| 鍛冶屋と悪魔 | |
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 民話『鍛冶屋と悪魔』の挿絵、インク画、1916年 | |
| 民話 | |
| 名前 | 鍛冶屋と悪魔 |
| アーネ・トンプソン分類 | ATU 330 |
| Part of a series on |
| Indo-European topics |
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 Category |
「鍛冶屋と悪魔」は童話である。物語は、鍛冶屋が悪意ある存在（後世では一般的に悪魔、死神、悪霊など）と契約を結び、魂を売って何らかの力を得、悪魔を騙してその力を手に入れようとするというものである。あるバージョンでは、鍛冶屋はあらゆる素材を溶接する力を得て、この力を使って悪魔を動かせない物にくっつけ、契約を破棄する。[1] ATU 330に索引付けされている。 [2]
歴史
この物語は、ジャンバッティスタ・バジーレが1634年に著した『Lo cunto de li cunti』に収録され、 [3]その後グリム兄弟が『Children's and Household Tales』（1812年と1815年に二巻本で出版）に収録したが、[4] 1822年以降の版では削除され、「Brother Lustig 」に置き換えられ、非常によく似た物語である「 Gambling Hansel 」の注釈にのみ言及されるようになった。[5] エディス・ホッジッツが1891年に著した『Tales and Legends from the Land of the Tsar』にはロシア語版が収録されている。[6]一方、ルース・マニング＝サンダースは1970年の著書『A Book of Devils and Demons 』にガスコーニュ語版を「The Blacksmith and the Devil」として収録している。[要出典]リチャード・チェイスは南部アパラチア地方の「Wicked John and the Devil」というバージョンを紹介している。[7] 1974年にカシュービア（ポーランド北部）の童話集が出版され、その中には『鍛冶屋と悪魔』のカシュービア版である『 O kowalu, śmierci i diableによって収集・書き留められた。[8]
解釈
ジョージ・モンビオットによると、鍛冶屋はヨーロッパ全土（そしてヨーロッパ以外でも）の民間伝承のモチーフであり、悪意と関連している（中世の地獄の幻想は鍛冶屋が鍛冶場にいるイメージを描いているのかもしれない）、いくつかの異説では、鍛冶屋が火と金属を溶かす手段を得るために悪魔と契約を結んだと語られている。[9]
民俗学者サラ・グラサ・ダ・シルバと人類学者ジェイミー・テヘラニによる系統発生学的手法を言語学に応用した研究によれば、 [2]「鍛冶屋と悪魔」はヨーロッパ最古の民話の一つである可能性があり、その基本的な筋書きはインドからスカンジナビアに至るインド・ヨーロッパ語圏で安定しており、おそらく6000年前の青銅器時代にインド・ヨーロッパ語で初めて語られたと考えられる。[1] [ 10] [11]しかし、民俗学者ジョン・リンドウは、「鍛冶屋」という言葉はインド・ヨーロッパ語には存在しなかった可能性があり、そうだとすればこの民話はそれほど古くないかもしれないと指摘している。[11]しかし、歴史言語学者ヴァーツラフ・ブラジェクによれば、「インド・ヨーロッパ語族の語彙に『鍛冶屋』の共通名称がないという事実は、一見すると失望させるかもしれないが、鍛冶屋よりも『古風な』技術を用いる他の工芸品についても同様のことが言える」とのことだ。ブラジェクによれば、神話的文脈で確認される鍛冶屋の継承された名称は、「インド・ヨーロッパ語族の方言連続体の崩壊期において、鍛冶屋という制度が極めて重要な役割を果たしていたことの証左である」という。[要出典]
参照
- 2017年の映画『エレメンタリ』はバスク語版の物語に基づいている。
- ファウスト、悪魔との契約に関するドイツの伝説
- ポーランドの伝説、悪魔との取引に関するサー・トワルドフスキ
- スティンギー・ジャック
- 鍛冶屋ウェイランド、鍛冶屋が登場するヨーロッパの神話
参考文献
- ^ ab 「おとぎ話の起源は数千年前、研究者が語る」BBC 2016年1月20日. 2016年2月2日閲覧。
- ^ Graça da Silva, Sara; Tehrani, Jamshid J. (2016年1月20日). 「比較系統解析によりインド・ヨーロッパ語族の民話の古代のルーツが明らかに」. Royal Society Open Science . 3 (1) 150645. The Royal Society. Bibcode :2016RSOS....350645D. doi :10.1098/rsos.150645. PMC 4736946. PMID 26909191 .
- ^ “Le fiabe sono più antiche di quanto pensiamo”. 2016 年 1 月 22 日。
- ^ グリム兄弟 (2014) [1812]. ジャック・ジップス編. 『グリム兄弟の原典民話と童話集』. アンドレア・デゾー（イラストレーター）（初版完全版）. プリンストン大学出版局. 248頁. ISBN 978-0-691-16059-7. 2016年2月2日閲覧。
- ^ シュミーシング、アン（2014年）『グリム童話における障害、奇形、そして病気』ウェイン州立大学、69頁。ISBN 978-0-8143-3841-4. 2016年2月2日閲覧。
- ^ ホッジッツ、エディスMS編（1891年）[1891]『ツァーリの国の物語と伝説：ロシア物語集』ナブ・プレス、249頁。ISBN 978-1-294-14735-0. 2016年2月2日閲覧。
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - ^ チェイス、リチャード（1948年）『祖父の物語』ボストン：ホートン・ミフリン、ISBN 978-0-395-06692-8。
{{cite book}}: ISBN / Date incompatibility (help) - ^ エドマンド・プズドロフスキー (1974)。 「おお、コワル、シミエルチ、私はディアブルだ」。ブルシュティノウェ・ドジェウォ。バシニ・カズブスキー。グダニスク: ヴィドウニクトゥ・モルスキー。ISBN 83-215-9838-2。
- ^ ジョージ・モンビオット (1994年1月1日). 「スミスと悪魔」.ジョージ・モンビオットのウェブサイト. 2016年2月2日閲覧。
- ^ 「おとぎ話はこれまで考えられていたよりもずっと古い、と研究者らは言う」ガーディアン紙、2016年1月20日。 2016年2月2日閲覧。
- ^ ab Chris Samoray (2016年1月19日). 「おとぎ話ではない：有名な物語の起源は数千年前に遡る」.サイエンスニュース. Society for Science & The Public . 2016年2月2日閲覧。
参考文献
- ブラジェク、ヴァーツラフ（2010年）『インド・ヨーロッパ語族の「スミス」とその神聖なる仲間たち』ワシントンD.C.：人類学研究所、120頁。ISBN 978-0-9845353-2-3。
外部リンク
ドイツ語のウィキソースにはこの記事に関連する原文があります: Der Schmidt und der Teufel (1812) (ドイツ語)