トーマス・ランベ
トーマス・ラム（1672年没）は、イギリスのジェネラル・バプテスト教会の指導者であり、商人であった。ラムは、イギリス、特にロンドンにおいて、信仰洗礼派ピューリタン（バプテスト派）の間で影響力のある非国教徒の指導者であった。
人生と奉仕
ラムの生年月日は不明だが、17世紀初頭であったことは確かである。彼の活動に関する記録は1629年以降に残っており、当時彼は妻と8人の子供と共にコルチェスターのセント・ジャイルズ[ 1 ]に住んでいた。[ 2 ]
1629年から1639年にかけて、カンタベリー大主教ウィリアム・ロードがイングランドの諸教会に統一性を押し付けようとしていた時代に、彼はイングランド国教会の境界外で説教を行ったとして、コルチェスターの副主教裁判所と頻繁に揉め事を起こした。このことは彼の宣教活動中も続き、彼は頻繁に逮捕・投獄された。[ 3 ]
1630年代には、彼の非宗教的見解は明確な信条と実践へと発展しました。1640年までに、ラムはロンドン、コールマン・ストリートのベル・アリーにあるバプテスト教会の牧師となりました[ 4 ] （サミュエル・オーツとヘンリー・デンと共に）。この教会はコールマン・ストリート・キリスト教会とも呼ばれています[ 3 ] 。彼はすぐに逮捕され、4ヶ月間投獄されましたが、1640年6月25日に保釈されましたが、「説教、洗礼、集会への出席を禁じる」という命令が下されました[ 5 ] 。
コールマン・ストリートでの集会は一般公開されており、活発だったと報告されている。「多くの人がこの教会と集会に集まり、教会は庭いっぱいに集まり、特に若者や女たちがここに集まり、皆が普遍的な救済を説いていた。彼らの教会の集会や行事は、まるで演劇のように混乱と騒ぎになっていた。」この教会は成功を収め、1647年にロバート・ベイリーが他の教会を批判する小冊子の中で「ラム氏の会衆は、彼らが言うところの最も偉大で、他のどの団体よりも実り豊かだった」と評した。[ 6 ]
彼はイングランド中を広く旅して説教し、洗礼を施し、教会を設立した。例えば、1641年12月にはグロスターシャーのクランハムで説教し、「多くの人を改宗させた。そしてその直後、極寒で霜が降りる夜の季節に、様々な男女がグロスターのセヴァーン川で再洗礼を受けた。」[ 7 ]
彼の教会員には、1645年と1646年にバプテスト派の説教者として注目されるようになったアタウェイ夫人もいた。[ 8 ]
著作
ラムは数々の重要な著書を出版しており、その中には『自由の恵みの泉が開かれた』や『個別的予定説に関する論文』（1642年）などがある。ラムはこの著書の中で、キリストは選ばれた者のために死んだと信じる個別的バプテスト派とは異なり、キリストはすべての人のために死んだと信じていたようだ。彼の宣教活動は、17世紀の他の非国教徒指導者と比較して、他にも多くの際立った特徴を持っていた。例えば、女性が集会で聖餐を受ける自由、 [ 7 ]集会を一般公開すること、レベラー派を支持すること、[ 1 ]当局や一部の同胞に対する非国教徒的な姿勢などである。
彼の死去は1672年である。[ 9 ]
参考文献
- ^ a bライト、スティーブン著「初期イングランドバプテスト1603-49」（2004年）
- ^テイラー、アダム著『イングランド一般バプテスト教会の歴史』（1818年）
- ^ a bシスマン、キース; [王国の痕跡：ベルアレイ（コールマンストリート）キリスト教会、ロンドン]
- ^エヴァンス、B;初期英語バプテスト第2巻; (1864)
- ^高等裁判所法、CCCCXXXI、434ページ
- ^ベイリー、R。アナバプティズム[1647] アナバプティズムは独立の真の源であり、ブラウニズム、アントモニー、ファミリズム、そして現時点でイングランド国教会を悩ませている他のほとんどの誤りを解き放つ。
- ^ a bエドワーズ、トーマス、壊疽：あるいはこの時代の宗派による多くの誤り、異端、冒涜、有害な慣行の目録と発見、 1646年
- ^マシュー・HCG、ハリソン・B.編（2004年9月23日）「アタウェイ夫人」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。doi ：10.1093/ref:odnb/45478。2023年7月15日閲覧。(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
- ^ロビンソン、EG編;クリスチャンレビュー第27巻; 1862
