改革派バプテスト

改革派バプテスト派は、特定バプテスト派、あるいはカルヴァン派バプテスト派とも呼ばれ、[ 1 ]改革派の救済論（すなわち、救済の仕組みの理解）を信奉するバプテスト派である。[ 2 ] 「改革派バプテスト派」という名称は、バプテスト派の教会論を保持し、契約神学などの改革派聖書神学を肯定したバプテスト派を指すために、20世紀後半に生まれた。カルヴァン派バプテスト派は、カルヴァン主義の五原則を単純に受け入れるだけから、バプテストの契約神学を受け入れるまで、さまざまな程度の改革派神学を信奉している。すべての改革派バプテスト派は、幼児洗礼に関する古典的な改革派の教えを拒否しており、これは幼児を洗礼の適切な対象として拒否することを意味する。[ 3 ]最初のカルヴァン派バプテスト教会は1630年代後半に設立された。[ 1 ]改革 派 バプテスト 派 は, その 救済 論 がアルミニウス 派で ある一般 バプテスト 派と 区別 さ れ ます.

改革派バプテスト派は、その信念を要約した2つの主要な信仰告白書を作成した。それは、第二ロンドン信仰告白（1689年）と第一ロンドン信仰告白（1644年）である。[ 1 ]ベンジャミン・キーチ、ジョン・ギル、チャールズ・スポルジョンは、イギリスのカルヴァン派バプテスト派の最も著名な神学者であった。

改革派バプテスト派

特定バプテスト派

個別バプテスト派は、 17世紀に英国国教会から離反し、信仰洗礼を採用した グループです。彼らは1630年代に遡る改革派バプテスト派の元祖です。個別バプテスト派は、個別救済の教義にちなんで名付けられ、より古い一般バプテスト派の流れとは異なります。[ 4 ]彼らは他のカルヴァン派バプテスト派よりも高度な改革派神学を信奉しており、通常、 1689年の第二ロンドン信仰告白書を信奉しています。

改革派バプテスト神学の主要な信条である第二ロンドン信仰告白の表紙。1677年に最初に書かれ、1689年に新しい序文が添えられて広く出版され、現在もその年と関連付けられています。

改革派バプテストの重要な人物には、ジョン・バニヤン、ジョン・ギル、チャールズ・スポルジョンなどがいます。[ 5 ]この時代の改革派バプテストは一般的に「1689年バプテスト」と呼ばれ、彼らの独特の契約神学は「1689年連邦主義」として知られています。[ 6 ]前世紀には、より多くのバプテストが強いピューリタンの教えに共感するようになり、特定バプテストが人気を博しました。[ 7 ]

ゴスペルスタンダードバプテスト

ゴスペル・スタンダード・バプテスト派は、厳格バプテスト派や特別バプテスト派とも呼ばれ、閉鎖的な聖餐式を実践し、一般的に会衆主義的な政治体制を好む特別バプテスト派であり、同じカルヴァン主義の救済論を共有する他の改革派バプテスト派とは区別される。[ 8 ]厳格バプテスト派は18世紀にイギリスで生まれ、急進的な巡回牧師ウィリアム・ギャズビーが率いた。彼らの宗教的信条は、ゴスペル・スタンダード誌や関連教会機関に引き継がれている。[ 9 ] [ 10 ]

グレース・バプテスト教会は、福音標準信仰から分離した厳格なバプテスト派です。1966年バプテスト信仰告白書は、グレース・バプテスト教会が用いる信仰告白書です。

原始バプテスト派

原始バプテスト派は改革派の救済論を信奉している。[ 11 ]原始バプテスト派は、「神のみが救済の創始者であり、したがって、人間が救済を実現しようとしたり、他者を改宗させようとしたりするいかなる努力も、罪人が自らの救済に影響を与えたり、実現したりできることを意味する『行為による義』の一形態にすぎない」という教えを強調している。[ 12 ]そのため、彼らは宣教の概念を否定している。[ 12 ]

レギュラーバプテスト

正統派バプテスト派は改革派の救済論を信奉している。[ 11 ]古統派バプテスト派は主にカルヴァン主義の教義を信じているが、「神は誰も地獄に運命づけておらず、神の言葉に従わない者だけが滅びる」と主張している。[ 13 ]

ユナイテッドバプテスト

ユナイテッドバプテスト教会のいくつかの宗派は改革派の救済論を教える。[ 11 ]

ソブリン・グレイス・バプテスト教会

最も広い意味でのソブリン・グレイス・バプテストとは、救済と予定において神の主権的恵み[ 14 ]を受け入れる「カルヴァン主義的」バプテストを指します。より狭義には、一部の教会や団体は「カルヴァン主義」「カルヴァン主義者」「改革派バプテスト」といった用語ではなく、「ソブリン・グレイス」という名称を好んで用いています。これには、1689年の信仰告白よりも1644年のバプテスト信仰告白を好み、契約神学に批判的な人々も含まれます。[ 15 ]

これらのグループはすべて、カルヴァン主義の五原則、すなわち全的堕落、無条件選び、限定的贖罪、不可抗的恩寵、聖徒の堅忍に概ね同意している。「ソブリン・グレイス・バプテスト」と自称するグループは、18世紀のジョン・ギルの著作に特に影響を受けている。 [ 16 ]こうしたカルヴァン主義の思想を復活させたアメリカのバプテストには、ロルフ・P・バーナードとヘンリー・T・マハンがおり、彼らは1954年にケンタッキー州アッシュランドで第1回ソブリン・グレイス聖書会議を開催したが、[ 17 ] [ 18 ]ソブリン・グレイスと称するグループは必ずしも彼らと関係があるわけではない。

現在ソブリン・グレイスという用語を使用しているカルヴァン派バプテストのグループには、ソブリン・グレイス・バプテスト協会[ 19 ] 、カナダのソブリン・グレイス連盟、そして成長を続けるカルヴァン派の独立バプテスト派[ 20 ]、そして数百のランドマーク独立バプテスト教会[ 21 ]が含まれます。

地域別

イギリス

マンチェスターの特別バプテスト教会

英国の改革派バプテスト教会の歴史は1630年代に遡る。[ 1 ]初期の著名な牧師には、作家のジョン・バニヤン（1628–88）、[ 1 ]ベンジャミン・キーチ（1640–1704）、神学者のジョン・ギル（1697–1771）、[ 1 ]ジョン・ブライン（1703–64）、アンドリュー・フラー、宣教師のウィリアム・ケアリー（1761–1834）がいる。[ 1 ]ロンドンのニュー・パーク・ストリート・チャペル（後のメトロポリタン・タバナクル）の牧師、チャールズ・スポルジョン（1834–92）は、「バプテスト教会が持っていた説教者の中で、群を抜いて最も有名で影響力のある」と呼ばれている。 [ 22 ]ベンジャミン・キーチ、ジョン・ギル、ジョン・リッポン（1751–1836）、チャールズ・スポルジョン、そしてピーター・マスターズ（後述）は、いずれもこの同じ教会の牧師を務めました。彼らの特徴は、創設者（キーチ、第二ロンドン会議の署名者）、神学者（ギル）、賛美歌作者（リッポン）、説教者（スポルジョン）、そして復興者（マスターズ）といった点にあると言えるでしょう。

1950年代には、英国のバプテスト教徒の間で改革派神学への関心が再び高まりました。[ 8 ]

ロンドンのメトロポリタン・タバナクルの牧師ピーター・マスターズは、 1975年にロンドン改革派バプテスト神学校を設立した。 [ 8 ]

アメリカ合衆国

アメリカ合衆国のバプテスト教会は、第二ロンドン信仰告白という信仰告白文に基づいて活動を続けましたが、採択された地域団体に応じて名称を変更し、最初はフィラデルフィア信仰告白（1742年、2つの新しい条項を含む）、[ 23 ]、次にチャールストン信仰告白（1761年、ロンドン信仰告白から変更なしで採択）となりました。南部バプテスト神学校が設立された際、その統治信仰告白である原則の要約は第二ロンドン信仰告白を要約したものとなり、初代学長のジェームズ・P・ボイスは、カルヴァン主義の立場から「組織神学の要約」を執筆しました。神学校がカルヴァン主義から離脱する最初の大きな転換は、1899年から1928年まで学長を務めたEYマリンズの指導の下で起こった。 [ 24 ] 1950年代以降に英国で起こった前述の出来事の多くは、アメリカのバプテストにも影響を与え、特に創立者運動（SBCのいわゆる「保守派の復活」と関連していた）やウォルター・チャントリー、[ 25 ]ロジャー・ニコル、アーネスト・ライジンガーなどの著作にそれが表れている。

2009年3月、タイム誌は米国におけるカルヴァン主義の復活を指摘し、現在のカルヴァン主義指導者の中に数人のバプテスト教徒の名前を挙げた。[ 26 ] 南部バプテスト神学校の学長アルバート・モーラーはカルヴァン主義の強力な支持者であるが、彼の立場は南部バプテスト連盟内から反対を受けている。[ 27 ]ミネアポリスのベツレヘム・バプテスト教会で33年間牧師を務めたジョン・パイパーは、カルヴァン主義を支持する著作を残した数人のバプテスト教徒の一人である。[ 27 ]

南部バプテスト連盟はカルヴァン主義をめぐって分裂したままであるが、[ 28 ]米国には明確に改革派バプテストのグループが数多く存在し、その中には告白派バプテスト協会[ 19 ]、大陸バプテスト教会[ 19 ]、ソブリン・グレイス・バプテスト教会協会[ 19 ] 、その他のソブリン・グレイス・バプテスト[ 16 ]などがある。こうしたグループは、正統派長老教会など他の改革派宗派から神学的な影響を受けている。[ 29 ]その一例は、1995年に正統派長老教会のトリニティ賛美歌集を改訂したもので、アメリカの改革派バプテスト教会向けにトリニティ賛美歌（バプテスト版）として出版された。[ 30 ]

2000年までに、アメリカ合衆国のカルヴァン派バプテスト教会は400の教会に約16,000人の信者を抱えるようになった。[ 31 ]

現在、米国にはいくつかの改革派バプテスト神学校が存在します。国際改革派バプテスト神学校（IRBS）、コヴナントバプテスト神学校、グレースバイブル神学校、改革派バプテスト神学校の4校は、いずれも何らかの形で第二ロンドン信仰告白書に賛同しています。[ 32 ] [ 33 ] [ 34 ] [ 35 ]

ソブリン・グレイス・バプテスト教会協会

ソブリン・グレイス・バプテスト教会協会（SGBA）は1984年に設立され[ 19 ] 、毎年全国会議を主催し、各教会は宣教、出版、リトリート、キャンプなどの活動に協力している。宣教委員会は執行委員会の下で候補者を審査し、支援のために教会に推薦する。現在（2009年）、彼らは1つの宣教活動を支援している。出版委員会は提出された文書を審査・承認し、教会に文書を提供する。グレース・ニュースは四半期ごとに発行されている。信仰告白は1991年に採択された。SGBAの会員資格は、憲章と信仰箇条を信奉するすべてのバプテスト教会に開かれている。12の加盟教会があり、その半数はミシガン州にある。[ 36 ]この協会は、米国軍の従軍牧師の推薦機関として認められている。[ 37 ]

アフリカ

アフリカの著名な改革派バプテスト派の人物としては、スポルジョンと比較されるザンビアのコンラッド・ムベエ、ケニアのナイロビにあるエマニュエル・バプテスト教会のケネス・ムブグアとジョン・ムシミ、ケニアのキスムにあるグレース・バプテスト教会のトニー・カルワなどがいます。[ 38 ]

南アフリカでは、アフリカーンス・バプテスト教会の 34 の教会が改革派の教義に従っているが、主に英語を話す南部アフリカ・バプテスト連合はそうではない。

ヨーロッパ

ヨーロッパには、小規模ながらも成長を続ける改革派バプテスト教会のネットワークがあります。イタリアの教会は、イタリア福音改革派バプテスト教会協会に組織されています。 1960年代には、スイス、ローザンヌの改革派バプテスト教会（Église réformée baptiste de Lausanne、VD）でイギリス人宣教師スチュアート・オリオットが行った活動から、フランス語圏の教会もいくつか誕生しました。[ 39 ]ウクライナにも改革派バプテスト教会のネットワークが成長を続けています。ドイツには小規模な共同体教会がいくつかあり、最大のものはフランクフルト・アム・マインにあります。[ 40 ] 2023年3月、イギリスで新しい全国教会協会が設立され、「英国告白派バプテスト教会協会」として組織されました。[ 41 ]

ブラジル

ブラジルには、ブラジル改革派バプテスト教会（ Comunhão Reformada Batista do Brasil ）というささやかな組織がある。これは主に、サンパウロ州サン・ジョゼ・ドス・カンポスで米国人宣教師リチャード・デナムの活動から生まれたものである。[ 42 ]この教会は、期待された活動のダイナミズムと有効性を満たさなかったため、より新しい教会、ブラジル改革派バプテスト教会（ Convenção Batista Reformada do Brasil）に取って代わられつつある。[ 43 ]

カナダ

カナダのソブリン・グレイス・フェローシップ

カナダのソブリン・グレイス・フェローシップ（SGF）は、カナダのバプテスト教会のフェローシップです。[ 44 ]第一ロンドン信仰告白または第二ロンドン信仰告白のいずれかを掲げています。 [ 45 ] SGFは正式に発足したとき、ニューブランズウィック州とオンタリオ州に10の教会を加盟教会として持っていました。[ 46 ] 2012年現在、トロントのジャービス・ストリート・バプテスト教会を含めて14の教会がありました。[ 47 ] SGFはトロント・バプテスト神学校・聖書大学と提携しているバプテストグループの一つです。[ 48 ]

参照

参考文献

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参考文献

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