聖域

聖域
ユネスコ世界遺産
地図
サンクチュアリのインタラクティブマップ
位置ウィルトシャー、イギリス
の一部ストーンヘンジのエイヴベリーセクション、エイヴベリーと関連遺跡
基準文化: (i)、(ii)、(iii)
参照373bis-002
碑文1986年（第10回）
拡張機能2008
座標北緯51度24分36秒、西経1度49分54秒 / 北緯51.41000度、西経1.83170度 / 51.41000; -1.83170
サンクチュアリはウィルトシャーにあります
聖域
聖域
ウィルトシャーのサンクチュアリの場所
ストーンヘンジとエイヴベリー世界遺産のエイヴベリー地区の境界と主要遺跡

聖域は、イングランド南西部ウィルトシャー州エイヴベリー村近郊にあった石と木でできた環状列石でした。発掘調査により、58個の石の台座と62個の柱穴の位置が明らかになりました。この環状列石は、紀元前3300年から900年にかけて、後期新石器時代から前期青銅器時代にかけて、ブリテン島、アイルランド、ブルターニュ地方の大部分に広まったストーンサークル建設の伝統の一部でした。このような建造物の目的は不明ですが、考古学者たちは、環状列石の建設者にとって これらの石は超自然的な存在を表していたのではないかと推測しています。

聖域はオーバートン・ヒルに築かれ、ウェスト・ケネット・ロング・バロウやイースト・ケネット・ロング・バロウといった初期新石器時代の遺跡を見下ろしています。聖域は、ウェスト・ケネット・アベニューの石積みによって、エイヴベリーにある後期新石器時代のヘンジとストーンサークルと繋がっていました。また、先史時代のリッジウェイのルートにも近く、青銅器時代の墳丘墓もいくつか近くにあります。

18世紀初頭、この遺跡は考古学者ウィリアム・ストゥークリーによって記録されましたが、1720年代に地元の農民によって石が破壊されました。 1930年にはモードとベン・カニントン夫妻による考古学的発掘調査が行われ、先史時代の石柱の位置がコンクリート製の柱で示されました。現在、イングリッシュ・ヘリテッジ[ 1 ]の管理下にある指定記念物[ 2 ]であり、ユネスコ世界遺産「ストーンヘンジ、エイヴベリーおよび関連遺跡群」[ 3 ]の一部として登録されており、年間を通して無料で一般公開されています。[ 2 ]

位置

聖域はエイヴベリーの南東1.5マイル、マールボロの西4.5マイルに位置している。[ 4 ]オーバートン・ヒルの南側の尾根に建っており、[ 5 ]ケネット川の谷間を見渡せる場所である。[ 5 ]

訪問者は、サークルに隣接するオーバートン・ヒルの頂上にあるA4号線南側の路肩に駐車することができます。[ 4 ]現状では、聖域の柱はコンクリート製の標識で示されています。[ 5 ]考古学者オーブリー・バールは、この遺跡は「視覚的に魅力に欠ける」と指摘しました。 [ 4 ]単なる「退屈で発育不良なコンクリートの複製」であり、「教育を受けていない人の想像力にはほとんど役立たない」と述べています。[ 6 ]考古学者ジョシュア・ポラードとアンドリュー・レイノルズは、この遺跡は「エイヴベリーの遺跡の中で最も壮観で印象に残るものからは程遠い」ものの、その重要性は「過小評価されるべきではない」と述べています。[ 5 ]

コンテクスト

紀元前4千年紀から3千年紀の初期新石器時代から後期新石器時代への移行期には、経済的、技術的には大きな連続性が見られたが、建てられた記念碑の様式には、特に現在のイングランド南部および東部で、かなりの変化があった。 [ 7 ]紀元前3000年までには、初期新石器時代に主流であった長い墳墓、土手道のある囲い地、クルスースは建てられなくなり、代わりに様々な円形記念碑が建てられた。[ 7 ]これらには、土手ヘンジ、木製の環状列石、ストーンサークルがある。[ 8 ]ストーンサークルは、島の南東隅を除いて、石が採れる英国のほとんどの地域で発見されている。[ 9 ]ストーンサークルは、英国南西部とスコットランド北東部の角、アバディーン付近に最も密集している。[ 9 ]建設の伝統は紀元前3300年から900年までの2400年間続いたと考えられており、主要な建設段階は紀元前3000年から1300年の間に行われました。[ 10 ]

初期青銅器時代には、聖域に近いオーバートンヒルにいくつかの円墳が建てられました。

これらのストーンサークルは、通常、建設直後の期間に人間が訪れた痕跡がほとんど見られません。[ 11 ]これは、考古学的に目に見える証拠を残す儀式に使用された場所ではなく、「静かで空虚な記念碑」として意図的に残された可能性があることを示唆しています。[ 12 ]考古学者マイク・パーカー・ピアソンは、新石器時代のイギリスでは、石は死者と、木は生者と関連付けられていました。[ 13 ]他の考古学者は、石は祖先ではなく、神々などの超自然的な存在を表している可能性があると示唆しています。[ 12 ]

現在のウィルトシャー州には、様々なストーンサークルが建てられており、その中で最も有名なのはエイヴベリーとストーンヘンジである。その他のストーンサークルは全て崩壊しており、中には破壊されたものもある。[ 14 ]考古学者オーブリー・バールが指摘したように、これらのストーンサークルは「不満の残る説明と曖昧な位置のみ」を残している。[ 14 ]ウィルトシャー州で知られているストーンサークルのほとんどは、地形の低地に建てられている。[ 14 ]エイヴベリー周辺からは、サンクチュアリ、ウィンターボーン・バセット・ストーンサークル、クラットフォード・ストーンサークル、フォークナーズサークルの4つの小規模なストーンサークルが知られている。[ 15 ]考古学者は当初、5つ目のストーンサークルがランディーンボトムで見られると示唆したが、その後の調査で、これは先史時代後期の円形小屋または中世の遺跡の証拠として再解釈されている。[ 16 ]バールは、これらの小さな石は「大聖堂の教区内にある村の教会」に似た形でエイヴベリーと関連しているのではないかと示唆した。[ 17 ]

設計と建設

聖域が立っていた場所を示すコンクリートの柱

聖域が建てられた場所には、以前から人間の活動が見られました。考古学者によって発見されたピーターバラ・ウェアの散在は、おそらく遺跡の北数百メートルにわたって広がっていることを反映しています。[ 5 ]オーバートン・ヒルに位置する聖域からは、西ケネット・ロング・バロウ、東ケネット・ロング・バロウ、ウィンドミル・ヒルなど、様々な初期新石器時代の遺跡を眺めることができます。[ 5 ]

発掘調査により、聖域は全体の直径が約40メートルの2つの同心円状の環で構成されていることが明らかになりました。[ 5 ]内側の石の環は、かつて木製の柱が立っていた場所を示す6つの同心円状の柱穴に囲まれていました。[ 5 ]

この遺跡の活動の第一段階は紀元前3000年頃で、直径4.5メートル（15フィート）の8本の木製支柱の環状列石と、円形の小屋だったと推定される中央の支柱で構成されていた。[ 18 ]その後200年以内に最初の環状列石は6メートルに拡張され、同じく8本の支柱からなる第二環状列石が追加され、今度は11.2メートル（37フィート）で、おそらく大きな小屋か囲い地を形成していた。[ 19 ]第三段階は、後期新石器時代のある時期に、直径21メートル（69フィート）の円に33本の支柱からなる第三環状列石が追加され、同時に、その時点では中央の環状列石であったものに沿って15個または16個のサルセン石からなる内側の環状列石が導入され、石と支柱でほぼ堅固な壁が作られた。

最終段階では、直径40メートル（130フィート）の境界リングを形成する42個のサルセン石が、すべての木造構造物に取って代わりました。[ 19 ]これはエイヴベリーのストーンサークルと同時期に建てられた可能性があり、ケネットアベニューに通じる入り口があり、聖域からエイヴベリーまでの2.5キロメートル（1.6マイル）にわたって2本の平行な石の列が走っていました。[ 18 ]

ウェストケネットアベニューがサンクチュアリにつながる場所

聖域は、エイヴベリーヘンジまで2.4キロメートルにわたって続く石の列、ウェストケネットアベニューにつながっています。 [ 20 ]ウェストケネットアベニューが聖域とつながる地点は、アベニューの始まり、あるいは終わりと考えられていた可能性があります。[ 5 ]

形態と目的

屋根付きの木造建築として再建された聖域の 3 つのバージョンを示すペンとインクの絵。
考古学製図家デニス・グラント・キングが「スチュアート・ピゴットの屋根付き聖域理論」に基づき、再建を提案した聖域。エイヴベリーのアレクサンダー・ケイラー博物館所蔵。ナショナルトラスト収蔵番号20000577-005。

この遺跡は1930年にモードとベン・カニントンによって初めて発掘されたとき[ 21 ] 、ストーンヘンジに相当する木造遺跡だと解釈された。162の柱穴が発掘され、中には二重柱のものや柱管の跡が今も見ることができるものもあった。その後の解釈では、サンクチュアリとエイヴベリーはアベニューを介してつながっていたことを重視し、2つの遺跡はそれぞれ異なるが補完的な目的で使われていた可能性があると示唆している。この木材は芝や茅葺きの屋根を支え、エイヴベリーの儀式の場に使われる高位の住居だった可能性があるが、これは推測の域を出ない。別の解釈では、エイヴベリーでの儀式の前後に遺体を安置する遺体安置所として使われていたという。カニントン夫妻によって新石器時代の陶器や動物の骨が発見され、この遺跡で何らかの居住活動が行われていたことを示している。マイク・ピッツによる最近の発掘調査により、カニントン夫妻による当初の独立した柱の解釈にさらなる信憑性がもたらされた。[ 19 ]

この遺跡は1723年頃に大部分が破壊されましたが、ウィリアム・スタクリーが訪れてその前に図面を描いていました。[ 22 ] [ 23 ] 1930年の発掘調査で、内側のストーンサークルの東側の石の横に埋葬された少女の遺体が発見されました。彼女はビーカーと動物の骨と共に埋葬されていました。彼女の遺体は春分点の日の出と一直線になっていたと思われ、バールは彼女が生贄にされた可能性を示唆しました。[ 24 ]

これらの建造物がどのような目的で使用されていたのかは依然として不明です。数百年にわたって使用されていた遺跡であるため、建造物の形状と同様に、その用途も年月とともに大きく変化したと考えられます。[ 18 ]

古物調査

ウィリアム・ストゥークリーによる1723年の聖域の絵。中央左の背景には人工のシルベリー・ヒルが見える。

聖域は、古物研究家のウィリアム・ストークリーによって観察された。[ 25 ]彼は1723年7月8日にそれを描き、「エルタ神殿」と呼んだ。[ 26 ]これは、17世紀と18世紀の古物研究家の間で流行した「ヘルタ」という名称をストークリー独自に変形したもので、タキトゥスの『ゲルマニア』の解釈に基づいていた。『ゲルマニア』は、北ヨーロッパのスエビ族がネルトスという女神を崇拝していたと主張する、1世紀の書物である。[ 26 ]ストークリーが1724年5月18日に聖域に戻ってさらに調査を行ったとき、彼はそれを「オーバートン・ヒルの神殿」と呼んだ。[ 26 ]ストークリーは、地元の人々がそれを「聖域」と呼んでいたことに気づいた。[ 26 ]考古学者スチュアート・ピゴットは後に、これは「田舎の民間伝承にはあまりあり得ない名前であり、17世紀の古物収集家の影響を示唆している」と指摘した。[ 27 ]

スタケリーの聖域の絵では聖域は楕円形で描かれていたが、後の発掘調査でほぼ完全な円であることが明らかになった。[ 28 ]彼は後に、円は地形全体に刻まれた巨石に描かれた大きな蛇の頭を表しているという考えを提示した。[ 29 ]スタケリーはまた、地元の農民による聖域の破壊も記録している。[ 5 ]

参考文献

脚注

  1. ^ Historic England . 「オーバートン・ヒルの聖域（1014563）」 .イングランド国立遺産リスト. 2022年6月16日閲覧。
  2. ^ a b「The Sanctuary, Avebury」 .イングリッシュ・ヘリテッジ. 2022年6月16日閲覧。
  3. ^ヒストリック・イングランド. 「ストーンヘンジ、エイヴベリーおよび関連遺跡群（1000097）」 .イングランド国立遺産リスト. 2022年6月16日閲覧。
  4. ^ a b cバール 2005、p.86。
  5. ^ a b c d e f g h i jポラード＆レイノルズ 2002、p. 106。
  6. ^バール 2000、311ページ。
  7. ^ a bハットン 2013、p.81。
  8. ^ハットン 2013、91～94頁。
  9. ^ a bハットン 2013、94ページ。
  10. ^バール 2000、13ページ。
  11. ^ハットン 2013、97ページ。
  12. ^ a bハットン 2013、p.98。
  13. ^ハットン 2013、97～98頁。
  14. ^ a b cバール 2000、310ページ。
  15. ^ギリングス他 2008年、142頁。
  16. ^ Burl 2000、p.310; Gillings et al. 2008、p.142。
  17. ^バール 1979、236ページ。
  18. ^ a b c「エイヴベリー聖域の歴史」 english-heritage.org.uk 2006年. 2018年3月5日閲覧。
  19. ^ a b c「The Sanctuary: HER id 4743」。ウィルトシャー・スウィンドン歴史環境記録。2018年3月5日閲覧。
  20. ^ポラード＆レイノルズ 2002、100ページ。
  21. ^ ME Cunnington (1930). 「エイヴベリー近郊のオーバートン・ヒルにある『聖域』」ウィルトシャー考古学・自然史誌45 : 300–335 – インターネットアーカイブ経由.
  22. ^ 「The Sanctuary」 . avebury-web.co.uk . 2022年6月16日閲覧。
  23. ^ 「『シルベイビー』問題」avebury-web.co.uk . 2022年6月16日閲覧。
  24. ^バール 2005、87ページ。
  25. ^ 「エイブベリー：聖域」ヘリテージ・ジャーナル2010年2月28日. 2018年3月5日閲覧。
  26. ^ a b c dピゴット 1985、95ページ。
  27. ^ピゴット 1985、49ページ。
  28. ^ピゴット 1985、107ページ。
  29. ^ピゴット 1985、105ページ。

参考文献

  • バール、オーブリー（1979年）『先史時代のエイヴベリー』ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局。124  ～ 128頁、193～ 198頁。ISBN 9780300023688– インターネットアーカイブ経由。
  • バール、オーブリー（2000年）『ブリテン、アイルランド、ブルターニュのストーンサークル』ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-08347-7。
  • バール、オーブリー（2005年）『ブリテン、アイルランド、ブルターニュのストーンサークルガイド』ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-11406-5。
  • ギリングス、マーク、ポラード、ジョシュア、ウィートリー、デイヴィッド、ピーターソン、リック (2008). 『巨石の風景：エイヴベリー遺跡の発掘とフィールドワーク、1997-2003』オックスフォード：オックスボー社. ISBN 978-1-84217-313-8。
  • ハットン、ロナルド（2013年）『異教徒の英国』ニューヘイブンおよびロンドン：イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-19771-6。
  • ピゴット、スチュアート（1985年）『ウィリアム・ストゥークリー：18世紀の古物研究家』（第2版）ロンドン：テムズ・アンド・ハドソン、ISBN 978-0500013601。
  • ポラード、ジョシュア、レイノルズ、アンドリュー（2002年）『エイヴベリー：ある風景の伝記』ストラウド：テンプス社、ISBN 978-0752419572。
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