モンキースーツ
| 「モンキースーツ」 | |
|---|---|
| シンプソンズのエピソード | |
| エピソード番号 | シーズン17エピソード21 |
| 監督 | レイモンド・S・ペルシ |
| 著者 | J. スチュワート・バーンズ |
| プロダクションコード | HABF14 |
| 初回放送日 | 2006年5月14日 （2006年5月14日） |
| ゲスト出演 | |
| |
| エピソードの特徴 | |
| 黒板ギャグ | 「Je ne parle pas français」（フランス語は話せません） |
| ソファギャグ | 写真家がシンプソンズの写真を撮ると、2006年から2013年までの出来事のスライドショーが始まります。 |
| 解説 | |
「モンキースーツ」は、アメリカのアニメテレビシリーズ『ザ・シンプソンズ』の第17シーズンの第21話であり、最後から2番目のエピソードです。 2006年5月14日にアメリカ合衆国のFOXネットワークで初放映されました。このエピソードでは、ネッド・フランダースが博物館で進化に関する新しい展示を見て衝撃を受けます。彼はラブジョイ牧師と共にスプリングフィールドで創造論の宗教的信仰を広め、その後の町の集会で進化論の教育は違法とされました。その結果、リサは進化論に興味のある人々のために秘密の授業を開くことを決意します。しかし、彼女はすぐに逮捕され、裁判が開始されます。
J・スチュワート・バーンズは「モンキー・スーツ」を執筆しました。これは1925年のスコープス裁判にインスピレーションを得たものです。エピソードには、この訴訟への言及がいくつかあるほか、ポップカルチャーへの言及もいくつかあります。多くのアナリストが、このエピソードにおける創造論・進化論論争の扱いについてコメントしています。創造論・進化論論争とは、人類の起源をめぐる論争で、宗教的信念に基づいて創造論を支持する人々と、科学的証拠に基づいて進化論を受け入れる人々の間で繰り広げられています。
批評家たちはこのエピソードを概ね好意的に評価しており、創造論と進化論の論争を風刺した点を称賛している。「モンキー・スーツ」は独立調査グループ（IIG）から「科学と批判的思考を奨励し、疑似科学や迷信を煽る番組を嘲笑する、メディアにおける稀有な番組の一つ」として賞賛されている。[ 1 ] 2007年には、このエピソードのワンシーンが科学誌ネイチャーで特集された。
プロット
新学期が始まる数日前にバートが夏休みの行事を慌ただしくこなした後、リサは家族で博物館へ織物展を見に行くことにしました。しかし、すぐにその展示はケロッグ社がスポンサーとなった「武器の歴史」展に置き換えられていることに気づきます。信じられないほど長い列に面したホーマーは、ネッド・フランダースとその息子たちが列の先頭にいるのに気づき、彼らの前に割り込みます。他の皆もネッドの親切につけこみ始め、ついにフランダース一家は最後尾に閉じ込められてしまいます。結局、一家はまだ待っていましたが、武器展の閉館時間のため入場を拒否されます。彼らは隣にある人類進化展を見に行くことにしました。ネッドは、人間が猿から進化したという事実、そして創世記の創造記述が神話であるという事実を聞いて憤慨します。息子たちの目を覆い、力ずくで展示場から引きずり出します。
ネッドは教会評議会に出席し、創造論の推進を提案する。翌日、ネッドとラブジョイ牧師はスキナー校長を脅迫し、学校に創造論を導入させる。リサはこれに動揺し、町の集会で、真実は一つしかないとして、創造論とダーウィニズムのどちらかを選ぶよう皆に求める。町民は彼女の落胆をよそに創造論に投票し、ダーウィニズムと進化論を教えたり学んだりすることは違法とされた。そこでリサは、進化論に関心を持つ人々のために秘密の授業を始めることを決意する。しかし、最初の授業が始まろうとしたまさにその時、ウィガム署長に逮捕される。リサは、もっとひどい犯罪があるのになぜ逮捕されるのかと尋ねると、彼は当惑し、最後に可決された3つの法律を執行するのに十分な人員しかいないと告げる（これは、クイック・E・マートの屋上からスネークが「生きるか死ぬか」と叫びながら人々を無差別に撃ったことに、彼らが無反応だったことからも明らかだ）。リサは「リサ・シンプソン対神」と題された裁判にかけられる。彼女の弁護はACLU所属のクラリス・ドラモンド、ネッドの弁護は太り気味の南部出身の弁護士ウォレス・ブレイディ。裁判はリサにとって容易な展開とはならない。フリンク教授は神の存在について曖昧な回答をし、創造論者は「ミッシングリンク」（頭上に石をかざした獰猛な原始人として描かれた絵）の証拠がないため進化論はあり得ないと主張する。
チャールズ・ダーウィンの『種の起源』（誤って『種の起源』と表記されている）を読んだマージは、ダーウィンの主張に説得力があると信じ、リサを助けることを決意する（一方、バートはリサを国外に逃亡させるため、ミルハウスを変装させてリサの代わりに送り込むことを提案する）。裁判が再開されると、マージはリサを助ける方法が分かったと告げる。ネッドがドラモンドの反対尋問を受けている間、マージはホーマーにビールを渡す。ビールを手に入れて有頂天になったホーマーは、開けようとするが失敗する。開けようとするほどに原始的な行動に走り、騒ぎ立てたり、ビールをベンチに叩きつけたりして裁判を妨害する。ネッドは激怒し、ホーマーに猿のような振る舞いをやめろと命じる。ドラモンドはネッドに「ミッシングリンク」の写真とホーマーが頭上でビールを振っている様子を比べるように言い、ホーマーが類人猿と血縁関係がないと本当に思っているのかと尋ねる。ネッドは諦めきれず、リサに勝利を譲る。裁判の後、リサはネッドのもとを訪れ、彼の宗教的信念は全面的に尊重するが、教会が学校を支配するのは適切ではないと告げる。ネッドとラブジョイ牧師が科学者による教会支配を望まないのと同じように。ネッドはついにこれに同意し、リサと息子たちをアイスクリームに連れて行こうと申し出る。しかし、トッドは（以前のジョークを彷彿とさせるように）ネッドを侮辱し、マスクを脱いだ後、ネルソンであることが判明する。
生産
「モンキースーツ」はJ・スチュワート・バーンズが脚本を書き、レイモンド・S・ペルシが監督し、ザ・シンプソンズの第17シーズン（2005-2006年）の一部である。[ 2 ]バーンズはこのエピソードの着想を得たのは、高校の理科教師ジョン・スコープスが進化論を教えることを違法としたテネシー州のバトラー法に違反したとして告発された1925年の法廷事件、スコープス・モンキー裁判である。[ 1 ]リサの代理人を務めるACLUの弁護士クラリス・ドラモンドはスコープスの弁護を担当したACLUの弁護士クラレンス・ダロウを指し、ウォレス・ブレイディはスコープス・モンキー裁判の弁護士ウィリアム・ジェニングス・ブライアンを指している。[ 3 ]アメリカの俳優でテレビドラマ「ダラス」のスター、ラリー・ハグマンがウォレス・ブレイディ役でゲスト出演し、[ 4 ] [ 5 ]アメリカの女優メラニー・グリフィスは博物館の音声ガイドのナレーターとして本人役を演じた。[ 4 ]バーンズは「モンキー・スーツ」のために、リチャード・ドーキンスの著書『利己的な遺伝子』を読み、 『風の遺産』 （スコープス裁判を題材にした映画）を観てリサーチした。また、自然史博物館も訪れた。[ 1 ]
バートが夏休み中にやろうとしていたことをすべて急いで実行するこのエピソードのオープニングは、もともとシーズン14のエピソード「I'm Spelling as Fast as I Can」（2003年）のために脚本とアニメ化が行われたが、カットされた。このエピソードは短く、時間を埋めるためにこのシーンが追加された。[ 6 ]バーンズは「創造論 vs 進化論という議論の一方的な良い側面しかないエピソードを作ると、必要な時間を埋められないので、最終的に信じられないほど短くなった」と述べている。[ 1 ]オープニングには、ザ・ナチュラル（1984年の映画）、ハッピーデイズ（テレビのシットコム）、メン・イン・ブラック（1997年の映画）など、ポップカルチャーへの言及が数多く含まれている。[ 3 ]
テーマ
「モンキースーツ」は創造論と進化論の論争を扱ったエピソードであり、[ 7 ]テレサ・サンダースの著書『エデンへの接近：大衆文化におけるアダムとイブ』によれば、「反進化論の立法を痛烈に批判した」エピソードである。[ 2 ]『進化論と創造論の論争年表』の著者たちは、このエピソードは「創造論を知的なジョークとして戯画化している」とコメントしている。[ 8 ]バーンズはこのエピソードを「シンプソンズが明確にどちらかの側に立っている好例」としている。[ 1 ]しかし、サンダースが指摘するように、「シンプソンズのエピソードは明らかにダーウィンの側に立っているが、進化論者もまた批判の対象となっていることを指摘しておくべきである。ネッドと息子たちが博物館の人間のホールに入ると、進化論を支持する展示物の一つに『議論の余地のない化石記録』と題された恐竜の骨のコレクションがあった。漫画にこの記号が含まれているのは、科学はすべてを知っており、疑問の余地はないという主張を嘲笑していると解釈できる」[ 2 ]サンダースは別の場面を例として挙げている。裁判でドラモンドはフリンク教授に「この進化論は必ずしも神が存在しないことを意味するのか？」と尋ね、教授は「いいえ、もちろん違います。神は農務次官よりも権力のない、どこからともなく現れた無力な存在だと言っているだけです」と答える。サンダースは「彼の傲慢さは明らかであり、番組が科学の傲慢さを風刺的に表現していることも同様に明らかです」と書いている。[ 2 ]
テッド・ゴルネロスは、2009年の著書『大衆文化と政治の未来：カルチュラル・スタディーズとサウスパークの道』の中で「モンキー・スーツ」を分析し、次のように述べている。「何よりも、このエピソードは、宗教プロパガンダ、学校で流された教育ビデオ（酔っ払ったチャールズ・ダーウィンがサタンに情熱的にキスをする様子が映し出されている）、そして検察官による進化論の悪魔化を批判するために使われている。これにより、この問題についていくぶん左派的な議論が可能になるものの、最終的にはアメリカ合衆国におけるキリスト教原理主義の台頭には触れられていない[...]」。[ 3 ]ゴルネロスは、このエピソードが過去のスコープス裁判に焦点を当てており、現代の創造論と進化論の論争には触れていないと指摘し、「興味深いことに、『ザ・シンプソンズ』は進化論よりも創造論を一般の支持層に据え続けている。陪審員と裁判の傍聴席は明らかに創造論者（現代の裁判とは異なり、原告ではなく検察側）に偏っているからだ」と付け加えた。[ 3 ]ゴルネロスは、このエピソードは「メディアのレトリックや進化論への疑問をやんわりと揶揄しているが、視聴者の議論を刺激する可能性のあるインテリジェントデザインの台頭や最近の法廷闘争（ペンシルバニア州[キッツミラー対ドーバー地区学区]、カンザス州[カンザス進化論公聴会]など）には触れることができず、あるいは触れようともしていない」と結論付けた。[ 3 ]
リリース
このエピソードは、 2006年5月14日にアメリカのFOXネットワークで最初に放映されました。 [ 9 ]この放送では約841万人の視聴者があり、2006年5月8日から14日までの週の視聴率で46位に終わりました。[ 10 ]
このエピソードは放送以来、批評家から概ね好意的な評価を受けている。
2010年に『ザ・シンプソンズ』 20周年を記念して出版された回顧録の中で、 BBCニュースの脚本家たちは「モンキースーツ」を同番組の「10の傑作エピソード」の一つに選び、「脚本家たちの情熱がまだ残っている」ことを示すエピソードだとした。[ 11 ]
TVスクワッドの評論家アダム・フィンリーは「昨晩のエピソードには良い瞬間もあったが、どこか馴染みのある領域を踏襲していて、特に新しいことは何も言っていないように感じた」と書き、科学と宗教の問題は以前にもこの番組で扱われており、「特に『懐疑論者リサ』のエピソードでは死んだ天使の骸骨が発見された」と指摘した。[ 12 ]
2007年、「モンキースーツ」は独立調査グループ（IIG）から「科学や批判的思考を奨励し、疑似科学や迷信を広める番組を嘲笑するメディアにおける数少ない番組の一つ」として賞を受賞した。[ 1 ]このエピソードの脚本家であるJ・スチュワート・バーンズが授賞式に出席し、賞を受賞した。[ 1 ]
ポップマターズのジェシー・ハッセンジャーは、ザ・シンプソンズの第17シーズンをレビューした際、番組は初期に比べて質が低下したと述べ、後期シーズンでより優れたエピソードは「時事問題を風刺した」エピソードだと付け加え、「モンキースーツ」を例に挙げた。[ 13 ]
同様に、フォートワース・スターテレグラム紙のスタッフライター、ロバート・フィルポットは、「この番組は、たとえ低調なシーズンであっても、1話につき少なくとも1回は腹を抱えて笑わせてくれるものだった。しかし、今年（シーズン17）はそうではなかった。進化論対創造論の対立を扱ったエピソードやその他のいくつかの要素を除けば、風刺的な要素は著しく薄れており、少なくともあと2シーズン続くという発表は、喜ぶべきことではなく、むしろ懸念すべきことだ」とコメントした。[ 14 ]
2007年7月26日発行のネイチャー誌では、科学雑誌の編集部が「シンプソンズの科学的な瞬間トップ10 」の中に「フランダースは科学博物館の人類の起源に関する展示が進化論を強調し創造論を軽視していることに驚愕し、さらにその上、男女共用のトイレがあることに驚愕する」というシーンを挙げている。[ 15 ]
参照
参考文献
- ^ a b c d e f g「2007年IIG賞（バーンズの受賞スピーチのビデオ付き）」Independent Investigations Group . 2010年8月21日. 2011年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年11月1日閲覧。
- ^ a b c dサンダース、テレサ（2009年）『エデンへの接近：大衆文化におけるアダムとイブ』ロウマン＆リトルフィールド、pp. 141-144 , 230. ISBN 978-0-7425-6333-9
モンキースーツシンプソンズ
。 - ^ a b c d eグルネロス、テッド（2009年）『ポピュラーカルチャーと政治の未来：カルチュラルスタディーズとサウスパークの道』ロウマン＆リトルフィールド、pp. 89– 91. ISBN 978-0-7391-3721-5。
- ^ a b「シリーズ17 - 21. モンキースーツ」ラジオタイムズ。2011年11月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年11月6日閲覧。
- ^ジョーンズ、ジョン・ヨシト（2007年）『インテリジェント・デザインと教育政策：カンザス州の事例』p.185. ISBN 978-0-549-27202-1.プロクエスト304836336 .
- ^ Jean, Al (2006). 『ザ・シンプソンズ コンプリート・ナインス・シーズン』DVDコメンタリー（エピソード「リサのサックス」）（DVD）. 20世紀フォックス.
- ^ウォルトネン、カルマ、ヴェルネイ、デニス・デュ（2010年）『教室でシンプソンズ：スプリングフィールドの知恵で学習体験を広げる』マクファーランド、125ページ。ISBN 978-0-7864-4490-8。
- ^ムーア、ランディ、デッカー、セホヤ・コトナー (2010).進化論・創造論論争の年表. ABC-CLIO. pp. 351. ISBN 978-0-313-36287-3。
モンキースーツシンプソンズ。
- ^ 「The Monkey Suit」 IGN . 2011年11月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年11月5日閲覧。
- ^「数字で見る - ニールセンのテレビ視聴率」ダラス・モーニング・ニュース、2006年5月17日、3Gページ。
- ^ 「ザ・シンプソンズ：10の名作エピソード」 BBCニュース、2010年1月14日。2020年5月29日時点のオリジナルよりアーカイブ。2010年1月14日閲覧。
- ^フィンリー、アダム (2006年5月15日). 「ザ・シンプソンズ：モンキースーツ」 . TV Squad . 2013年1月16日時点のオリジナルよりアーカイブ。2011年11月5日閲覧。
- ^ハッセンジャー、ジェシー (2006). 「ザ・シンプソンズ - 明るい兆しの管理」 . PopMatters . 2011年11月5日閲覧。
- ^ Philpot, Robert (2006年5月28日). 「巻き戻しの時間です ― 今シーズン最終話のエンドロールが流れました。TiVoで録画する価値があった番組、リモコンに手を伸ばした番組、そしてあの大再放送となった番組（と登場人物）を振り返ります」. Fort Worth Star-Telegram . p. D3.
- ^ホプキン、マイケル (2007年7月26日). 「コメディにおける科学：うーん…円周率」 . Nature . 448 (7152): 404– 405. Bibcode : 2007Natur.448..404H . doi : 10.1038/448404a . PMID 17653163 .
外部リンク
