ティルマリサイ・アルヴァル

ティルマリサイ・アルヴァル
タイトルアルヴァル
私生活
生まれる
ティルマリサイ
宗教生活
宗教ヒンドゥー教
哲学ヴィシュヌ派
宗教的キャリア
グルヴィシュヴァクセナ

ティルマリサイ・アルヴァル（IAST）は、南インドのシュリー・ヴィシュヌ派において、4世紀から9世紀にかけてトンダイ・ナードゥ州（現在のカンチプラム県とティルヴァッルール県の一部）で崇拝されたタミル人の聖者です。 [ 1 ] [ 2 ]この聖者の伝説では、シュリー・ヴィシュヌ派の信者は、彼がヴィシュヌ神の円盤であるスダルシャナの化身であると信じています。彼はティルマリサイのジャガンナータ・ペルマル寺院で「神の恩寵」によって生まれたと信じられています。

歴史的には、ティルマリサイ・アルヴァルは賢者の息子であったと考えられています。

アルヴァールス

アルヴァルという言葉は、神の無数の属性の海に深く潜る者を意味します。アルヴァルはヴィシュヌの12人の最高の信者であると考えられており、南インドでヴィシュヌ派を普及させるのに尽力しました。これらの聖者の宗教作品である愛と献身の歌は、タミル語でナアラヤラ・ディヴィヤ・プラバンダムとして編纂されており、4000の詩節が含まれています。また、彼らの歌の中で崇拝されている108の寺院はディヴィヤ・デサムに分類されています。 [ 3 ] [ 4 ]聖者たちはそれぞれ異なる起源を持ち、異なるカーストに属していました。伝説によると、最初の3人のアルヴァル、ポイガイ、ブータ、ペイは奇跡的に生まれました。ティルマリサイは賢者の息子であり、トンダラディ、マトゥラカヴィ、ペリヤルヴァル、アンダルはバラモン共同体の出身で、クラセカラはクシャトリヤ共同体の出身で、ナンマルヴァルは耕作者の家族の出身で、ティルパナはパナール共同体の出身で、ティルマンガイはカルヴァル共同体の出身でした。ガルーダ・ヴァハナ・パンディタ著『ディヴィヤ・スリ・サーリトラ』（西暦11世紀）、ピンバラギヤ・ペルマル・ジヤル著『グルパランパラプラバヴァム』、アンビライ・カンダディアパン著『ペリヤ・ティル・ムディ・アダイヴ』 、ピライ・ロカチャリヤ著『ヤティンドラ・プラナヴァ・プラバヴァム』 、ディヴィヤ・プラバンダムの解説、グル・パランパラ（グルの系譜）の文書、寺院の記録、碑文にはアルヴァル家とその作品について詳しく説明されています。これらの文書によれば、聖人たちは何らかの形のヴィシュヌ神の化身であると考えられていました。ポイガイは、パンチャジャンヤ（クリシュナの法螺貝）、カウモダキーのブースト（ヴィシュヌのメイス/クラブ）、ナンダカのペイ（ヴィシュヌの剣）、 スダルシャナムのティルマリサイ（ヴィシュヌの円盤）、ヴィシュヴァクセナのナム（ヴィシュヌの指揮官）、ヴァイナテヤのマドゥラカビ （ヴィシュヌの）の化身と考えられています。鷲、ガルーダ）、 カウストゥバのクラセカラ（ヴィシュヌのネックレス）、ガルーダのペリー（ヴィシュヌの鷲）、ブフーデーヴィのアンダル（ヴィシュヌの妻、ラクシュミー、ブデーヴィの姿）、ヴァナマーライのトンダラディッポディ（ヴィシュヌの花輪）、シュリヴァーツァのティルッパーン（ヴィシュヌの胸の縁起の良い印）そしてサランガのティルマンガイ（ラーマの弓）。プラバンダムの歌は南インドのすべてのヴィシュヌ寺院で毎日、また祭りの際に定期的に歌われています。[ 4 ] [ 5 ]

若いころ

アルヴァルの名は、彼の出生地である現在のチェンナイ郊外、ティルマリサイに由来しています。[ 6 ] アルヴァルは、バルガヴァ・マハリシとアプサラであるカナカンギの間に、異例の12ヶ月間の子宮滞在を経て誕生しました。胎児は手足のない、ただの生気のない肉塊として生まれました。夫婦はひどく落ち込み、仕方なくそれを竹藪の下に置き去りにし、精神的な旅を続けました。ヴィシュヌがラクシュミと共に現れ、カタクシャムでその「肉」を祝福すると、それは生き生きとした人間へと変わりました。

その後、彼はティルヴァランという部族の人々に両腕で愛情を込めて抱き上げられました。ティルヴァランとパンカジャヴァリという、実に恵まれた夫婦は、この赤ん坊の恵みに神の恵みに圧倒されました。少年は成長し、ティルマリサイ・アルヴァルとなりました。彼は右足に片目を持っています。彼はティルマリサイ村近くのピラヤンパトゥという小さな村で10歳まで暮らしました。このアルヴァルは、スダルシャナ・チャクラ（ヴィシュヌ神の神聖な円盤）の化身でした。

ティルマリサイ・アルヴァルは他のあらゆる宗教について学ぶことを決意し、ペイ・アルヴァルからヴィシュヌ派の教えを受けました。いくつかの寺院を訪れた後、ポイガイ・アルヴァルの生誕地であるティルヴェッカに到着しました。

パッラヴァ王の不興を買う

伝説によれば、弟子のカニカンナンが王の若返りに同意しなかったため、パラヴァ王の不興を買ったという。以前、王は寺院の年老いた未婚の侍女に若返りを与えていた。王はその女性と結婚したが、自身も高齢であったため、新しい妻と若者としての人生を楽しみたいと考えていた。しかし、ティルマリサイはそれを拒否し、王は彼を追放することを決意した。ティルマリサイ・アルヴァルは寺院の神ヤトトカリに、自分と共に去ってくれるよう頼んだ。

カニカナンはカンチから出て行く。ああ！マニヴァンナ！もうここに寝転がる必要はない。流暢な詩人である私も彼と共に去るのだから、あなたも蛇のベッドを転がして私について来なさい。」こうして彼らは皆カンチプラムを去った。

ヴィシュヌは蛇のセーシャをマットレスのように 丸めて、一緒に去ったと言われています。

マンガラササナム

4000のディヴィヤ・プラバンダムには、彼の216のパーシュラムが含まれています。最初のプラバンダムである『ティルチャンダ・ヴィルッタム』は120の賛歌で構成され、752パーシュラムから始まり、871パーシュラムで終わります。ティルマリサイ・アルヴァルの2番目のプラバンダムは『ナーンムガン・ティルヴァンダディ』と題され、96の詩節で構成されています。『ナーンムガン・ティルヴァンダディ』は2382パーシュラムから始まり、2477パーシュラムで終わります。

彼は20の寺院を讃えて歌った。[ 7 ]

S.No. 寺院の名前位置写真主祭神メモ/信念
1 ティル・カピスタラム北緯10度56分46秒、東経79度15分22秒 / 北緯10.946度、東経79.256度 / 10.946; 79.256
2 ティル・アンビル[ 8 ]アンビルティルチラパッリ地区北緯 10.86° 東経 78.88°北緯10度52分 東経78度53分 / / 10.86; 78.88
スンダララジャ ペルマルアザギヤ ナンビ ペルマル 寺院はコリダム川の北岸に位置し、トリチから25キロ（16マイル）の距離にあります。この地域を統治したスンダラ・チョーラ王はこの寺院の信者であり、数え切れないほどの戦争での勝利のたびに、この寺院に多額の富を注ぎました。彼の首相アニルダ・ブラフマラヤールは、寺院があるアンビル村の出身であると考えられています。アンビル村で発見されたチョーラ朝時代の記録が刻まれた銅板は、中世チョーラ朝からの寛大な寄付を示しており、寺院への様々な寄進が記されています。[ 9 ] [ 10 ]
3 ティルエヴル[ 8 ]北緯13度8分35秒 東経79度54分25秒 / 北緯13.143度、東経79.907度 / 13.143; 79.907
4 ティルウラガム[ 11 ]北緯12度50分20秒 東経79度42分18秒 / 北緯12.839度、東経79.705度 / 12.839; 79.705
5 ティルヴァリケニ[ 12 ]北緯13度3分14秒 東経80度16分37秒 / 北緯13.053884度 東経80.277020度 / 13.053884; 80.277020
6 ティルッパ・ナガル北緯10度50分21秒 東経78度53分21秒 / 北緯10.839282度、東経78.889070度 / 10.839282; 78.889070
7 ティルックルングディ[ 13 ]北緯8度26分10秒 東経77度33分57秒 / 北緯8.436096度、東経77.565933度 / 8.436096; 77.565933
8 ティルヴェッカ[ 14 ]北緯12度49分26秒 東経79度42分43秒 / 北緯12.824度、東経79.712度 / 12.824; 79.712
9 ティルッパタカム[ 15 ]北緯12度50分31秒 東経79度41分46秒 / 北緯12.842度、東経79.696度 / 12.842; 79.696
10 ティルコシュティユル[ 16 ]北緯10度3分36秒 東経78度33分36秒 / 北緯10.060度、東経78.560度 / 10.060; 78.560
11 ティルックダンダイ[ 16 ]北緯10度57分32秒、東経79度22分30秒 / 北緯10.959度、東経79.375度 / 10.959; 79.375
12 ティルヴェンカダム北緯13度41分00秒 東経79度20分51秒 / 北緯13.683304度、東経79.347406度 / 13.683304; 79.347406
13 ティルッパルカタル
14 スリランガムタミル・ナードゥ州トリチ県スリランガム北緯10.8625° 東経78.689722°北緯10度51分45秒、東経78度41分23秒 / / 10.8625; 78.689722
ランガナヤギランガナタール (ペリヤ ペルマル) シュリーランガム寺院は、現存する世界最大のヒンドゥー教寺院としてしばしば挙げられますが、さらに規模が大きいアンコール・ワットは、現存する最大の寺院です。寺院の敷地面積は156エーカー（63万1000平方メートル）、周囲は4,116メートル（10,710フィート）で、インド最大の寺院であり、世界最大級の宗教施設の一つとなっています。[ 17 ] [ 18 ]タミル暦のマルガジー月（12月から1月）に行われる毎年21日間の祭りには、100万人の参拝者が訪れます。[ 19 ]
15 アザガル寺院[ 13 ]北緯10度4分26秒 東経78度12分47秒 / 北緯10.074度、東経78.213度 / 10.074; 78.213
16 アパックダターン・ペルマル寺院[ 13 ]コビラディ、トリチー地区タミル・ナドゥ州10.86°N 78.88°E北緯10度52分 東経78度53分 / / 10.86; 78.88
インドラヴァリアパラ ランガナータ ペルマル この寺院にはアディティヤ・チョーラ王の治世18年の碑文が残っている。[ 20 ]この寺院に記録されている碑文には、1901年の283、300、301、303の番号が付けられている。[ 21 ]この寺院は5つのパンチャランガ・クシェトラム（パンチャランガとも呼ばれる）の1つである。

カーヴェーリ川沿いにあるヴィシュヌ神の化身であるランガナータに捧げられた5つのヒンドゥー教寺院群（「5つのランガムまたはランガナータ」を意味する）である。[ 22 ] [ 23 ]

注記

  1. ^ L. アンナプールナ (2000)。音楽と寺院、儀式的なアプローチ。 p. 23.ISBN​ 9788175740907。
  2. ^サッコッタイ・クリシュナスワミ・アイヤンガー (1911). 『古代インド：南インドの文学・政治史に関するエッセイ集』 pp.  403– 404. ISBN 9788120618503。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  3. ^ラオ、PVLナラシンハ（2008年）『カンチプラム ― 伝説、聖人、寺院の地』ニューデリー：リードワーシー・パブリケーションズ（P）社、p.27、ISBN 978-93-5018-104-1。
  4. ^ a bダラル2011、pp. 20-21
  5. ^ラマスワミ、ヴィジャヤ (2007). 『タミル語歴史辞典』 スケアクロウ・プレス. p. 211. ISBN 9780810864450。
  6. ^ラーマクリシュナ・ミッション (1998).ラーマクリシュナ・ミッション文化研究所紀要. 第49巻. 研究所. pp.  535– 538. ISBN 9780670083282。
  7. ^ピライ、MS プルナリンガム (1904). 『タミル文学入門』 マドラス: アナンダ・プレス. pp.  182–83 . ISBN 9788120609556。{{cite book}}:ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）
  8. ^ a bコダヤナルール ヴァナママライ2001、p. 51
  9. ^ “スリ スンダララジャ ペルマル寺院” .ディナマラール。2013 年9 月 9 日に取得。
  10. ^ Ayyar, PV Jagadisa (1982). 『南インドの神社：図解』 ニューデリー：アジア教育サービス. p. 533. ISBN 9788120601512。
  11. ^コダヤナルール ヴァナママライ2001、p. 52
  12. ^ T. 2002、85ページ
  13. ^ a b cコダヤナルール・ヴァナママライ、 2001、p. 59
  14. ^コダヤナルール ヴァナママライ2001、p. 70
  15. ^ T. 2002、86ページ
  16. ^ a bコダヤナルール ヴァナママライ2001、p. 58
  17. ^ミッタル、スシル；サースビー、GR（2005年）『ヒンドゥー・ワールド』ニューヨーク：ルートルゲ、p.456、ISBN 0-203-67414-6。
  18. ^ヴァター、トム (2010). 『ムーン・スポットライト・アンコール・ワット』 アメリカ合衆国: ペルセウス・ブックス・グループ. p. 40. ISBN 9781598805611。
  19. ^ジョーンズ、ビクトリア（2004年）『世界の驚異 ドット・ツー・ドット』ニューヨーク：スターリング出版、p.4、ISBN 1-4027-1028-3。
  20. ^ジュヴォー＝デュブレイユ、トニー（1994年）『パラヴァ家』ニューデリー：アジア教育サービス、p.77、ISBN 81-206-0574-8。
  21. ^ジュヴォー＝デュブルイユ、G. (1994)。パッラヴァ古代遺物 – 2巻アジアの教育サービス。 p. 13.ISBN​ 978-81-206-0571-8。
  22. ^ S., Prabhu (2010年9月16日). 「寺院の栄光の回復」 . The Hindu . 2013年9月9日閲覧。
  23. ^ Soundara Rajan, Kodayanallur Vanamamalai (2001). Concise classified dictionary of Hinduism . New Delhi: Concept Publishing Company. p. 65. ISBN 81-7022-857-3。

参考文献

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