凧と鳩
「凧と鳩」はイソップ作とされる政治寓話で、ペリー索引では486番に番号が付けられています。中世には、この寓話は鷹という新たな登場人物が登場するなど改変され、そこから導き出される教訓も変化しました。
パイドロス版
この寓話はパイドロス集（第1巻31）に初登場する。[ 1 ]これは政治的な愚行を描いたもので、鳩たちがトビの襲撃に怯え、トビを王として守護者に選んではどうかという提案を受け入れてしまう様子を描いている。トビが王権の行使として鳩たちを襲い始めた時、鳩たちは初めて自分の過ちに気づく。
中世にパイドロスの作品が忘れ去られた後、この寓話の新たなバージョンが創作され、ルネサンス期に原文が再発見されて初めて、後世のいくつかの作品集が彼の物語を継承するようになった。サミュエル・クロクソールは、近年の政権交代を振り返り、「寓話の鳩たちのように、王様がいないよりは凧がいてもいいと考えるような愚か者が多い」と評した。[ 2 ] 2ページ後、クロクソールはさらに「自分がバージョンを作ったすべての寓話において」パイドロスの解釈を踏襲したと述べている（32ページ）。
タカ、トビ、ハト
中世には、この寓話の新しいバージョンがラテン語で生まれ、12世紀末にケリトンのオドがいくつか記録している。そのひとつは「王を欲したカエル」の異形で、カエルが統治者として丸太を選んだが、それが価値がないと判断されると、代わりに蛇を選び、食べられてしまうというものである。もうひとつは、鶏、あるいは鳥全般に関するもので、穏やかで害を及ぼさない鳩を統治者に選ぶが、権威がないと判断されると、代わりにトビを選び、捕食されてしまうというものである。[ 3 ]ロムルス・アングリクスのバージョンでは、全般的な脅威にさらされている鳩がハヤブサを守護者として選び、[ 4 ]一方、イングランドのウォルターによると、鳩はトビと戦争状態にあり、自分たちを守るためにタカを選ぶ。[ 5 ]後者の物語は、タカが以前よりも多くの鳥を殺すという詳細で終わり、その治療法が悪い状況をさらに悪化させてはならないという助言で締めくくられています。
ウォルターの物語は、ウィリアム・キャクストンとロジャー・レストレンジによって英語版で継承された。[ 6 ]ヨーロッパの他の地域では、ヒエロニムス・オシウス[ 7 ]やパンタレオン・カンディドゥス[ 8 ]による新ラテン語詩の基礎となった。この寓話は、ジョン・ホークスワースによっても、彼の思索的な政治詩『法外な権力を持つ個人を信頼することの危険性』に取り入れられた。[ 9 ]その中で、鳩の王は略奪するトビから助けを求めてジュピターに祈り、より強力な猛禽類に姿を変えられる。しかし、勝利の後、王はさらに悪い暴君となる。ホークスワースがこのことから導き出した政治道徳は、民主主義的な抑制と均衡のシステムを求める点でクロクソールのそれと似ていた。
- 不正を正すには、決して友人だけを頼ってはならない。
- しかし、平等な服を着て、彼の足取りは従うことができるだろう。
参考文献
外部リンク
