ティルクセンポンセイ
| ペラルラアラン・ペルマル寺院 | |
|---|---|
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| 宗教 | |
| 所属 | ヒンドゥー教 |
| 地区 | マイラドゥトゥライ |
| 神 | ペラルラーラン ペルマル(ヴィシュヌ) アリ ママラー(ラクシュミ) |
| フェスティバル | iypasi swati bromotsavam |
| 特徴 |
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| 位置 | |
| 位置 | ティルナングル |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 国 | インド |
  タミル・ナードゥ州の場所 | |
| 座標 | 北緯11度10分42秒 東経79度46分46秒 / 北緯11.17833度、東経79.77944度 / 11.17833; 79.77944 |
| 建築 | |
| タイプ | ドラヴィダ建築 |
| ファサードの方向 | 東向きの立ち姿勢 |
ティルクセンポンジーまたはペラルラアラン ペルマル寺院は、南インドのタミル ナードゥ州シルカジ郊外の村、ティルナングルにあるヒンズー教の神ヴィシュヌを祀っています。ドラヴィダ様式の建築で建てられたこの寺院は、西暦 6 世紀から 9 世紀にかけてのアルヴァル聖人の中世初期のタミル語正典であるナライラ ディヴィヤ プラバンダムで讃えられています。これは、ヴィシュヌ神に捧げられた 108 のディヴィヤ デサムの 1 つであり、ヴィシュヌ神はペラルラランとして崇拝され、その配偶者ラクシュミはアリマラール ナチヤルとして崇拝されています。
これはティルナンガル・ティルパティの11のディヴィヤーデサムの一つであり、ティルマンガイ・アルヴァルと密接な関係があります。寺院は午前8時から10時まで、午後5時から7時まで開いており、一日を通して様々な時間に4つの儀式が執り行われます。毎年タミル暦のタイ月に行われるティルマンガイ・アルヴァル・マンガラササナ・ウトサヴァムは、寺院の主要な祭りであり、この祭りでは、11のティルナンガル・ティルパティの祭神像がガルーダ・ヴァーハナと呼ばれるガルーダを模した山に乗せられ、ティルナンガルに運ばれます。
伝説
ティルナンガルの11の寺院の伝説は、互いに密接に結びついています。伝説によると、ヒンズー教の神シヴァは、ダクシャのヤグナ（犠牲）によって配偶者ウマが亡くなった後、ルドラの姿でこの場所で怒りの踊りを始めました。彼の髪の束が地面に触れるたびに、シヴァの11の別の姿が現れました。天の神々は、踊りが続けばすべての創造物が絶滅することになるのではないかと心配しました。彼らはこの場所に現れたヴィシュヌに助けを祈りました。ヴィシュヌを見ると、シヴァの怒りは和らぎ、彼はヴィシュヌに自分と同じように11の姿で現れるように頼みました。その願いに応じて、ヴィシュヌはティルナンガルに11の異なる姿で現れました。ヴィシュヌが現れた11の場所は、ティルナンガルの11の寺院がある場所だと信じられています。[ 1 ]ヴィシュヌはルドラに、体のそれぞれの部分にある12のヴィシュヌ神の印、すなわちドヴァダサナメムの重要性を説いたと考えられています。 [ 2 ]別の説では、シヴァはヴィシュヌが自分のように11の異なる姿で現れ、自分が創造した11のシヴァの姿を制御するように頼みました。[ 3 ]エカダス・ルドラと呼ばれる11人のルドラと神々の王インドラは、この寺院でヴィシュヌを崇拝していたと考えられています。[ 2 ]
ヴィシュヌの7番目の化身であるラーマは、ラーヴァナを殺した後、この地を訪れました。彼は金の牛の偶像を造り、聖者ドラネートラの僧院のバラモンに贈りました。この地名が由来です。トリチにあるアザギヤ・マナヴァラ・ペルマル寺院の主神であるアザギヤ・マナヴァラールは、シヴァの要請でこの地を訪れたと信じられています。[ 4 ] バラモンは手に入れた金で寺院を建てたと信じられており、そのためティルチェンポンセイ（タミル語で「チェンポン」は金を意味します）と呼ばれています。[ 5 ]
建築
ティルクセンポンセイには小さな寺院群があり、シルカリからティルヴェンカドゥへ向かう途中、10kmほど離れたティルナングルという小さな村に位置しています。主祭神はペラルラランと呼ばれ、東を向いた立像で描かれています。祭神であるヘマランガルまたはチェンポナランガルは、パンチャロハ（神々の集合体）の偶像で、聖域に安置されています。ヘマランガルの配偶者であるアリマムラー・タヤールも聖域に安置されています。ガルーダの祠は、中央の祠の軸にある祭壇の近くにあります。聖域へはホールが通じており、そこには他の祭神も安置されています。[ 5 ]
宗教的な意味
この寺院は、ペリアズワル、ティルマリサイ・アルヴァル、ティルマンガイ・アルヴァルによる7～9世紀のヴィシュヌ派聖典『ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダム』で崇敬されています。この寺院は、この書物に記載されている108のヴィシュヌ寺院の一つ、ディヴィヤ・デサムに分類されています。18世紀から19世紀にかけて、この寺院はディヴィヤ・カヴィ・ピライ・ペルマル・アイヤンガルの『 108 Tirupathi Anthathi』など、いくつかの作品で言及されています。 [ 6 ]聖者ティルマンガイ・アルヴァルは、毎年この地を訪れ、11柱の神々を奉献する祭りを行うと信じられています。地元の信仰によると、祭りの日の前に水田を渦巻く爽やかな風は、その季節の豊作を告げるものです。[ 3 ]別の伝説によると、マダンガル、ドミヤル、ヴィヤグラパダ、ウダンガルといった聖賢たちがこの地に庵を結んだとされています。マハーバーラタの時代には、パリクシット王を殺した強大な蛇王タクシャカが、後にナングルと呼ばれるようになったナーガプリと呼ばれる地を統治していました。[ 7 ]
礼拝の慣習と祭り
寺院は午前8時から10時まで、午後5時から7時まで開いています。寺院の僧侶は、祭事の期間と日常的にプージャ（儀式）を執り行います。タミル・ナードゥ州の他のヴィシュヌ寺院と同様に、僧侶はパンチャラートラ・アーガマ・ヴィシュヌ派に属し、これはバラモンの下位カーストです。寺院の儀式は1日に4回行われます。午前8時のウシャトカラム、午前10時のカラシャンティ、午後5時のサヤラクシャイ、午後7時のアルダ・ジャマムです。各儀式は3つの段階に分かれています。アランガラム（装飾）、ネイヴェタナム（供物）、そしてペラルラーランとその配偶者アリマーマラーラル・ナチヤルのためのディーパ・アラダナイ（ランプを振る）です。礼拝中は、僧侶がヴェーダ（聖典）の教えを唱え、参拝者は寺院のマストの前でひれ伏します。寺院では毎週、毎月、そして隔週ごとに儀式が執り行われます。世襲の栄誉は、スリ・ゴーマダム・アザギヤシンガル家の子孫によって受け継がれています。[ 6 ]
タミル語のタイの月の新月の日に、ティルマンガイ アルヴァルの祭りの神がティルヴァリ・ティルナガリから寺院にもたらされます。[ 8 ]ティルマンガイ アルヴァル マンガラサナ ウツァヴァムは、タイのタミル月( 1 月から 2 月) に祝われます。祭りのハイライトはガルーダセバイです。これは、11 人のティルナングール ティルパティの祭りのイメージが、ガルーダ ヴァハナと呼ばれるガルーダに似たデザインの台紙に乗ってティルナングルに運ばれるイベントです。ティルマンガイ アルヴァルのお祝いの像もハムサ ヴァハナム(駕籠) に乗せて運ばれ、これら 11 の寺院のそれぞれに捧げられた彼のパスーラム(詩) が行事中に朗読されます。ティルマンガイ アルヴァルとその配偶者クムダヴァリ ナーチヤルの祭りの写真は、駕籠に乗って 11 の寺院のそれぞれに運ばれます。 11の寺院それぞれに捧げられた偈文が、それぞれの神社で詠唱されます。これはこの地域で最も重要な祭りの一つであり、何千人もの参拝客が訪れます。[ 8 ] [ 9 ]
参考文献
- ^ R. 2001、pp. 470-1
- ^ a b Ayyar, PV Jagadisa (1982).南インドの神社：図解. ニューデリー: アジア教育サービス. p. 535. ISBN 9788120601512。
- ^ a b "திருநாங்கூர் நாராயண பெருமாள் கோவில்」 (タミル語)。 2019 年 10 月 21 日。2021 年7 月 17 日に取得。
- ^ R. 2001、pp.498-9
- ^ a bアナンタラマン、アンブジャム（2006年）。『南インドの寺院』イースト・ウェスト・ブックス（マドラス）。pp. 65– 67。ISBN 978-81-88661-42-8。
- ^ a b “スリ・ペラルララン寺院” .ディナマラール。 2014年。2014 年5 月 31 日に取得。
- ^ “அருட்சேவை அருளும் திருநாங்கூர் கருடசேவை」タミル語）。毎日のタンティ。 2020 年 1 月 25 日。2021 年7 月 17 日に取得。
- ^ a b S., Prabhu (2012年7月12日). 「アルジュナに捧げられた神殿」 . The Hindu . 2013年9月9日閲覧。
- ^ 「ガルーダ セヴァイ」(PDF) .ラマヌジャ.org 。2011 年8 月 19 日に取得。
外部リンク
- R., Dr. Vijayalakshmy (2001). 『宗教と哲学入門 ― テヴァラームとティヴィヤッピラパンタム』（第1版）. チェンナイ: 国際タミル研究研究所.
