トーマス・チャールズ

トーマス・チャールズ
ウィリアム・ルース（1808–1878）による肖像画
生まれる（1755年10月14日）1755年10月14日
ランフィハンゲル アバーシーウィン、カーマーゼンシャー、ウェールズ
死亡1814年10月5日（1814年10月5日）（58歳）
バラ、ウェールズ
親族デビッド・チャールズ（兄弟）

トーマス・チャールズ（1755年10月14日、ウェールズ、カーマーゼンシャー州セント・クリアーズ近郊のパントウィン生まれ、1814年10月5日、メリオネスシャー州バラで死去）は、ウェールズの宗教指導者であり、ウェールズにおけるカルヴァン派メソジズムの創始者、そして宣​​教活動の推進者であった。

若いころ

チャールズは、カーマーゼンシャーのセント・クリアーズ近郊のランフィハンゲル・アバーシーウィン教区で、リースとジェイル・チャールズの息子として生まれ、讃美歌作者のデイヴィッド・チ​​ャールズの兄であった。[ 1 ]ランドドーアとカーマーゼン、およびオックスフォードのジーザス・カレッジ（1775-1778）で英国国教会の牧師としての教育を受けた。1777年、オルニーで福音主義者のジョン・ニュートンのもとで神学を学んだ。1778年、シェプトン・ボーチャムとサマセットのスパークフォードの教区牧師の称号を得て助祭に叙任され、1780年に司祭に叙階された。その後、スパークフォード、ラヴィントン、サウス・バロー、ノース・バローでも教区牧師を務め、1782年9月、セント・デニス修道院長のジョン・ヒューズによってサウス・バローの永代教区牧師に任命された。チャールズは1783年6月に教区牧師職を全て辞任するまでスパークフォードを離れず、ウェールズに戻り、8月20日に繁盛している店主の孤児であるバラのサラ・ジョーンズと結婚した。 [ 2 ]

メソジストへの共感

チャールズはウェールズの偉大な信仰復興運動の影響を受けており、17歳のとき、ダニエル・ローランドの説教によって改宗した。このことで彼はウェールズの聖職者の多くから不人気となり、2つの教会で無償で説教する特権を否定された彼は、10月から1784年1月11日まで、オックスフォード時代の古い友人で当時シュロップシャー州ショーバリーの牧師であったジョン・メイヤーに協力した。1月25日に彼はラニマウズィ（バラから14マイル）の責任者となったが、バラの牧師を含む3人の有力者が牧師を説得して彼を解任させたため、3か月後に辞任を余儀なくされた。彼の説教、夕べの祈りの後の子供たちへの教理教育、およびバラのメソジスト派とのつながり（彼の妻の義父がメソジスト派の説教者だった）は、大きな反感を買った。ショーベリーでさらに2週間過ごした後、彼はロンドンのジョン・ニュートンともう一人の牧師の友人に助言を求める手紙を書いた。英国国教会は彼の採用を拒否し、メソジスト派は彼の働きを望んだ。友人たちは彼にイギリスへの帰国を勧めたが、時すでに遅しだった。9月、シェプトン・ボーチャムとスパークフォードの教区牧師ヘンリー・ニューマンに同行し、カーナーヴォンシャーを巡回した。12月にはボント・ユーチェル協会で説教を行い、1784年にメソジスト派に入信した。[ 2 ]

ウィリアム・デイヴィス作のチャールズ像（ミノリッド）、カペル・テギド外、バラ[ 3 ]

学校

この措置を取る前、チャールズはバラの貧しい子供たちを家に集めて教育を受けさせる習慣があり、すぐに子供たちの数が多くなりすぎて礼拝堂を使わなければならなくなった。これがウェールズ巡回学校の起源であり、彼はこれを元ランドダウラーの牧師であったグリフィス・ジョーンズ（1761年没）が採用した方法に基づいて発展させた。最初、一人の教師がチャールズ自身によってその仕事のために訓練され、その後、その教師は6か月間ある地区に派遣され、そこで子供や若者に読み書きとキリスト教の原理を教えた。後に、書き方も加えられた。費用はカルヴァン派メソジスト協会からの募金で賄われ、資金が増えるにつれて教師の数も増え、1786年にはチャールズは7人の教師を抱え、年間10ポンド、1787年には12人、1789年には15人、1794年には20人の教師を抱えるまでになった。この時までに給与は12ポンドに上がり、1801年には14ポンドになった。[ 4 ]

チャールズは国教会を去る前にロバート・レイクスの日曜学校について知っていたが、自身のシステムを好んだ。日曜学校が1日の授業を行うごとに6日分の授業料を支払ったが、多くの人々は日曜日に教師として働くことに反対しただけでなく、子供たちは1日で学んだことを6日間で忘れてしまうと考えた。日曜学校は、平日は学校に通えない奉仕に携わる若者のためにチャールズが初めて導入したが、その形態でさえ、教えることは安息日を破る行為であると考えられたため、多くの反対があった。彼の最初の日曜学校は1787年であった。ウィリアム・ウィルバーフォース、チャールズ・グラント、ジョン・ソーントンとその息子ヘンリーは、彼の資金に寄付をした慈善家の中にいた。1798年、日曜学校協会（1785年設立）がウェールズに活動を広げ、チャールズをその代理人に任命すると、日曜学校は急速に数を増やし、支持も高まった。 1791年の秋、バラで強力な信仰復興運動が勃発し、彼がその様子を雑誌社に知らせずに送った文通相手への手紙が、ハントリーでも同様の熱狂を呼び起こした。ウェールズ語聖書の不足は、チャールズの仕事における最大の難題であった。ジョン・ソーントンとトーマス・スコットは、1787年から1789年にかけて、キリスト教知識促進協会から聖書を確保するのに協力したが、その時点で在庫はほぼ底をついた。1799年に協会から新版が出版され、彼は発行された1万冊のうち700冊を確保することができた。日曜学校協会は3000冊の聖書を印刷し、そのほとんどは1801年に彼の手に渡った。[ 5 ] 1800年には、15歳の少女メアリー・ジョーンズが彼の聖書を手に入れるために自宅から26マイルも歩いた。彼女は信仰心の輝かしい手本とされ、チャールズと彼の同僚たちにインスピレーションを与えた。[ 6 ]

ウェールズ語聖書プロジェクト

トーマス・チャールズとその未亡人の墓碑銘

1800年、凍傷を負った親指が激痛に襲われ、生命の危険を感じていたとき、友人のチェスターのフィリップ・オリバーが亡くなり、ボートンの礼拝堂の理事と3人の理事の1人を彼に残しました。このことが彼の不安をさらに募らせました。マンチェスターとロンドンでのウェールズ問題も彼に大きな不安を与え、この時期に大きな責任を負わせました。1802年11月に彼はロンドンに行き、12月7日、宗教小冊子協会の委員会に地方会員として出席した際、スパ・フィールズおよび宗教小冊子協会の委員会の会員である友人のジョセフ・ターンが、ウェールズへの定期的な聖書供給の問題を提示しました。チャールズは賛成の論拠で委員会に感銘を与えました。1803年に彼がロンドンを訪れた時、友人たちは聖書を供給することのみを目的とする新しい協会の名称について話し合う準備ができていました。チャールズは1804年1月30日にウェールズに戻り、 3月7日に英国外国聖書協会が正式に発足しました。協会が発行した最初のウェールズ語聖書は1806年5月6日に、聖書は1807年5月7日に出版されました。いずれもチャールズによって編集されました。[ 5 ]

1805年から1811年にかけて、彼は4巻からなる聖書辞典を出版した。これは現在でもウェールズ語では同種のものの標準となっている。彼のウェールズ語の教理問答書は、学校で使うために3版出版された（1789年、1791年、1794年）。 1797年には、レディ・ハンティンドンのつながりの中で学校で使うための英語の教理問答書を彼によって執筆した。彼のウェールズ語の短縮版教理問答書は1799年に出版され、1807年に彼の『インストラクター』 （まだつながりの教理問答書）が出版されるまでに、ウェールズ語と英語で数版が出版された。1799年4月から1801年12月にかけて、ウェールズ語の雑誌Trysorfa Ysprydol（霊的宝庫）が6号、モルドのトーマス・ジョーンズと彼自身によって編集された。 1809年3月に第2巻第1号が出版され、1813年11月に第12巻と最終号が出版された。[ 5 ]

晩年

サン・ベウノ教会の墓地にあるトーマス・チャールズの墓、現在はカノルファン・ペレリン・メアリー・ジョーンズ・ピルグリム・センター、ラニシル

1807年8月、ロンドン・ヒバーニアン協会は、デイヴィッド・ボーグ、ジョセフ・ヒューズ、サミュエル・ミルズに同行してアイルランドを訪れ、同国のプロテスタント宗教の現状を報告するよう彼に依頼した。彼らの報告書は現存しており、彼らの訪問をきっかけに始まった運動の一つに巡回学校制度がある。1810年、メソジスト教会の発展と聖職者不足を受けて、彼はコネクションによる聖職者任命運動を主導し、彼の影響力がこの重要な一歩の成功に大きく寄与した。1811年から1814年にかけて、彼は主に聖書協会の補助組織を設立することに力を注いだ。彼は書簡を通じてエディンバラの友人たちに働きかけ、ハイランド地方に慈善学校を設立するよう働きかけた。ゲール語学校協会（1811年）は彼の構想によるものであった。彼の遺作は、聖書協会が小判型で発行したウェールズ語聖書の訂正版である。 [ 5 ]

伝記作家エドウィン・ウェルチによれば、チャールズは1814年10月、59歳の誕生日の9日前に「活動に疲れ果てて」亡くなり、近くのラニシルに埋葬された。1810年に事業から引退していた未亡人は、その2週間後に61歳で亡くなった。[ 7 ]

説教者としての彼は非常に人気があったが、民衆に受け入れられる説教者のような資質はほとんど持っていなかった。彼の仕事に対する報酬はごくわずかで、一家は熱心で活動的、そして善良な女性であったチャールズ夫人が経営する事業の利益で支えられていた。彼の影響力は今もなお感じられ、現代ウェールズを築いた人物の一人として広く認められている。[ 5 ]

彼の曾孫はトーマス・チャールズ・エドワーズ（1837-1900）で、アベリストウィスのウェールズ大学カレッジの初代学長を務めた。[ 8 ]

参考文献

  1. ^ロバーツ 1959 .
  2. ^ a bジェンキンス 1911、937ページ。
  3. ^ 「トーマス・チャールズ牧師（1755-1814）の像、バラ」ピープルズ・コレクション・ウェールズ2014年11月7日閲覧。
  4. ^ジェンキンス 1911、937–938頁。
  5. ^ a b c d eジェンキンス 1911、938ページ。
  6. ^「ジョーンズ（結婚後の姓はルイス）, メアリー」.オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/ref:odnb/70976 .(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
  7. ^オックスフォード国立人名辞典、第11巻。オックスフォード大学出版局。2004年。166ページ。ISBN 0-19-861361-X。エドウィン・ウェルチによる記事。
  8. ^エヴァンス、トレボー・ロイド牧師「エドワーズ、ルイス（1809-1887）」。ウェールズ人名辞典。ウェールズ国立図書館。 2014年11月6日閲覧。
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