054-7。
  • ヘス、トーマス・B. (1952). 「イングレス」 . ARTnews . 第51巻第7号.アート・ファウンデーション社. pp.  147–172 , 176–182
  • キング、エドワード・S. (1942). 「古典主義者としてのアングル」.ウォルターズ美術館ジャーナル. 5.ウォルターズ美術館: 68–113 . JSTOR  20168766 .
  • モンガン、アグネス (1947). 「アングルと古代」.ウォーバーグ・コートールド研究所ジャーナル. 10.ウォーバーグ研究所: 1– 13. doi : 10.2307 /750392 . JSTOR 750392. S2CID 195046185 .  
  • ヘンリー・オークン (1967). 「絵画におけるオシアン」.ウォーバーグ・コートールド研究所ジャーナル. 30.ウォーバーグ研究所: 327–356 . doi : 10.2307/750749 . JSTOR  750749. S2CID  195003210 .
  • ローゼンブラム、ロバート(1967). 「モントーバンにおけるアングル生誕100周年記念」.バーリントン・マガジン. 109 (775). バーリントン・マガジン出版: 583– 585, 587. JSTOR  875331 .
  • ルービン、ジェームズ・ヘンリー(1976). 「ジェラールによる『オシアン』の絵画：霊感を受けた芸術の寓意」『ロマン主義研究』15 (3).ジョンズ・ホプキンス大学出版局: 383–394 . doi : 10.2307/25600033 . JSTOR  25600033 .
  • シモンズ、サラ(1979). 「J.A.D. アングル：フラックスマンの神格化」.バーリントン・マガジン. 121 (920). バーリントン・マガジン出版: 721– 725, 731. JSTOR  879807 .
  • 「ジャン＝オーギュスト＝ドミニク・アングル」『美術の巨匠たち：図解モノグラフ集』ベイツ・アンド・ギルド社、1906年、 275～ 294頁 。

インターネットソース

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オシアンの夢

ジャン＝オーギュスト＝ドミニク・アングルによる絵画

オシアンの夢
作者ジャン＝オーギュスト＝ドミニク・アングル
年1813
技法キャンバスに油彩
寸法348 cm × 275 cm (137 in × 108 in) [1]
場所フランス、モントーバン、アングル・ブールデル美術館

『オシアンの夢』（仏: Le Songe d'Ossian）は、フランスの画家ジャン＝オーギュスト＝ドミニク・アングルが1813年に制作した絵画である。この作品は、伝説の詩人オシアンが、親戚や戦士、神々がキャンバスの頭上に現れる夢を見ながら眠っている様子を描いている。アングルは、ジェームズ・マクファーソンによるオシアンの詩の翻訳とされる作品、フランソワ・ジェラールの1801年の絵画『幻影を呼び起こすオシアン』 、ジャン＝フランソワ・ル・シュールの1803年のオペラ『オシアン、あるいは吟遊詩人』など、同時代のオシアン作品に影響を受けた。

この絵はローマのクイリナーレ宮殿にあるフランス皇帝ナポレオンの寝室に飾られる予定だったが、1835年にアングルが再取得した。未完成の構成上の調整が加えられ、 1867年に画家が亡くなった際にアングル美術館に遺贈された。その後の批評では「グリザイユ」や「奇怪」と評されたが、新古典主義やロマン主義の特徴を示す絵画と見る者もいた。

説明

オシアンは中央前景に座り、ハープにもたれながら夢を見ています。詩人は岩だらけの風景の中で猟犬に付き添われています。オシアンの上の人物は過去の亡霊であり、彼の夢の一部です。[2] [3]この幻想は、右側に槍と盾を持ったオシアンの息子オスカー[1]、左側に片手に弓を持ち、もう片方の手をオシアンに差し出す女性が描かれています。この人物は、オシアンの妻エヴィラリナ[1] [4]であると解釈する人もいれば、オスカーの妻マルヴィナ[2] [3]であると解釈する人もいます。この女性像の後ろには、オシアンの父フィンガルが戦士の集団を率いており、その中には裸の女性に抱かれる者もいます夢の中心では、4人の乙女が雲の中でハープを弾き、長髪の雪の王スターノが座っている。[4] [5]

この絵画の場面の文学的出典は、ジェームズ・マクファーソンの『オシアンの詩』に収録されている『イニストナ戦争』の一節に見出すことができる。この一節は、マルヴィーナのハープがオシアンを眠りに誘い、その間に彼が過去の夢を見る様子を描いている。[3]この夢の場面はオペラ『オシアン、あるいは吟遊詩人』 （英訳：Ossian, The Bards）の第4幕第3場にも描かれており、この場面には絵画にも見られる武装した戦士とその愛人たちの描写が含まれている。[6]絵画に4人のハープ奏者が描かれていることも、このオペラへの言及である可能性がある。[4]

アングル自身はこの場面の主題について次のように記録している。

舞台はアイルランドだった。フィンガルの最後の功績において、彼は弱者や虐げられた者を守るために尽力してくれた槍をオシアンに厳粛に託した。そして、父と、裏切りによって殺害され、盲目と病に苦しむ息子オスカルを失った彼（オシアン）は、友人たちの功績を詠唱することで、自らの不幸と悲嘆を紛らわせた。彼はしばしば父と息子の墓を這いずり回り、震える指先で詩を詠んだ。愛するオスカルの妻マルヴィナは決して彼を見捨てなかった。彼は勇敢なオスカルについての詩の大部分を彼女に捧げたのだ … [7]

その下に、アングルは絵画に関するいくつかの注釈を加えました。

フィンガルのカラカラに対する勝利/ 激しい嵐の音 / 大地、ヒース、荒れ地 / 輝く星 / 猟犬の吠え声。[7]

歴史

オシアンの呼び起こす幻影（1801年）、フランソワ・ジェラール

絵画の題材となったオシアンは、紀元3世紀に生きた盲目のスコットランドの詩人であるとされている。1760年代、ジェームズ・マクファーソンはオシアンの作品とされるテキストを出版した。マクファーソンは、このテキストを再発見し、ゲール語から英語に翻訳したと主張した。[8] [9]翻訳作品がイギリスで成功を収めたことで、ヨーロッパ全土にオシアンへの熱狂が広がった。詩の一つは1762年に早くもフランス語に翻訳され、全集は1777年に翻訳された。しかし、後のフランス皇帝ナポレオンが読んだのは、メルキオーレ・チェザロッティによるイタリア語訳であった。[10]ナポレオンはオシアンの熱烈な崇拝者となり、戦場にオシアンの作品のコピーを携行したとさえ言われている。[4]

フランスの芸術家がオシアンに注目したのはヨーロッパの他の国々に比べると比較的遅かったが、ナポレオンの庇護がオシアンの作品を多く生み出す大きな動機となった。[11] 1800年、ナポレオンは建築家のシャルル・ペルシエとピエール＝フランソワ＝レオナール・フォンテーヌに夏の離宮マルメゾン城の装飾を命じた。1801年、ペルシエとフォンテーヌはフランソワ・ジェラールとアンヌ＝ルイ・ジロデに絵画を依頼し、2人ともオシアンを絵画の題材にした。[12] [13] [14]ナポレオンは1803年のジャン＝フランソワ・ル・シュールのオペラ『オシアン、あるいは吟遊詩人』の献呈者でもあり、1804年の初演にも出席した。[4] [7]

ナポレオン同様、アングルもオシアンの崇拝者であり、[15]ローマのフランス美術アカデミーで学んでいた1809年に『オシアンの夢』のデッサンを描いている。1810年から1812年の間に、アングルはローマのフランス総督ミオリスの依頼で、旧教皇庁クイリナーレ宮殿に2枚の大きな絵画を制作した。[16] [17] [18] 1枚は皇后マリー・ルイーズの居間用、もう1枚は皇帝ナポレオン1世の寝室の天井用であった。前者のためにアングルは1812年に『アクロンに対するロムルスの勝利』（フランス語：Romulus vainqueur d'Acron）を描いた。[19]後者のためにアングルは1813年にカンバスに『オシアンの夢』を完成させ、寝室の天井に貼り付けた。[5] [20]画家は、マルメゾンのために依頼されたジェラールの1801年の絵画『オシアンの呼び起こす幻影』 （フランス語：Ossian évoque les fantômes ）にインスピレーションを見出した。 [13] [21]アングルはジェラールの絵画のリトグラフを所有し、細部のスケッチをしていたことが知られている。[4]構図上の選択の一部は、アングルが知っていたル・シュールのオペラ『オシアン、あるいは吟遊詩人』 [4]の影響も受けている可能性がある。 『オシアンの夢』を完成させる前、アングルは1806年から1811年の間に頻繁に上演されたル・シュールのオペラをおそらく見ていた。[16]さらに、絵画の習作におけるアングルの人物像や輪郭の技法は、イギリスの画家ジョン・フラックスマンの1792年のイラスト『神々の会議』から引いたものだと推測されている。[22] [23]

アングルは1813年の絵画の完成前後に『オシアンの夢』の様々なバージョンを制作した[6]。1983年時点で、アングルによるこの主題の素描は9点存在していた[5]。2021年現在、これらにはスコットランド国立美術館所蔵の1811年の鉛筆とチョークによる作品[24]と、ハーバード美術館所蔵の 1832年から1834年頃の水彩画[25]が含まれている。

ナポレオンは、『オシアンの夢』が描かれるはずだった寝室を一度も使用しなかった。ナポレオンの失脚後、イタリアでフランスが惨敗した頃、[18]絵画は1815年にクイリナーレ宮殿から運び出され、売却されたとみられる。[16]アングルは1835年にこの絵画を買い戻し、劣悪な状態から修復し、できれば再販しようと考えた。絵画はもともと楕円形だったが、アングルは作品を買い戻した後、長方形の額縁に取り付けた。アングルは、新しい額縁に合わせて構図を修正する準備習作を何度か制作した後、弟子のレイモンド・バルゼに変更点をスケッチするよう指示した。しかし、バルゼの作品は完成せず、一部の人物像が二重に見えてしまう（左側の槍を持った戦士など）ままになっている。[16] [20]アングルは1867年1月に死去した際、『オシアンの夢』をモントーバン美術館（現在のアングル・ブールデル美術館）に遺贈した。[26]

解釈

『オシアンの夢』は歴史画とみなされており、若きアングルは歴史画というジャンルにキャリアを捧げたいと考えていました。オシアンは、1800年代初頭のフランス美術を支配していたギリシャ・ローマ古典主義[ 4] [20]からの脱却を示しました。 [14]しかし、この作品を反古典主義的な歴史画と特徴づけることには、いくつかの留保があります。『オシアンの夢』の歴史的真正性は当時の議論の対象であり[27]、戦士が着用するローマ風の鎧など、構図には依然として古典的な側面が見られます。[2]

学者たちは、アングルの『オシアンの夢』とジェラールの『亡霊を呼び起こすオシアン』の間に多くの関連性を見出してきた。美術史家ロバート・ローゼンブラムは、前者が後者に「明らかに影響を受けている」とさえ指摘している。[13]アングルとジェラールのどちらの絵画においても、オシアンは自身を覆い尽くす亡霊や過去の記憶を呼び起こす。また、アングルのマルヴィーナ（あるいはエヴィラリナ）とジェラールの老吟遊詩人の亡霊の間にも、両者がオシアンに手を差し伸べている様子から、類似点が見られる。詩人の服装、ハープ奏者、そして抱き合う恋人たちにも類似点が見られる。一方で、対照的な要素も複数存在する。ジェラールのオシアンは故意に亡霊を呼び起こすのに対し、アングルのオシアンは亡霊のことを夢見ているだけである。さらに、美術評論家のヘンリー・オークンはジェラールの絵画を「ロマンチックな狂乱」と評し、吹く風や流れる小川の動きを表現した。一方、アングルの絵画は「セメントのような硬さ」の雲や幽霊を特徴とし、「新古典主義的な静けさに満ちている」と評した。[2]

1952年、美術編集者トーマス・B・ヘスは『オシアンの夢』を「後期ロマン主義絵画の特徴である感情的な調子とすすり泣くような激しさをすべて備えている」と評した。[28]イギリスの美術史家アニタ・ブルックナーは、1968年にプティ・パレで開催されたアングル展に関する記事の中で、この絵画を好意的に評価しなかった。彼女は夢の描写を「グリザイユ」と呼び、この絵画はアングルの作品としては「見捨てるべき」ものだと述べた。[29] 2018年、人類学者ピーター・ガウはこの作品を「極めて奇妙な絵画」と評した。[30]彼はこう説明した。「 『オシアンの夢』を描いた若きアングルは、奇妙なほど反動的なのか、それとも奇妙なほど予言的なのか。バロックの最悪の過剰さを彷彿とさせる単なる出来の悪い絵なのか、それともキュビズム、あるいはドイツ表現主義映画への早熟な試みなのかは分からない。」[20]

参照

参考文献

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出典

印刷された情報源

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