ノーションクラブペーパー
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『ノーション・クラブ文書』は、 J・R・R・トールキンが1945年に執筆中に書き損じた小説で、死後に『中つ国の歴史』第9巻『サウロンの敗北』に収録された。これは『指輪物語』の執筆中に書かれたタイムトラベル物語である。『ノーション・クラブ』は、トールキン自身のインクリングスというクラブを題材にしたフィクションである。トールキンの時間探究のメカニズムは明晰夢を通して行われる。この明晰夢によって、クラブのメンバーは『シルマリルの物語』で語られるアトランティスに似たヌーメノール島の滅亡まで遡った出来事を体験することができる。

『サウロンの敗北』では、未完成の「ノーション・クラブ文書」が約120ページにわたって掲載されており、クリストファー・トールキンの解説とメモが40ページにわたって掲載され、父親の手書きのページも掲載されている。[ 1 ]

コンテクスト

JRRトールキンは、イギリス文学の学者、文献学者、中世学者で、中世、とりわけアングロサクソン時代のイングランドと北ヨーロッパの言語と詩に関心を抱いていました。 [ 2 ]異教の世界をキリスト教徒の語り手によって語る『ベオウルフ』に関する彼の専門知識は、 [ 3 ]彼の架空の世界の中つ国を形作るのに貢献しました。「イングランドのための神話」と呼ばれるものを創造するという彼の意図は、[ 4 ]物語だけでなく、架空の言語、人々、文化、歴史を持つ完全に形成された世界である中つ国を構築することにつながったのです。彼に影響を与えたものの中には、彼自身のローマカトリックの信仰、北欧神話を含む中世の言語と文学がありました。[ 2 ]彼は中つ国を舞台にしたハイ・ファンタジー作品『ホビットの冒険』 （1937年）、『指輪物語』（1954-1955年）、『シルマリルの物語』（1977年）の著者として最もよく知られています。[ 5 ]

構成とプロット

物語は、オックスフォード大学の芸術討論グループ「ノーション・クラブ」の会合を中心に展開する。会合中、アルウィン・アランデル・ロウダムは、アトランティスやトールキンの『中つ国』と関連する失われた文明、ヌーメノールについての明晰夢について語る。これらの夢を通して、彼はヌーメノールの物語や中つ国の言語（特にクウェンヤ語、シンダール語、アドゥナイ語）について多くのことを「発見」する。物語はまだ完結していないものの、終盤でロウダム自身がヌーメノールの滅亡を逃れた人々のリーダーであるエレンディルの生まれ変わりであることが明らかになる。クラブの他のメンバーも、他の時代や場所で見た鮮明な夢について語る。

『ノーション・クラブ文書』は精巧に構成されている。メインストーリー（ヌーメノール物語の枠組みとなるノーション・クラブ）は、枠物語の中に設定されている。どちらの物語も、執筆時の1945年以降の未来を舞台としている。物語の中には、トールキンによるヨーロッパの伝説の解釈が盛り込まれている。『シーヴ王』と『聖ブレンダンの死』は、同じく「イムラム」と題された3ページの詩である。

枠物語では、2012年にオックスフォード大学でハワード・グリーン氏が古紙の袋から文書を発見する。この文書、表題の「ノーション・クラブ文書」は、ノーション・クラブの会合の不完全な記録であり、会合は1980年代に行われたとされている。参加者の一人によって書かれたこの記録には、1970年代と1980年代に「起こった」出来事への言及が含まれている。グリーンは文書の抜粋を含む初版を出版する。二人の学者が初版を読み、文書の検証を依頼し、完全な報告書を提出する。「第二版への注釈」では、文書の年代に関する証拠に矛盾があることが指摘され、1940年代に書かれた可能性があるという別の日付が提示されている。

執筆と出版

JRRトールキンは1945年に『ノーション・クラブ文書』の未完成の草稿をいくつか書いた。[ 1 ] [ 6 ] 120ページの断片は死後、イギリスではジョージ・アレン・アンド・アンウィン社、アメリカではホートン・ミフリン社から1992年に『中つ国の歴史』第9巻『サウロンの敗北』に収録されて出版された。この本にはさらに、クリストファー・トールキンによる約40ページの解説と未発表小説に関するメモが含まれており、父親の手書きのページの例も再現されている。[ 1 ]

分析

文学グループ

インクリングスは学期中、毎週火曜日の朝にオックスフォードのイーグル・アンド・チャイルド・パブで集まっていた。

このテキストはC.S.ルイスの宇宙三部作について論評している。ルイスとトールキンは親しい友人であり、インクリングス文学クラブのメンバーだった。[ 7 ]二人は、本当に気に入る物語があまりにも少ないということで一致し、宇宙旅行（ルイス）と時間旅行（トールキン）を題材にした小説を書くことに同意した。[ 8 ] [ 9 ]トールキンのこの三部作に関するコメントは、ルイスがトールキンの詩『レイシアンの歌』について書いた解説とスタイルが似ている。ルイスはこの解説で、この詩の学問的歴史を架空に描き出し、他の写本伝承を参照して詩の改訂を勧告した。トールキンの伝記作家ハンフリー・カーペンターは、 『ノーション・クラブ』をインクリングスの「薄っぺらな仮面」と表現し、時間旅行者はクラブのメンバーであるオックスフォード大学の教授二人であると指摘している。 [ 10 ] [ 11 ]

ジェーン・スタンフォードは『ノーション・クラブ文書』とジョン・オコナー・パワーの1899年の『ジョンソン・クラブ文書』を関連付けている。両書の表紙は共通している。ジョンソン・クラブは「パブリック・ハウス・スクール」であり、インクリングスと同様に居酒屋で会合を開いていた。その目的は「親睦と自由な意見交換」であった。両クラブとも論文を発表し、「会員の前で朗読され、議論された」。ジョンソン・クラブは、トールキンと同様にオックスフォード大学ペンブルック・カレッジと深い繋がりを持っていたサミュエル・ジョンソンにちなんで名付けられた。トールキンの出版者であるスタンリー・アンウィンは、ジョンソン・クラブの創設メンバーであるフィッシャー・アンウィンの甥であった。[ 12 ]

タイムトラベル

トールキンの伝説を構成する文書の図。非常に厳密に、厳密に、またはより広く解釈した場合The HobbitThe Lord of the RingsThe SilmarillionUnfinished TalesThe Annotated HobbitThe History of The HobbitThe History of The Lord of the RingsThe Lost Road and Other WritingsThe Notion Club PapersJ. R. R. Tolkien's explorations of time travelThe Book of Lost TalesThe Lays of BeleriandThe Shaping of Middle-earthThe Shaping of Middle-earthMorgoth's RingThe War of the JewelsThe History of Middle-earthNon-narrative elements in The Lord of the RingsLanguages constructed by J. R. R. TolkienTolkien's artworkTolkien's scriptsPoetry in The Lord of the Ringscommons:File:Tolkien's Legendarium.svg
トールキンの伝説世界を示す航行可能な図。未完のタイムトラベル小説2冊が『指輪物語』の着想源となった。

ノーション・クラブ論文は、未完の『失われた道』（1936年から1937年頃に執筆）を書き直そうとした試みと見なすこともできる。これは、ヌーメノールの伝説を時間旅行を通してより現代的な物語と結びつけるもう一つの試みである。これは、当時流行していたJWダンの理論に基づいている。ダンは1927年の著書『時間の実験』の中で、夢は過去と未来の出来事の記憶を組み合わせることができ、異なる次元にいる観察者では時間の流れが異なる可能性があると示唆していた。[ 10 ] [ 9 ]現代名の「アルウィン」、古英語名の「エルフワイン」、クウェンヤ名の「エレンディル」はいずれも「エルフの友」を意味する。『ロスト・ロード』では、エドウィン/エルウィン、エドワイン/エルフワイン、オードイン/アルボイン、アマンディル/エレンディルという名の父と息子が登場し、それぞれ「至福の友/エルフの友」を意味する。二人は、ノーション・クラブ・ペーパーズの主人公たちが明晰夢の中でするように、歴史を遡ってヌーメノールへと向かう。[ 13 ]これにより、 『シルマリルの物語』で没落が描かれているヌーメノールは、イングランドのために創作された神話の一部となる。[ 14 ]トールキンの伝記作家ジョン・ガースは、 『ノーション・クラブ・ペーパーズ』の登場人物ロウダムのミドルネームであるアランデルは、英語の地名であると同時に、伝説のエアレンデル（エレンディルの祖先[ 15 ] ）を彷彿とさせると付け加えている。[ 16 ]

トールキンの枠物語の登場人物が異なる時代に生まれ変わった 名前[ 17 ]
関係ゲルマン語古英語意味現代名クウェンヤ（ヌーメノール語）
父親アルボインエルフワインエルフの友達アルウィン、エルウィン、アルドウィンエレンディル
息子オードインエドワイン至福の友エドウィンヘレンディル
——オシギ神の友オズウィン、オズワルドを参照ヴァランディル（「ヴァラールの友人」）

しかしながら、どちらの話も、長い時間旅行をする前に終わっている。[ 10 ]トールキンは、エルフの国ロスリアンの遠い過去と思われる場所を訪れるという形で、ようやく『指輪物語』に文学的な時間の探求を組み込むことに成功した。これは、エルフの国では時間が異なるという伝統に従っており、滞在は1か月続くが、ほんの数日のように感じられる。[ 18 ] [ 19 ]クリストファー・トールキンによると、彼の父親がノーション・クラブの論文を書き続けていたら、アルウィン・ロウダムの現実世界を、彼の同名の祖先で『失われた物語』の架空の編纂者であるイングランドのエルフワイン、そしてアトランティスと結び付けていただろう。ノーション・クラブのメンバーの一人、マイケル・ジョージ・レイマーは、明晰夢と時間旅行を組み合わせ、ヌーメノールを沈めた津波を体験する。それが歴史なのか、ファンタジーなのか、あるいはその中間なのか、彼にはわからない。[ 20 ]ヴァーリン・フリーガーは、主人公の旅がケルトのイムラム航海を思い起こさせると述べ、トールキンが同時期に「イムラム」という詩を書いており、それが彼の生涯で出版された唯一の作品であったことを指摘している。[ 21 ]

ヴァージニア・ルーリングは『ノーション・クラブ文書』について「トールキンがこれを放棄したのには理由があった。現存する章は、輝きはあるものの、成功していない」と書いている。[ 13 ]フリーガーは、『ロスト・ロード』か『ノーション・クラブ文書』のどちらかが完成していたら、次のようにコメントしている。 [ 9 ]

私たちは、トールキン自身の創作した神話の序章とエピローグの両方として機能する、実際の歴史と記録された神話を巡るタイムトラベルの夢を見ていたでしょう。その結果生まれたのは、ありきたりなSFではなく、叙事詩的なスケールのタイムトラベル、つまりトールキンが望んだように、そしてかつてそうであったかもしれないように、神話と歴史とフィクションが絡み合う夢だったでしょう。[ 9 ]

預言

ノーション・クラブ文書には、1987年6月12日にイギリスで発生した大嵐について記されている。[ 22 ]実際の1987年大嵐はその年の10月に発生した。[ 23 ]クリストファー・トールキンはこれに注目し、「父の『予言』はわずか4ヶ月遅れだった」と述べた。[ 24 ]

参考文献

  1. ^ a b cトールキン 1992 .
  2. ^ a bチャンス 2003、序論。
  3. ^シッピー 2005、104、190–197、217頁。
  4. ^カーペンター2023、#131ミルトン・ウォルドマン宛、1951年後半
  5. ^カーペンター 1977、111、200、266ページおよび全体。
  6. ^ Flieger 2005、pp. xi.
  7. ^クライド・S・キルビー、マージョリー・ランプ・ミード編 (1982) 『兄弟と友：ウォーレン・ハミルトン・ルイス少佐の日記』サンフランシスコ：ハーパー＆ロウ社、230頁。ISBN 0-06-064575-X。
  8. ^カーペンター2023、1964年7月16日付けクリストファー・ブレザートン宛の257番と1967年2月8日付けシャーロット＆デニス・プリマー宛の294番
  9. ^ a b c dフリーガー、ヴァーリン(1996). 「トールキンの時間実験：『失われた道』、『ノーション・クラブ文書』、そしてJ・W・ダン」『ミスロア』21 (2). 第9条.
  10. ^ a b cカーペンター 1977、174ページ
  11. ^フィッシャー2007、593ページ。
  12. ^スタンフォード、ジェーン（2011年）『アイリッシュマン：ジョン・オコナー・パワーの生涯と時代』アイルランド歴史出版社。第3部、115、117-118ページ。ISBN 978-1-84588-698-1。
  13. ^ a bルーリング、ヴァージニア (2012). 「過去への回帰：トールキンとE・ネズビットにおけるタイムトラベル」マローン( 53 (2012年春)): 30–31 .
  14. ^ホステッター、カール・F. ;スミス、アーデン・R. (1996). 「イングランドの神話学」『ミスロア』21 (2). 第42条.
  15. ^トールキン 1977年、「指輪物語と第三紀」：家系図IとII：「フィンウェ家とエルロンドとエルロスのノルドールの子孫」、および「オルウェとエルウェの子孫」
  16. ^ガース、ジョン(2014年9月24日). 「中つ国100周年」 . ジョン・ガース. 2023年3月29日閲覧。彼はこれらの名前で、かなり明白な道しるべを与えている。アランデルについては説明する必要はないだろう。サセックスに実在する町の名前だが、『ノーション・クラブ・ペーパーズ』では、エアレンデルとエアレンディルという名前を思い起こさせるためだ。アルウィンは古英語のエルフワインの派生語で、「エルフの友」を意味し、トールキンの伝説に登場するエルフの友とこのキャラクターを結びつけている。
  17. ^シッピー 2005、336–337頁。
  18. ^フリーガー、ヴァーリン・B.（1990年3月15日）「時間の問題」『ミスロア』16（3）。
  19. ^シッピー、トム(2001). JRRトールキン：世紀の作家.ハーパーコリンズ. pp.  89– 90. ISBN 978-0261-10401-3。
  20. ^フリーガー 2001、117–141 ページ。
  21. ^フリーガー 2005、125–136 ページ。
  22. ^トールキン、1992 年、157、252 ページ。
  23. ^ 1987年大嵐: 18人が死亡した日 BBCニュースオンライン。
  24. ^ Tolkien 1992、211ページの注1。

出典

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