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神学において、批判的実在論は、科学者から神学者へと転向した一派が採用した認識論的立場である。 [要出典]彼らは科学者から哲学者へと転向したマイケル・ポラニーの影響を受けています。ポラニーの思想はT・F・トーランスによって熱心に取り上げられ、トーランスのこの分野における研究は、批判的実在論者を自称する多くの神学者に影響を与えました。この共同体には、ジョン・ポーキンホーン、イアン・バーバー、アーサー・ピーコックなどが含まれます。[1]
概要
このグループの目的は、科学とキリスト教神学の言語が類似していることを示し、両者の対話の出発点となることです。アリスター・マクグラスとウェンツェル・ファン・ヒュスティーン（後者はプリンストン神学校所属）は、この分野への最近の貢献者です。新約聖書学者のN.T.ライトもこのテーマについて次のように述べています。
...私は批判的実在論の一形態を提案する。これは、「知る」という過程を記述する方法であり、知られるものの実在を、知る者とは異なる何かとして認める（したがって「実在論」）と同時に、この実在への唯一のアクセスは、知る者と知られるものとの間の適切な対話、あるいは会話の螺旋状の道筋にあることを十分に認める（したがって「批判的」）。[2]
ライトの同僚である聖書学者ジェームズ・ダンは、ベン・F・マイヤーを通してバーナード・ロナーガンの思想に触れた。後に神学に用いられるようになった北米の批判的実在論の多くは、ポランニーではなくロナーガンの思想に源泉を持つ。
参照
- クリスチャン・スミス（社会学者） – アメリカの社会学者
- 批判的実在論（知覚の哲学）
- 批判的実在論（社会科学の哲学）
- 物理神学 – 合理的かつ経験的な議論に依存する神学Pages displaying short descriptions of redirect targets
- 微妙なリアリズム
- トーマス・F・トーランス – スコットランドのプロテスタント神学者 (1913–2007)
- 有神論的科学
参考文献
脚注
- ^ Losch 2009、85ページ。
- ^ ライト1992年、35ページ。
参考文献
さらに読む
- ロッシュ、アンドレアス (2016)「ライト版批判的実在論」クリストフ・ハイリヒ、J・トーマス・ヒューイット、マイケル・F・バード編『神とパウロの忠実さ：新約聖書ライトのパウロ神学の批判的検討』テュービンゲン（ドイツ）、モーア・ジーベック、 101～ 114頁。
- マクグラス、アリスター・E. (2001). 『科学的神学』 ロンドン: T&Tクラーク.
- マイヤー、ベン・F.（1989年）『批判的実在論と新約聖書』サンノゼ、カリフォルニア州：ピックウィック・パブリケーションズ、ISBN 978-0-915138-97-5。
- ペイジ、ジェームズ・S. (2003). 「批判的実在論とヴォルフハルト・パネンベルクの神学：共通点の探究」ブリッジズ誌10 ( 1/2): 71–84 . 2017年11月16日閲覧。
- ポルキンホーン、ジョン（1991）『理性と現実：科学と神学の関係』ロンドン：SPCK、ISBN 978-0-281-04487-0。
- ——— (2010).オード、トーマス・ジェイ編.『ポーキングホーン・リーダー：科学、信仰、そして意味の探求』 ロンドン: SPCK. ISBN 978-0-281-06053-5。
- ライト、NT（2016年）「対話の課題：部分的かつ予備的な応答」。クリストフ・ハイリヒ、J・トーマス・ヒューイット、マイケル・F・バード（編）『神とパウロの忠実さ：NTにおけるパウロ神学の批判的検討』ライト著、テュービンゲン（ドイツ）：モーア・ジーベック。
