トーマス・ハウズ（聖職者）

トーマス・ハウズ牧師（1728年10月 - 1814年9月29日）^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}は、イギリスの文学研究者、歴史家、そして牧師でした。彼の生涯については、1776年以降に出版された4巻からなる著書『古代と現代の書物に関する批評的観察』以外ほとんど知られていません。これは単著の学術誌の初期の好例です。^{[ 5 ]}この本は当時ほとんど無視されていましたが、その興味深いジャンルゆえに再評価に値します。^{[ 5 ]}

ハウズは1780年代のいわゆるユニテリアン論争においてジョセフ・プリーストリーの主な反対者の一人でした。 ^{[ 6 ]}

幼少期と教育

トーマス・ハウズはソーンドンで、ノーフォーク州モーニングソープ出身のトーマス・ハウズとエリザベス・コールマンの一人息子として生まれました。ケンブリッジ大学クレア・ホールで学び、1746年に学士号を取得しました。聖職に就き、ロンドンで 教区牧師を務めた後、 1756年からモーニングソープの主任司祭に就任しました。

晩年と著作

1771年に父が亡くなった後、彼はソーンドンに戻りました。彼はいくつかの著書を執筆しましたが、特に4巻からなる『古代と現代の書物に関する批評的観察』が有名です。

古代と現代の書籍に関する批評的観察

この本は4巻本で出版されたが、デイヴィッド・チ​​ャンドラーが指摘しているように、不規則な番号のパート（IからXIII）も含まれており、現存するコピーは不完全で、製本が間違っているものもあり、「困難な書誌学的問題を提起している」。^{[ 4 ]}以下の4巻本の内容の説明は、入手可能なオンライン版に基づいている。

第1巻

1776年に出版された^{[ 7 ]}は次のセクションから構成されています。

1. ウッド氏のホメロスの天才に関するエッセイの検討。
2. ヘンリー博士の『英国の歴史』、ウィテカーの『マンチェスターの歴史』、バートラムの『サイレンセスターのリチャードス版』、およびホースリーの『古代史』に関するコメント。ローマ統治下のスコットランドの状態を説明する傾向がある。

第2巻

1783年に出版された^{[ 8 ]}は次のセクションから構成されています。

1. イギリスのローマ都市名における Venta という単語の意味に関する推測。
2. ユネス著『天体観測の歴史』における月食の日付に関する一節の翻訳に関する注釈。
3. ユダヤとペルシャの歴史に関する東洋諸国の文学についてのリチャードソン氏の博士論文についてのコメント。
4. ロンドン司教によるイザヤ書の翻訳と注釈に関する疑問。エゼキエル、イザヤ、その他のユダヤの預言者たちを混乱から擁護する。

第3巻

1784年に出版された^{[ 9 ]}は次のセクションから構成されています。

1. 古代および現代の書籍に関する批評的考察。第IX号。序文には2つのトピック（「第4巻。第4巻への序文」と「ユスティノスの擁護に関する発言」）が記載されているが、これらは第3巻ではなく第4巻に収録されている。

• 宗教における論争の才能のあらゆる階層の人々による濫用に関する序論。特に、現在ではその才能を最も期待されていない、自らを理性的なキリスト教徒や真理の自由な探究者と称する人々による濫用。(p. 1)
• 宗教におけるあらゆる階層の人々による議論の才能の濫用、特にプリーストリー博士、ギボン氏、その他近代哲学的キリスト教徒による実践についての講話。(1784年、1～36ページ)
• 古代と現代の書籍に関する批評的考察。第11号（1800年、37～162ページ）。年代学に関する研究は継続された。

古代と現代の書籍に関する批評的観察。第12号（1805年、163～296ページ）。

古代と現代の書籍に関する批評的考察。第13号（1807年、297～430頁）。

第 3 巻の付録...

• カリプス期の使用は、過去、現在、未来のすべての時代において、目に見える新月の日を発見するための一般的な方法として提案されています... (pp. 1–94)。
• 第3巻付録の図解。(pp. 95–269)

第4巻

1776年から1800年にかけて出版された^{[ 10 ]。}以下のセクションから構成されている。

1. 序文（pp.i-xv）。
2. エピファニオス、エウセビオス、ヘゲシッポス、オリゲネス、ジェローム、およびその他の古代キリスト教教父の擁護に関するコメント...(pp. 1–88)。
3. (1795) 古代および現代の書籍に関する批評的考察。第10号。随時更新。フィロンをはじめとするユダヤ教権威者による、ロゴスがメシアのよく知られた名前であったことを示す追加証拠を含む…(pp. 89–198)。
4. 古代と現代の書籍に関する批評的考察第4巻付録。擁護の立場を含む…(pp. 1–128)。
5. 前4巻の様々な主題の挿絵。(pp. 129–152)

ジョセフ・プリーストリーとの論争

神学者であり学者でもあったジョセフ・プリーストリーは、イングランドで最初の公然としたユニテリアン教会の創設者の一人であった。その信奉者たちは、ユニテリアニズムは原始キリスト教会の信仰であり、後に「腐敗」（例えば三位一体説）が始まる前の信仰であると主張した。当時、ユニテリアニズムは非常に物議を醸していたため、プリーストリーはユニテリアンの教義を擁護するパンフレットを毎年執筆し始めた。彼の主要な反対者の一人はトーマス・ハウズであった。^{[ 6 ]}

ハウズは、 1782年にプリーストリーが『キリスト教の腐敗の歴史』を出版したことにより、ユニテリアン論争に参加することになった。^{[ 4 ] [ 5 ]}

死

彼は1814年9月29日にノーリッジで未婚のまま亡くなった。

参考文献

1. アーチボルド、ウィリアム・アーサー・ジョブソン (1891). 「ハウズ、フランシス」  .英国人名辞典. 第28巻. pp.  119– 120.
2. Burke, J. (1835) モーニングソープのハウズ。『グレートブリテンおよびアイルランドの平民の系図と紋章の歴史』第1巻、ロンドン、ヘンリー・コルバーン。
3. ウィリアム・ホワイトの『ノーフォークの歴史、地名辞典、およびディレクトリ』1845年。GENUKI。
4. Chandler, D. (2004) Howes, Thomas (1728–1814) 歴史家、宗教論争家。オックスフォード英国人名辞典。
5. チャンドラー、D. (2001)トーマス・ハウズの「批判的観察」（1776-1807）とジョセフ・プリーストリーとの論争の書誌史。書誌研究、第54巻、285-295頁。
6. プリーストリー、J. (1788) 『1787年のユニテリアン主義擁護、ゲデス牧師博士宛、プライス牧師博士宛の手紙を含む、第2部。そして両大学の聖職候補者たちへ。第2部。ハウズ氏の『書籍に関する考察』第4巻付録、オックスフォード大学学部生の手紙、クロフト博士のバンプトン講義、その他いくつかの出版物に関するもの。』バーミンガム。
7. ハウズ、T. (1776)『古代と現代の書籍に関する批評的考察』第1号。（随時続く）ロンドン。
8. ハウズ、T.（1783）『古代と現代の書籍に関する批評的観察』第2巻、ロンドン。
9. ハウズ、T.（1784）『古代と現代の書籍に関する批評的観察』第9号、ロンドン。
10. ハウズ、T.（1776-1800）『古代と現代の書籍に関する批評的観察』第4巻。