草の踊り子

草の踊り子

著者	スーザン・パワー
表紙アーティスト	ホニ・ワーナー
言語	英語
ジャンル	フィクション
出版社	パトナム大人向け;第1版
発行日	1994年8月
発行地	アメリカ合衆国
媒体の種類	ハードカバー
ページ数	300
ISBN	0399139117
続く	ルーフウォーカー

『草の踊り子』は、 スーザン・パワーの1994年のデビュー小説です

あらすじ

プロローグ：ガラスの王冠- ハーレイは父と兄の夢をよく見る。ハーレイが生まれる前に彼らが亡くなった事故を思い出す。ヘンリー・バーガーは酒に酔いしれ、妻（ジャネット・マクベイ）の不貞に腹を立てていた。バーガーは、自分が見た空想の目を地獄に送ろうとして、カルヴィン・ウィンド・ソルジャーとデュアンと正面衝突を起こした

第1章：グラス・ダンサーズ– 1981年、ダコタ・デイズ・コンテスト・パウワウを舞台に、主要な登場人物全員が紹介されます。パウワウで、パンプキンはグラス・ダンスを踊ります。これは女性にとっては伝統に反するものです。パウワウの後、パンプキンはハーレイ・ウィンド・ソルジャーと一夜を過ごします。翌夜、パンプキンと友人たちは交通事故で亡くなります。

第 2 章: キリスト教がスー族に伝わる– この章では、1977 年に 8 年生だったハーレイ ウィンド ソルジャーに焦点を当てます。ハーレイは、教師のジャネット マクベイに対する考えを深めます。彼は、クラスの生徒に対する彼女の態度を観察し、彼女が頑張りすぎていることに気づきます。ジャネットは本でその文化を研究し、それが文脈から外れていても、生徒にそれを適用します。ハーレイはまた、初めてスター ウォーズを見ます。とても良かったので、2 回見て、ストーリーとキャラクターに自分を重ね合わせます。この章では、キリスト教が保留地に伝わった経緯についても説明します。ミズーリ川が保留地を流れ、川はボートを運びます。ボートの 1 つにピアノが乗せられ、ゴスペル音楽が演奏されました。ピアノは、部族が楽器の音楽を高く評価したため、キリスト教が根付くことを可能にしました。

第3章：メディスン・ホール– この章は1976年を舞台とし、ヘロド・スモール・ウォーの視点で語られます。アーチー・アイアン・ネックレスは、先住民の兵士たちが地面に開いたメディスン・ホールを通って狙撃兵から逃げる夢を見ます。ユウィピの儀式でヘロドにこの夢を打ち明けると、アーチー、ヘロド、フランク、ハーレーはメディスン・ホールを探しに出発します。探索中、彼らはクララ・ミラーという白人女性の幽霊屋敷という廃屋に偶然出くわします。ヘロド・スモール・ウォーは1921年に彼女のために働いており、妻が生まれたばかりの子供に関するスー族の伝統を理由に彼との性交を拒否したため、彼女と不倫関係にありました。この不倫関係を知ったのはアーチー・アイアン・ネックレスであり、アーチーもまたヘロドの妻アルバータに恋をしていたため、ヘロドを殴り倒します。その夜、嵐が来たため、少年たちはクララの家に避難しました。そこでクララの霊が、ヘロデ・スモール・ウォーがメディスン・ホールその人であることを明かしてくれました。

第 4 章: ムーンウォーク- この章は 1969 年のアポロ 11 号の月面着陸が舞台です。マーガレット メニー ウーンズは 3 年前に糖尿病と診断され、健康状態が著しく悪化していました。イーヴィーとリディアは、最期の瞬間に母親のそばにいて、彼女が快適に過ごせるように見守っていました。マーガレット メニー ウーンズは、ワシュトゥンカラ(スー族のコーンスープ) をリクエストし、娘たちは、作るのに時間のかかる作業であるにもかかわらず、喜んで作りました。死を覚悟しながら、マーガレット メニー ウーンズは娘たちに、ジマー神父を自分に近づけないように命じました。なぜなら、神父は「私の肉体の最後の言葉を聞き、私の魂を釣り上げたい」だけだと信じていたからです。マーガレット メニー ウーンズは以前はジマー神父の熱心な信者でしたが、昔の信仰を取り戻してからはためらうようになりました。イーヴィーは母親の命令に同意し、それから夫のフィルバートの居場所に考えを切り替えました。イーヴィーの考えに従って、フィルバートはマーガレット・メニー・ウーンズの家に入り、3人の女性と月面着陸について話し始めた。イーヴィーは心の中で、フィルバートを本当に愛しているわけではないが、彼が自分の父親のようにチャンピオンのブルライダーだったので結婚したのだと考える。また、イーヴィーがリディアの美しさに嫉妬していることも明らかになる。イーヴィーとフィルバートは、その夜マーガレット・メニー・ウーンズの小屋に泊まることにした。マーガレット・メニー・ウーンズは、ベッドの足元に「暗い人影」があることに気づき、眠れなかった。彼女は、2人の恋人、チャールズ・バッド・ホーリー・マクロードと佐久間誠一博士の話を思い出し始めた。マーガレット・メニー・ウーンズは、チャールズ・バッド・ホーリー・マクロードが亡くなる2年前から彼と一緒にいたが、彼の子供を妊娠することはなかった。彼の死後、マーガレット・メニー・ウーンズは、佐久間博士も志願して働いていた捕虜収容所、ビスマルク収容所で働き始めた。マーガレット・メニー・ウーンズは、サクマ博士の子としてエヴィーとリディアを身ごもり、敵と寝たことを知られたくないため、部族には父親について嘘をつくことにしました。この話はエヴィーには決して語られず、母親が父親について嘘をついたことに激怒し、彼女はこの架空の父親を尊敬していました。マーガレット・メニー・ウーンズは、ワシュトゥンカラが完成する前に亡くなり、初恋の人チャールズ・バード・ホーリー・マクロードと再会しました。マーガレット・メニー・ウーンズの葬儀が執り行われ、彼女の棺は愛する人たちに囲まれました。この章は、マーガレット・メニー・ウーンズの魂が月面でニール・アームストロングとバズ・オルドリンを通り過ぎて宇宙空間へと踊り、そこで彼女は踊りをやめ、「宇宙の果て」へと足を踏み入れる場面で終わります。

第5章：モールス信号- この章の舞台は1964年。クリスタル・サンダーとマーティン・ランドストロムは高校で孤立した存在だった。二人は恋に落ちるが、母親にはその恋を秘密にしていた。母親が認めないだろうと分かっていたからだ。クリスタルは母親が使う不思議な魔法のせいで、母親と冷淡な関係だった。後にマーティンはクリスタルにプロポーズするが、クリスタルは承諾する。しかし、実はマーティンの子供を妊娠していたことが発覚する。クリスタルの母親は娘の選択に不満を抱き、ある取引を持ちかける。妊娠中は母親と過ごし、子供が生まれるまでマーティンに会うことを禁じられたら、クリスタルは彼と結婚できるというのだ。クリスタルは母親と9ヶ月間、孤独に耐える。子供が生まれると、母親は取引の一環として子供を預かる。クリスタルはマーティンと結婚し、夫に子供が出産時に死亡したことを告げて居留地を去る。マーティンがシカゴ・トリビューン紙で画家として職を得たため、二人はシカゴへ移る。夫が仕事に出ている間、クリスタルは孤独を感じ、家を出たことを後悔する。クリスタルは落胆するが、マーティンの母イザベルが一緒に暮らすことになる。クリスタルは当初、彼女に多少の憤りを覚えるが、イザベルは彼女に妻としての伝統的な務めを教え、孤独感を解消する。

第 6 章: シーツの穴- タイムスタンプは 1961 年。アンナ サンダーが入浴していると、ジャネット マクベイが邪魔をする。アンナが訪問の理由を説明している最中、ジャネットは桃と水を勧められる。彼女の物語は考古学から始まり、葬儀と人々がさまざまなレベルで死と向き合う方法を調べたいという思いがきっかけとなる。アンナの娘クリスタルは学校から帰宅し、リトル リチャードを聞くために二階に駆け上がる。ジャネットは 2 週間アンナ サンダーを研究する。同時に、クリスタルは母親から引きこもるようになる。春が訪れ、アンナがポーチに座ってダコタの歌を歌っていると、部族の将校カルビン ウィンド ソルジャーが、タオルを巻いて靴をつかんだ裸のジャネットを連れてやってくる。ジャネットは、アーチー アイアン ネックレスおよびビル グッド ボイス エルクとこっそり汗を流すためにヘロド スモール ウォーの家へ行っていたアンナとジャネットはカーニバルに行き、カルバンとその妻と妹に会った後、チェスター・ブラッシュ・ホーンズにばったり出会う。カルバンがタバコを欲しがったのでアンナはそれを買い、観覧車のチケットを2枚買うが、観覧車は頂上で動けなくなってしまう。チェスターはアンナのリクエストに応えて車の中でアクロバットを披露し、楽しませる。翌朝、アンナが目を覚ますと、チェスターは服をまとめ、朝食を作っているジャネットと一緒に煙の充満した家を出て行く。アンナはジャネットに過去の過ちを正す計画があると告げ、床で眠り込む。アンナがカルバンに一緒になろうと夢を見ていると、ヘロデ王が現れ、魔法のベルトのことを告げる。そのベルトはアンナを通さない。苛立ったアンナは夢から意識を取り戻し、目を覚ますとクリスタルが自分を抱きしめていて、死んだと思っていたことに気づく。アルバート・エルク・ネイションの死を知ったアンナは、カルビンのベッドの破片をカルビンの妻の妹であるエブリンのベッドに刺し、逆にエブリンのベッドの破片をカルビンの妻の妹に刺すことで、カルビンと妻の関係を破壊した。エブリンのボーイフレンドは追い出されたにもかかわらず、ジャネットがエブリンの妊娠を報告したことで、二人の関係は破綻した。ジャネットはアンナの責任ではないと確信し、アンナは激怒する。ジャネットは翌日、ヘロデ・スモール・ウォーの車で町へ向かう。しかし、町を去った後、アンナはジャネットに、たとえ彼女が居留地から出たいと思っても決して出られないという呪いをかける。

第7章：栄誉の歌– この章は1964年のリディア・ウィンド・ソルジャーを舞台にしています。章の冒頭では、リディアと双子の姉エヴリンの関係が描かれます。リディアとエヴリンの性格が対照的であることがすぐに明らかになります。吹雪の中、帰宅途中のリディアは、凍えそうなカルヴィン・ウィンド・ソルジャーを轢きそうになります。車を止めた後、リディアは彼を車に乗せて家まで送り、彼女らしくない一夜を共にします。帰宅後、リディアの母親は娘とカルヴィンの一夜について何も考えませんでしたが、後に二人は婚約していたことが明らかになります。カルヴィンはリディアに朝鮮戦争の時の話や、結婚当初のレッド・ドレスとの関係を語ります。リディアが病気の間、アンナ・サンダーがカルヴィンを見舞い、呪いをかけます。これがきっかけでカルヴィンはリディアの妹エヴリンと不倫関係になり、エヴリンはカルヴィンの子供を産むことになります。リディアとカルヴィンは、この子を自分たちの子として育てることに決めるが、それがリディアの精神を蝕み、彼女は精神的に参ってしまう。そのため、カルヴィンと赤ん坊のデュアンはドライブに出かける。ドライブ中、カルヴィンとデュアンはヘンリー・バーガーが起こした事故に巻き込まれ、死亡する。この事件以降、リディアは口をきかなくなる。

第8章：赤いモカシン- タイムスタンプ1935年

第9章 ヘビ- タイムスタンプ1864年

第10章 鳥を飲み込む- タイムスタンプ1981年

第11章：ビジョンピット– 最終章の舞台は1982年。シャーリーンがマーキュリーを離れ、シカゴの両親と暮らすようになるも、居留地の人々は依然としてマーキュリーを信用していない。物語の終盤で、ハーレイは母親が何年もかけて作り上げた伝統的なダンスドレスの重要性に気づかず、パウワウで酔っ払っているハーレイを見つけて平手打ちを食らう。ヘロデ・スモール・ウォーはハーレイの傷を癒すためビジョンピット体験を計画する。滞在中、ハーレイは祖母のマーガレット・メニー・ウーンズ、父のカルバン・ウィンド・ソルジャー、そして兄のデュアン・ウィンド・ソルジャーに見舞われる。さらに、レッド・ドレスとゴースト・ホースが登場し、ハーレイに草のダンス、伝統、そして彼のアイデンティティに関する重要なメッセージを伝える。ビジョンピットを去るハーレイは、ついに自分が誰なのかを理解する。

登場人物

カルヴィン・ウィンド・ソルジャー：リディア・ウィンド・ソルジャーの夫であり、デュアンとハーレイ・ウィンド・ソルジャーの父。カルヴィンはリディアの双子の妹、エヴリン・メニー・ウーンズと不倫関係にあり、デュアンを産む。リディアがハーレイを妊娠中に、カルヴィンとデュアンはヘンリー・バーガーの飲酒運転事故で死亡する

リディア・ウィンド・ソルジャー：カルビン・ウィンド・ソルジャーの妻であり、ハーレイ・ウィンド・ソルジャーの母。夫カルビンと甥のデュアンが飲酒運転事故で亡くなった後、彼女は二度と口をきかなくなった。リディアは身振り手振りと時折歌でのみコミュニケーションを取る。心の中では、リディアは自らを「イニ・ナオン・ウィン」（沈黙の女）と呼んでいる。

デュアン・ウィンド・ソルジャー：カルバン・ウィンド・ソルジャーとエヴリン・メニー・ウーンズの息子。デュアンはカルバン・ウィンド・ソルジャーとエヴリン・メニー・ウーンズの不倫関係から生まれた。デュアンは亡くなるまで父と叔母のリディア・ウィンド・ソルジャーに育てられた。デュアン自身も父の死と同じ飲酒運転事故で亡くなった。

チャック・ノリス：ハーレイ・ウィンド・ソルジャーの飼っているポメラニアン犬。チャック・ノリスはハーレイと共にイベントに参加し、人々に吠えたり、持ち物におしっこをかけたりして自分の意見を表明する。

ハーレイ・ウィンド・ソルジャー： リディアとカルビン・ウィンド・ソルジャーの息子。父カルビンと異母兄弟デュアンが飲酒運転事故で亡くなってから約1か月後に生まれた。ハーレイは優れたグラスダンサーで、パウワウにも出場している。

レッドドレス（エスター）：蛇に愛されるという意味を持つ名前。レッドドレスはアナの祖母の妹（大叔母）です。ロングチェイスの妹であるレッドドレスは、パイク牧師に射殺されました。彼女の死後、彼女の魂はゴーストホースに求愛され、結婚しました。

マーガレット・メニー・ウーンズ：リディアとエヴィーの母であり、ハーレイ・ウィンド・ソルジャーの祖母。彼女は死の床で、娘の父親の正体を告白する。その父親は戦争中に出会った医師だった。

エヴリン（イーヴィー）・メニー・ウーンズ：マーガレット・メニー・ウーンズの娘。リディア・ウィンド・ソルジャーの双子の妹。引退したブルライダーのフィルバートと結婚。リディアの夫カルヴィン・ウィンド・ソルジャーとの不倫関係から生まれたデュアンの母。

アンナ/マーキュリー・サンダー： クリスタルの母であり、シャーリーンの祖母。シャーリーンが持ち帰った周期表の元素について読んだ後、アンナは名前をマーキュリーに改名した。マーキュリーは「私は全てが一つだ」と語る。彼女は闇の魔法を使って男たちを操る。

チャスケ：アンナの4歳の息子。父親は不明だが、病気で亡くなった。

シャーリーン・サンダー：ハーレイ・ウィンド・ソルジャーに恋愛感情を抱いている。クリスタルとマーティンの娘だが、母親とのトラブルにより祖母のアンナ・サンダーと暮らしている。ダンスは大好きだが、グラスダンサーにはなれない。

クリスタル・ランドストロム（旧姓サンダー）：マーキュリーの娘、シャーリーンの母。マーティン・ランドストロムと結婚。クリスタルはマーティンと共に居留地を去った。クリスタルはシャーリーンを出産後まもなく手放さざるを得なくなった。

マーティン・ランドストロム：クリスタル・サンダーの夫であり、シャーリーン・サンダーの父。マーティンはネイティブアメリカンではなく、スカンジナビア系である。また、身体に障害を抱えている。高校卒業後、クリスタルにプロポーズし、シカゴで新たな人生を歩み始めた。

イザベル・ルンドストロム：マーティン・ルンドストロムの母。スカンジナビア系。クリスタルとの関係は当初はぎくしゃくしていたものの、義理の娘であるクリスタルにとって、彼女はなくてはならない母親のような存在としての役割を担うようになる。彼女は時折批判的に見えることもあるが、それはただ彼女を助けようとしているだけなのだ。

スポッテッド・ドッグ：元はスンカ・グレスカ、通称スポッテッド・ドッグは、レッド・ドレスとロング・チェイスの兄弟の子です。第 9 章「蛇」で初登場します。賢い仲間として描かれており、主な特徴としてカボチャ色、硬い毛、鼻先に白い斑点があります。ダコタ語と英語の指示を理解し、機知に富んでいます。活発な性格のスポッテッド・ドッグは冒険好きで、レッド・ドレスとロング・チェイスとの旅では先頭に立つふりをしますが、どちらにも依存的で忠実です。レッド・ドレスへの献身は、彼女の心の奥底にある考えを予言し、一緒にいることで彼女を慰める彼の姿に表れています。彼とロング・チェイスの絆は、お互いの存在を愛し、永遠に結ばれる親友同士の絆です。

ロングチェイス（ジョセフ）：レッドドレスの弟であるロングチェイスは、16歳の戦士で、若くして既に戦闘部隊に参加し、バッファローの雄を倒した経験を持つ。彼は​​第9章「蛇」で初登場する。小説の中では、妹の冒険に加わることを決意した場面で登場する。旅の途中、彼は親友と目されるスポッテッド・ドッグとの友情が描かれ、二人は特別なパートナーシップを築いている。小説では、彼の純真な少年のような性格が随所に見られるが、作中ではあまり深く掘り下げられていない戦士としての精神も持ち合わせている。

パイク牧師:レッドドレスの「蛇」と題された章では、パイク牧師はフォート・ララミーにおいて理想主義的な宗教的存在であり、時に聖書から直接逸脱する情熱的な説教を行う。彼は常に悪臭を放つシルクハットを被り、服は洗わず、爪は汚れで縁取られ、髭を生やしている。しかし、パイクの書斎は非常に清潔で整頓されており、彼は書斎で宗教だけでなく個人的な事柄についても熱心に講義する。レッドドレス (エスター) は事実上彼の秘書であるが、後に兵士たちが死体で発見され始めると、パイクは彼女に疑念を抱く。パイクはレッドドレスと対峙し、彼女を撃とうとするが、邪魔になったスポッテッド・ドッグを撃つ。2発目の射撃で、彼の弾丸は標的に命中する。パイク牧師がテントから逃げると、今や霊となったドレスドレスが彼を追いかけ、彼を撃ち殺す。

ファニー・ブリンドル:レッド・ドレスの「蛇」という章では、ファニー・ブリンドルは未亡人で、フォート・ララミーのコミュニティではやや部外者です。非常に痩せていて、金髪で、白人の女性で、夫の死後貧困に陥ったファニーは、この状況から逃れようと必死になっていることを示す行動を示します。ファニーは、教会でいつも一人で座り、暗い喪服を明るくするためにちょっとした派手な色を身に着けているため、目立っています。彼女はレッド・ドレス (エスター) と友達になり、砦のメンバーの気をそらすために、シェイクスピアの劇 (マクベス) を上演するのを手伝ってくれるようレッド・ドレスを説得します。その後、レッド・ドレスは、未亡人になった後にファニーが住まいとすることになった廊下を訪れ、ファニーがベイリー・ローというストライカー (この廊下が住居の一部となっている男性) とベッドにいるのを見つけます。

パンプキン：中西部各地のパウワウを巡り、グラスダンスを披露する若い女性。他の登場人物が初めて目にした女性グラスダンサーとして知られている。独特の衣装をまとった彼女の優雅なダンスは、見る者を魅了するほどだったと評されている。彼女はハーレイ・ウィンド・ソルジャーと互いに惹かれ合い、恋愛関係になるが、出会って間もなく交通事故で亡くなる。

白い幽霊：町から19キロほど離れた廃屋に現れる幽霊。彼女はかつてその家に住んでいた白人入植者クララ・ミラーの幽霊です。生前、ヘロデ・スモール・ウォーは彼女のために働き、家の手伝いをしていました。そのため、彼は既婚者であったにもかかわらず、クララと不倫関係に陥りました。彼女の死因は記されていませんが、彼女の霊は今も荒廃した家に憑りつき、作中に登場する様々な登場人物に意味深な形で姿を現します。

ジャネット・マクベイ：居留地に住む白人女性。インディアン男性の一人と交際している。作中に登場する若い登場人物のほとんどに教師として教えている。髪を黒く染めることでインディアン風に見せようとすることが多い。ダコタ文化に魅了され、彼らの文化に溶け込み、伝統的な方法で彼らにアピールしようと懸命に努力する。後に、彼女は先住民と白人のハーフである子供を産む。

ヘロド・スモール・ウォー：フランク・パイプの祖父であり、ハーレイ・ウィンド・ソルジャーにとっては父親のような存在。ユウィピ族の男性で、古くから伝わるインディアンの儀式「スウェット」を通して精霊たちと関わる霊能者です。居留地の人々を超自然的な力で助けることも多く、有害な精霊から守ったり、精霊に語りかけて導きを求めることで意思決定を助けたりしています。彼は部族の古き良き慣習を強く信じ、忠実に守ろうとしています。

フランク・パイプ：ハーレイ・ウィンド・ソルジャーの親友であり、ヘロド・スモール・ウォーの孫。ハーレイの冒険に付き添い、彼を導こうとする。祖父からユウィピの教えを受けており、フランクもそれに倣おうと懸命に努力している。

ヘンリー：ロイドの親友。ロイドがバッファロー・ビルのワイルド・ウェスト・ショーを復活させようと企む金儲けの計画に協力を拒否する。ロイドはヘンリー・バーガーに妻の不貞を思い出させ、ヘンリーは酔ってトラックを事故らせ、カルビンとデュアン・ウィンド・ソルジャーを殺害する。

ロイド：ヘンリー・バーガーの親友。ロイドはヘンリーに一攫千金の計画を持ちかけるが、ヘンリーは参加を拒む。ロイドはこれに苛立ち、ヘンリー・バーガーをからかうようになる。これがカルビンとデュアン・ウィンド・ソルジャーの死につながる。

アーチー・アイアン・ネックレス：ヘロド・スモール・ウォーと仲が良く、彼の妻アルバータに夢中。ヘロドがアルバータを裏切ったことを知ると、アーチーはヘロドを殴り倒す。

ディナ：バーナディン・ブルー・ケトルとしても知られるディナは、アンナ・サンダーの13歳の姪です。ディナはダンスに真剣に取り組んでいましたが、チャスクの死後、アンナから新しいモカシンを試着するために踊るように言われ、やめるように言われなかったため、彼女は亡くなりました。翌日、彼女は雪の中で若いハコベリーの木に凍りついているのが発見され、いとこのチャスクと共に合同葬で埋葬されました。

ジョイス・ブルー・ケトル：ディナの母であり、アンナ・サンダーのいとこ。嫉妬深く、支配的な性格で、チャスケとディナの死後、正気を失う。

ゴーストホース：ハーレイの叔父であり、高祖父の兄弟。ダコタ族の戦士であり、かつての道化師の一人であるヘヨカ。レッドドレスの死後、その霊と結婚する。ゴーストホースは戦いで命を落とし、レッドドレスの霊を残してハーレイに姿を現す。後にハーレイが祈り方を学んでいる時に現れる。

テーマと象徴

人間関係

スーザン・パワーは『草の踊り子』全体を通して、人間関係という側面を副次的なテーマとして用いています。物語の冒頭におけるハーレイとパンプキンの関係は、シャーリーン・サンダーの嫉妬を浮き彫りにします。クリスタル・サンダー（シャーリーン・サンダーの娘）は、ネイティブではないインディアン、マーティン・ランドストロムに恋をしています。マーキュリー・サンダーは、カルビン・ウィンド・ソルジャーが自分の呪文をはじくベルトを身に着けていることに復讐し、「悪い魔法」を使います。カルビンはマーキュリー・サンダーに恋をさせるために、自分の呪文をはじくベルトを身に着けていたのです。しかし、マーキュリー・サンダーは、カルビンの妻の妹であるエヴリンと不倫関係になる呪文を唱えます。パワーは、本書全体を通して結婚という概念を最終的な結果として用いています。リディア・ウィンド・ソルジャーは、2ヶ月の交際の後、カルビン・ウィンド・ソルジャーと結婚します。パワーは、「愛、復讐、嫉妬」の関係における権力闘争を続けます

非インド的イデオロギー

パワーは『草の踊り子』全体を通して、非インディアン的理想というテーマを扱っている。彼女が居留地で育っていないからかどうかは不明であるが、居留地を去るというテーマや、非ネイティブ・インディアンの問題を指し示す要素が数多くある。ジャネット・マクベイは生徒たちに、自分たちの文化に関する実際の体験をクラスで共有するよう強要する。パワーは、物語全体を通して、非ネイティブ・インディアンと白人のパートナーの関係という概念をほのめかす。ジャネット・マクベイと夫の間には白人には全く見えない赤ちゃんがおり、ヘロデはクララ・ミラーという白人女性と不倫関係にある。クリスタル・サンダー（アンナ/マーキュリー・サンダーの娘）もまた、マーティン・ランドストロムという白人の少年に恋をする。パワーはまた、居留地を去ることの最終結果という概念も扱っている。シャーリーン・サンダー（1981年）は、ハーレイに恋をさせるために恋の魔法をかけようとした後、居留地を去る。彼女は最終的に、両親を探すためにシカゴへ行くために居留地を去る。

ゴーストストーリー

小説全体を通して、読者はレッドドレスとゴーストホースという2つの伝説的な精霊に出会います。レッドドレスは伝説によると子孫を守るために精霊となり、サンダー家の魔法の薬の始まりとされました。一方、ゴーストホースは、恋人のレッドドレスが亡くなった後、ヘヨカ（聖なる道化師）になることを選んだ戦士です。彼の魂は1年間彼女の体を守ったと言われています。伝説によると、2つの魂はその後の世代で常に互いを探し求めています。しかし、小説の終盤では、ゴーストホースが戦場で亡くなった後、霊の形でこの世を去ったため、レッドドレスだけが小説に影響を与える超自然的な力であることが明らかになります。しかし、シャーリーン・サンダーはレッドドレスとゴーストホースの子孫であるヘンリーの愛を常に探し求めているため、伝説は真実です。^{[ 1 ]}

逆境を乗り越える

小説の中で、シャーリーン・サンダーは魔法医学という家族の伝統によって課せられた逆境を乗り越えるという問題に直面します。シャーリーンとレッドドレス族のつながりは祖母を通してです。祖母はシャーリーンが自分の信念に基づいて行動することを許さず、部族の魔女としての道を歩むことを望んでいます。魔術とのつながりは、最終的にシャーリーンに、彼女が制御できないさらなる問題を引き起こします。コミュニティはシャーリーンが大きな力を持つ家系であることを認めていましたが、最終的には彼女は仲間から疎外されます。最終的にシャーリーンは、家族が運命づけた魔女になるか、すべての逆境を乗り越えて自由に、そして自分の望むように生きるかのどちらかを迫られます。シャーリーンは自由になり、家族の魔法のつながりという押し付けられた伝統から離れて人生を生きることを選びます

魔法リアリズム

スーザン・パワーの小説『草のダンサー』には、魔術的リアリズムが随所に見られる。魔術的リアリズムは、自然と超自然を融合させる。『草のダンサー』における魔術的リアリズムは、ダコタ族が行う特定の儀式、例えば、誰かが保留地の犬を殺し、コヨーテを撃っていたときの話をフランク・パイプが語る場面などに現れている。部族は、殺人犯を見つけ出すために、ユウィピの儀式を行うことにしました。儀式の最中に、コヨーテの精霊が現れ、部族の一人を体育館の窓から連れ去り、殺人犯を暴露しました。その後、部族の人々は、アングリービュートに、噛み跡のあるその遺体が捨てられているのを発見しました。コヨーテたちは犯人を特定しただけでなく、正義を求めたのです。

『汎米（再）構想：スーザン・パワーの『草のダンサー』、ジョコンダ・ベリの『ラ・ムヘール・ハビタダ』 、リンダ・ホーガンの『パワー』、マリオ・バルガス＝リョサの『エル・ハブラドール』における魔術的リアリズムとアメリカ先住民文化』の著者ローランド・ウォルターによれば、 「魔術的リアリズムは、特定の歴史的瞬間に焦点を当てることで、自然と超自然の混合を実現し、現代の分離した現実を問題化する」 (ウォルター 66)。マーガレット・メニー・ウーンズが 1969 年に亡くなったとき、ハーレー・ウィンド・ソルジャーは、ニール・アームストロングとエドウィン・オルドリンが初めて月面に降り立ったとき、テレビ画面を通して祖母の霊が月面で踊っているのを目撃する。マーガレット・メニー・ウーンズの霊は孫に「私を見て、魔法を見て。世界にはまだ魔法が残っているのよ」と呼びかける (パワー 121)。

スーザン・パワー自身は、『草の踊り子』を魔術的リアリズムの作品とは考えていない。シャリ・オスロスとのインタビュー「 Voices from the Gaps」の中で、パワーは自身の作品について次のように述べている。「私が育った文化を考えると、これは魔術的リアリズムではなく、私にとっての現実だと強く感じています。他の文化の現実ではないかもしれませんが、私にとっては文学的な戦略ではありません。私は登場人物の現実を書いているのです。批評家がそう表現しても、私は決して不快に思いません。なぜなら、その表現の根拠を理解しているからです。それは彼らの文化的解釈です。しかし、それは誤ったレッテル貼りだと思いますので、この作品について話す機会があれば、必ずそのことを言及しています。」^{[ 2 ]}

伝統

『草の踊り子』では、ユウィピ族の儀式について頻繁に描写されています。そこでは、部族の人々が集まって精霊に答えを求めます。この儀式の一例は、第 3 章でアーチー・アイアン・ネックレスが薬の穴に関する夢を見るときに起こります。ユウィピ族の祖先の霊が部族の人々をビジョンに導き、1877 年の平原で、アーチー・アイアン・ネックレス、ヘロッド・スモール・ウォー、フランク・パイプ、ハーレー・ウィンド・ソルジャーが馬に乗る若いスー族インディアンとして現れます。この日、カスターの戦いから 1 年後、4 人の若い戦士が復讐に燃える白人兵士によって谷に閉じ込められました。彼らは戦士たちが谷から脱出するのを阻止し、馬を餓死させました。兵士たちが馬の死体を発見したとき、若い戦士たちは消えたかに見えました。ユウィピ族のビジョンでは、4 人の戦士がどうやって脱出したかが明らかにされました。地面に穴が開き、4 人は脱出することができました。(Power 85)

背景

『草の踊り子』は2年半で執筆され、本の半分は締め切りの最後の8週間で書かれました。^{[ 3 ]} 「薬草の穴」と題された章は、14歳のパワーが母親と2人の叔母と共にノースダコタ州で薬草の穴を探していた実体験に基づいています。^{[ 4 ]} Voices from the Gapsのシャリ・オスロスとのインタビューで、著者のスーザン・パワーは『草の踊り子』に対する批評家の反応についての見解を述べています。彼女は読者に、プロットで語られる文化は彼女の現実であることを思い出させます。この小説を読んだ多くの人が彼女の「魔法のようなリアリズム」に惹かれたと言われています。しかし実際には、パワーはこれが彼女の文学戦略ではなかったと断言しています。エマーソン大学とのインタビューで、スーザン・パワーは作家になろうという初期の野望について語っています「私は生涯ずっと書き続けてきました。字が読めるようになる前から、アルファベットの歌で覚えた文字でページを埋め、両親を探し出して、意味不明な紙を掲げて「これが私が書いたものです!」と宣言し、その場で作り上げた物語を何でも話しました。」[1]

批評家の評価

この小説は1995年のヘミングウェイ財団/PEN賞を受賞しました。^{[ 5 ]}テリー・ウィンドリングは、1994年のベストファンタジー作品の1つであると同時に、ベスト・ファンタジー・デビュー小説にも選び、「アメリカの魔法的リアリズムの素晴らしい作品…豊かな神話性を持つ小説」と評しました。^{[ 6 ]}

オーディオブック

著者のスーザン・パワー自身が『草の踊り子』のオーディオブックを朗読しています

参考文献

1. 「研究論文:「幽霊: 信者と非信者が現れる」」「 . Sashamashaのブログ. 2009年12月8日. 2016年4月26日閲覧.
2. オスロス、シャリ. 「VGインタビュー：スーザン・パワー」ミネソタ大学.ミネソタ大学. 2021年11月25日閲覧。
3. VG:スーザン・パワーへのインタビュー
4. VG:スーザン・パワーへのインタビュー
5. ヘミングウェイ/PEN受賞者リスト、2010年8月5日にアクセス。
6. 「Summation 1994: Fantasy」『 The Year's Best Fantasy and Horror : Eighth Annual Collection』p.xvii-xviii