トーマス・パプロッキ | |||||||||||||||||||||
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| イリノイ州スプリングフィールドの司教 | |||||||||||||||||||||
| 教会 | |||||||||||||||||||||
| 教区 | イリノイ州スプリングフィールド | ||||||||||||||||||||
| 任命 | 2010年4月20日 | ||||||||||||||||||||
| インストール済み | 2010年6月22日 | ||||||||||||||||||||
| 前任者 | ジョージ・ジョセフ・ルーカス | ||||||||||||||||||||
| 前の投稿 | |||||||||||||||||||||
| 注文 | |||||||||||||||||||||
| 叙階 | 1978年5月10日ジョン ・コーディ | ||||||||||||||||||||
| 奉献 | 2003年3月19日フランシス・ジョージ | ||||||||||||||||||||
| 個人情報 | |||||||||||||||||||||
| 生まれる | トーマス・ジョン・ジョセフ・パプロッキ1952年8月5日(1952年8月5日) シカゴ、イリノイ州、米国 | ||||||||||||||||||||
| 教育 | ナイルズカレッジ(BA)、セントメアリーオブザレイク神学校(STB、MDiv、STL)、デポール大学(JD)、ポンティフィカレグレゴリアン大学(JCL、JCD)、ヤギェウォ大学、ノートルダム大学(MBA) | ||||||||||||||||||||
| モットー | Lex cordis caritas(ラテン語で「心の法則は愛である」) | ||||||||||||||||||||
叙階の歴史 | |||||||||||||||||||||
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| 出典: Catholic-Hierarchy.org [ 1 ] | |||||||||||||||||||||
| トーマス・ジョゼフ・パプロッキのスタイル | |
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| 参照スタイル | 閣下 |
| 話し方 | 閣下 |
| 宗教的なスタイル | 司教 |
トーマス・ジョン・ジョセフ・パプロッキ(1952年8月5日生まれ)は、アメリカのカトリック教会の高位聖職者であり、2010年からイリノイ州スプリングフィールド教区の司教を務めている。以前は2003年から2010年までイリノイ州シカゴ大司教区の補佐司教を務めていた。[ 1 ]
トーマス・パプロッキは9人兄弟の3番目として1952年8月5日にイリノイ州シカゴで生まれ、6人の兄弟と2人の姉妹がいる。[ 2 ]生涯にわたるホッケーファンであり、メディアからは「聖なるゴールキーパー」と呼ばれることもある[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] 。幼少期から父親の経営するドラッグストアの地下室でプレーを始め、現在はプロホッケーチームのシカゴ・ブラックホークスを応援している。[ 2 ] 1970年にシカゴのクイグリー予備神学校サウスを卒業、その後シカゴのナイルズ大学に入学し、1974年に文学士号を取得した。[ 8 ]
パプロッキは1974年から1979年までイリノイ州マンデレインにあるセント・メアリー・オブ・ザ・レイク神学校で学び、そこで神学の学士号(1976年)、神学の修士号(1978年)、神学の免許状(1979年)を取得した。[ 8 ]
パプロッキは1978年5月10日にシカゴ大司教区のセント・メアリー・オブ・ザ・レイク教会でジョン・コーディ枢機卿によって司祭に叙階された。[ 1 ]
1978年に叙階された後、大司教区はパプロッキ氏を南シカゴの聖ミカエル教会の副司祭に任命した。また、シカゴのデポール大学法学部で法律を学び、1981年に法務博士号を取得した。彼は働く貧困層や恵まれない人々を支援するために、自分の教区にシカゴ法律相談所を設立した。1983年、パプロッキ氏は聖ミカエル教会を離れ、シカゴの聖ヨセフ教区の教区管理者となった。1985年、ジョゼフ・ベルナルディン枢機卿はパプロッキ氏を大司教区副総長に任命した。 [ 9 ]その後、パプロッキ氏はローマのグレゴリアン大学で学ぶためにローマへ渡った。彼は1989年に教会法のライセンスを取得し、1991年に教会法の博士号を取得した。 [ 9 ]
シカゴに戻ったベルナルディンは、1992年にパプロッキを大司教区長に任命しました。彼は2000年にシカゴの聖コンスタンツ教区の主任司祭に就任しました。同年、彼はポーランドのクラクフにあるヤギェウォ大学でポーランド語とポーランド文化を学びました。2013年、パプロッキはインディアナ州ノートルダムにあるノートルダム大学で経営学修士号を取得しました。[ 9 ]
2006年、パプロッキはアマチュアアイスホッケーリーグに参加していたことから、シカゴのメディアから「聖なるゴールキーパー」と呼ばれ始めました。彼は幼い頃から父親の経営するドラッグストアの地下室でホッケーを始めました。[ 2 ]
2003年1月24日、パプロッキは教皇ヨハネ・パウロ2世によってシカゴ補佐司教およびヴルトゥラリア主教に任命された。[ 1 ] 2003年3月19日、フランシス・ジョージ枢機卿から司教叙階を受け、レイモンド・E・ゲーデルト司教とリカルド・ウルキディ司教が共同叙階者を務めた。[ 1 ]
パプロッキは補佐司教として、第4司教区の司教代理を務め、枢機卿のポーランド担当および保健・病院問題担当の連絡係も務めた。[ 8 ]パプロッキはポーランド系アメリカ人協会とポーランド系アメリカ人リーダーシップ・イニシアチブの理事でもあった。 [ 8 ]パプロッキは少なくとも3人の司祭を性的暴行の捜査からかくまったとして告発されている。[ 10 ]
2010年4月20日、パプロッキは教皇ベネディクト16世によってイリノイ州スプリングフィールドの司教に任命された。[ 11 ]彼は2010年6月22日にスプリングフィールドの無原罪懐胎大聖堂で就任した。 2010年11月、彼は悪魔祓いに関する会議を主催した。[ 12 ]
2012年4月、パプロッキは、バチカンの信仰教理省(CDF)から、米国女性修道者指導者会議(LCWR)に対する複数年にわたる調査を委託された、アメリカのカトリック司教3名からなる委員会の委員に指名された。[ 13 ]彼は、アメリカの司教たちが宗教の自由を推進するキャンペーン「自由のための2週間」という名称を作り出した。 [ 14 ]
パプロッキ氏は、カトリック・アスリート・フォー・クライストの司教理事長であり、 『高次の目的のためのランニング』と『身体と魂のための聖なる目標』の著者でもある。[ 15 ]パプロッキ氏は長距離ランナーであり、2018年までに24回のマラソンを完走している。 [ 9 ]
2008年11月、パプロッキ氏は「もしカトリック病院が連邦法で中絶手術を行うことを義務付けられるなら、私たちは病院を閉鎖しなければならないだろう」と述べた。[ 16 ]
2018年2月、パプロッキ氏は、自身の教区のカトリック教徒であるディック・ダービン上院議員が20週目の中絶禁止に反対票を投じたことを受けて、同議員の聖体拝領を禁止するという以前の決定を正式に支持した。彼は次のように声明を発表した。
2004年4月、当時ダービン上院議員の牧師であったケビン・ヴァン大主教(現カリフォルニア州オレンジのケビン・ヴァン司教)は、ダービン上院議員の中絶賛成の立場は教会の生命に関する教えとの交わりや一致から外れるため、聖体拝領を差し控えると述べました。私の前任者であるオマハのジョージ・ルーカス大主教も、この決定を支持すると述べました。私はその立場を引き継いでいます。この規定は罰を与えるためではなく、心の変化を促すためのものです。[ 17 ]
2019年6月6日、パプロッキ議員は、イリノイ州下院議長マイケル・マディガン氏とイリノイ州上院議長ジョン・カラートン氏(いずれもカトリック教徒)の聖体拝領を正式に禁止する法令を発布した。パプロッキ議員は、この法令は、中絶における配偶者の同意と待機期間を撤廃する生殖保健法の成立に両議員が関与したことによるものだと述べた。パプロッキ議員は特にマディガン氏とカラートン氏を名指しで非難する一方で、同法案に賛成票を投じた他のカトリック系議員にも聖体拝領に出席しないよう求め、「悪に加担し、重大な罪を犯した」と述べた[ 18 ]。マディガン議員は、パプロッキ議員から以前、下院でこの法案の審議と採決を許可すれば聖体拝領を禁じられると伝えられていたが、自らそうしたと述べた[ 19 ] 。
2005年にイリノイ州知事ロッド・ブラゴジェビッチが州内のすべての薬剤師に処方避妊薬の調剤を義務付ける行政命令を発令したとき[ 20 ]、パプロッキはブラゴジェビッチの前でこの命令を非難し、「私たちの世俗社会が、個人が特別利益団体の利己的な要求に応じるために個人の宗教的信念を侵害することを法律で要求されるところまで達していることに失望している」と述べた[ 21 ] 。
ノートルダム大学が2021年4月に学生へのワクチン接種義務化を発表した後、パプロッキ氏とノートルダム大学法学部教授ジェラルド・ブラッドリー氏は、この義務化に反対を表明した。大学紙「オブザーバー」への書簡の中で、パプロッキ氏とブラッドリー氏は、バチカンの教理省が「ワクチン接種は義務ではなく、受けてもよい」と主張する声明を引用した。また、中絶胎児由来の幹細胞株を用いたワクチン試験を踏まえ、「ノートルダム大学は、『宗教的』な理由によるワクチン接種拒否者への理解を拡大し、道徳的配慮やその他の良心に基づく拒否を理由とする者も含めるべきである」と要請した。[ 22 ] [ 23 ]
パプロッキ司教はスプリングフィールド司教として、その後、自らの教区内の聖職者と職員に対するワクチン接種義務を拒否した。しかし、彼はワクチン接種の有無にかかわらず、「隣人への配慮から、他の安全対策を熱心に遵守し、責任ある行動をとる道徳的義務を各個人が負っている」ことを強調した。[ 24 ]
2012年9月、パプロッキ氏は自身の教区のカトリック・タイムズ紙に、来たる米国大統領選挙に関するコラムを寄稿した。彼は、「本質的に悪であり、重大な罪」を犯す行動や行為を推進する候補者に投票することは、「道徳的に加担する」ことになり、魂の永遠の救済を「深刻な危機」にさらすと断言した。記事では、民主党が女性の中絶権や同性婚といった、彼自身の見解では問題となる教義をいかに受け入れているかについて長々と論じた。パプロッキ氏は、共和党が殺人事件における死刑を支持していることに注目し、これは教会の教えと直接矛盾するものではないと述べた。また、貧困層への配慮や移民問題をめぐる党派間の対立は、「道徳的に望ましい目的を達成するための最も効果的な手段についての慎重な判断であり、本質的な悪ではない」と主張した。[ 25 ]
2016年の選挙を前に、パプロッキ氏は民主党の「積極的な中絶支持姿勢と、レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダーの権利拡大を掲げる活動家的な政策」を非難し、共和党は「これらの分野であまり良い結果を出していない」と付け加えた。彼は、「貧困層への強い懸念を表明している」民主党が貧困との闘いにおいてほとんど進展を見せていないと記した。パプロッキ氏は、カトリック教徒はヒラリー・クリントンにもドナルド・トランプにも投票しないという選択もできると述べた。[ 26 ]
2013年11月、パプロッキ氏はイリノイ州における同性婚合法化の背後には悪魔がいると発言した。彼は「同性婚の罪を償う」ために悪魔祓いの儀式を行い、悪魔祓いの言葉を唱えた。 [ 27 ]
2017年6月23日、パプロッキ教区長は教区内の司祭に対し、「同性婚の人々に、悔い改めない限り、聖体拝領、終末秘跡、葬儀の儀式を拒否する」よう指示した。また、聖職者と教区職員に対し、カトリック教会が所有する施設やセンターで同性婚の挙式や結婚披露宴の開催を禁じた。[ 28 ]これに対し、強い批判が巻き起こった。ナショナル・カトリック・レポーター紙のマイケル・ショーン・ウィンターズ記者は、パプロッキ教区長の「解任」を求めた。ディグニティUSAのクリストファー・ペット会長は、この命令を「極めて意地悪で、人を傷つける」ものだと批判した。パプロッキ教区長は、自身の立場を「既存の教会の教えと教会法のかなり単純な適用」だと擁護した。[ 29 ]
パプロッキ氏は2017年、イエズス会の司祭ジェームズ・マーティン氏によるLGBTQコミュニティへの働きかけを批判した。[ 30 ]パプロッキ氏によると、マーティン氏は「すべての人々に対する神の愛を正しく表現している一方で、その愛から人を遠ざけるような行動を奨励したり、正そうとしなかったりしている。これは、人々に間違った行動は罪ではないと信じ込ませるという意味で、非常に不道徳な行為である」[ 31 ] 。
2023年、パプロッキはファースト・シングス誌に寄稿したコラムで、ロバート・W・マケルロイ枢機卿の公の声明は「神とカトリックの信仰によって信じられる真理」と矛盾していると述べた。パプロッキは、カトリック教徒が聖体拝領を受けるには恩寵の状態になければならないという教えを否定しているように見えるマケルロイ枢機卿の発言に異議を唱えた。また、パプロッキは、ある匿名の枢機卿が「同性愛行為は罪ではなく、同性間の結婚は教会によって祝福されるべきである」と公に述べたことを、カトリック指導者たちの異端思想のさらなる例として問題視した。「最近まで、使徒の後継者がそのような異端的な発言をすることは想像しがたかった」[ 32 ] [ 33 ]
2011年、パプロッキは、性的虐待の被害者によるカトリック教会に対する訴訟の背後には悪魔が主な勢力であると述べた。[ 34 ]
2018年、カルロ・マリア・ヴィガノ大司教がフランシスコ教皇が元枢機卿セオドア・マッカーリックに対する性的虐待疑惑を隠蔽したと告発したことを受け、パプロッキ氏はフランシスコ教皇を含むバチカン当局者全員に対し、「誰がいつ何を知ったかを示す関連ファイルを公開し、教皇が約束した説明責任を果たす」よう求めた。パプロッキ氏は、フランシスコ教皇が告発の真偽に関する質問に答えることを拒否したことを批判し、「率直に申し上げますが、失礼ながら、その回答は不十分です」と述べた。[ 35 ]
パプロッキ氏は、カトリック教会における性的虐待とその隠蔽が広範に及んでいるとの報道を受けて、2018年に「悔い改めと償いの公的な祈り」を呼びかけました。[ 36 ]
パプロッキ氏は、 2018年に米国最高裁判所で審理されたヤヌス対AFSCME訴訟において、公務員労働組合を支持するために米国カトリック教会評議会(USCCB)が提出したアミカス・ブリーフに反対した。USCCBは、様々なカトリック文書を引用し、教会の伝統的な教義に基づく労働組合支持を支持していた。パプロッキ氏はUSCCBに反対し、公務員雇用主に対するオープンショップの義務化を支持した。[ 37 ]パプロッキ氏は労働組合の会館で訪問者や精神的な指導者を務めたことはないが、カトリックの企業幹部の組織であるレガトゥスに協力してきた。また、弁護士や企業幹部のために説教も行っている。[ 38 ]
パプロッキ氏は、カトリック労働者の良心を守るため、ヤヌス判決を支持した。彼は、一部の公務員労働組合が、彼が反カトリック的とみなす立場を支持していると述べた。したがって、カトリック労働者にはこれらの団体を支持しない権利がある。この区別により、彼の反対は単なる条件付きであり、カトリックの教えに反しない労働組合は、ipso facto(事実上)排除されるわけではない。パプロッキ氏は、教皇レオ13世の重要な回勅「レールム・ノヴァルム(新世界)」第57項を引用し、カトリックによる組織化された労働組合への支援が無条件であったことは一度もないことを明らかにしている。[ 39 ]
まとめると、労働者協会は、その目的を達成するための最善かつ最も適切な手段、すなわち各会員の肉体、精神、財産における状態を最大限に向上させる手段を提供するように組織され、運営されるべきであるという、一般論として永続的な法則を定めることができる。労働者協会は、宗教と道徳の義務に特に主として注意を払い、社会の改善はこれを第一に念頭に置くべきであることは明らかである。さもなければ、協会はその特質を完全に失い、宗教を全く考慮しない社会とほとんど変わらないものになってしまうであろう。労働者が精神的な糧を欠くことで自らの魂を危険にさらすならば、社会を通して物質的な幸福を得ることに何の利益があるというのだろうか。[ 40 ]
パプロッキ氏は、 2021年7月にフランシスコ教皇が発布した自発教令「トラディショニス・クストデス」を批判した。この自発教令は、1960年代の第二バチカン公会議の改革以前に一般的に行われ、現在も一部の教会で行われているトリエントミサに制限を課した。「私の評価では、これは賢明ではなかった」とパプロッキ氏は述べた。「誰が彼に助言したのかは分からない。しかし、彼がここで問題を解決しようとしていた限りにおいて、この自発教令は事態を混乱させた」[ 41 ]。パプロッキ氏は引き続き、自身の教区内の小教区が古い形式のミサを行うことを許可した[ 42 ] 。
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