トーマス・パーカー・サンボーン | |
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ハーバード大学1886年卒業記念写真 | |
| 生まれる | (1865年2月24日)1865年2月24日 |
| 死亡 | 1889年3月2日(1889年3月2日)(24歳) |
| 休憩所 | スリーピーホロウ墓地(コンコード) |
| 職業 | 詩人、作家 |
| 知られている | ハーバード・マンスリーの共同創設者 |
| サイン | |
トーマス・パーカー・サンボーン(/ ˈ s æ n b ɔːr n , - b ər n / ; 1865年2月24日 - 1889年3月2日)は、アメリカの詩人。奴隷制度廃止論者、社会科学者、そしてアメリカ超越主義の記念主義者であるフランクリン・ベンジャミン・サンボーンの長男として生まれたトーマスは、哲学者ジョージ・サンタヤナの親友となり、サンタヤナの唯一の小説『最後のピューリタン』の主人公の料理モデルとなった。大学時代の友人5人と共に、ハーバード・マンスリーを創刊した。

トーマス・パーカー・サンボーンは、1865年2月24日、マサチューセッツ州コンコードのオールド・マンス敷地内のコテージで、フランクリン・ベンジャミン・サンボーンとルイザ・サンボーン(旧姓リーヴィット)の子として生まれた。ヘンリー・デイヴィッド・ソローの友人トーマス・チョルモンドリーにちなんで「トーマス」と名付けられ、セオドア・パーカーにちなんで「パーカー」と名付けられた。[ 1 ]彼の学校教育はスプリングフィールドで始まったが、1872年に家族がコンコードに戻ってから本格的に始められた。トムはコンコードで小学校に通い、父親からラテン語とギリシア語を教わった。[ 2 ]父親は、ラルフ・ワルド・エマーソン、エイモス・ブロンソン・オルコット、ホレス・マン、ジョン・ブラウン[ 1 ]などの著名人の子弟の教育を任されていた。
彼の兄弟であるビクター・チャニング・サンボーンは後にこう書いている。「彼は感受性が強く独創的な子供で、年長者、特にエマーソン氏とエラリー・チャニング氏にとても気にかけられていました。年長者たちについていけるようになるとすぐに、エマーソン氏や父親と一緒にコンコードの森の道や牧草地を散歩しに行きました。これは何年もの間、日曜日の午後の習慣でした。」[ 2 ]
1880年から1881年の冬の間、トーマスは エクセターにあるフィリップス・エクセター・アカデミーの学生であり、同じく同校の卒業生である父親の跡を継いでいた。[ 3 ]

1882年、サンボーンはハーバード大学で学生生活を開始し、必修科目の履修に加え、ハーバード大学の文芸誌『ハーバード・アドボケイト』とユーモア雑誌『ハーバード・ランプーン』の編集者となった。サンボーンはアーネスト・セイヤーの後任として『ハーバード・ランプーン』の会長に選出され、セイヤーは後に『ハーバード・ランプーン』風の詩『ケーシー・アット・ザ・バット』で名声を博した。
セイヤーのハーバード・ランプーンのスタッフは才能豊かで恵まれた環境だった。後に哲学者となるジョージ・サンタヤナは挿絵を専門とする編集者であり、『市民ケーン』のモデルとなったウィリアム・ランドルフ・ハーストはビジネス編集者だった。セイヤーは同世代の詩人の中で最も優れた詩人でも多作な詩人でもなかった。彼の寄稿作品のほとんどは、短い「インサイダー」散文だった。ランプーンの第一人者であるトーマス・パーカー・サンボーンが、1886年にセイヤーの後任として編集長(社長)に就任した。[ 4 ]

1885年秋、サンボーンはハーバード大学の4年生ウィリアム・ウッドワード・ボールドウィン、 アランソン・B・ホートン、ジョージ・サンタヤナ、ウィリアム・モートン・フラートン、ジョージ・ライス・カーペンターという5人の文学仲間と共に『ハーバード・マンスリー』を創刊した。[ 5 ]アーノルド流ヒューマニズムと美学主義を科学的唯物論の侵略勢力から守ることに尽力した同誌は、アメリカ社会が模範とすべきヨーロッパ文化を読者に紹介しようと努め、その後10年間、サンタヤナがアーノルド流運動に貢献するための足掛かりとなった。[ 6 ]同誌は後に「ハーバード大学をアメリカの他の多くの大学と区別する、学部生による創造的で批判的かつ説得力のある文章の育成の証拠」と評されるようになった。[ 7 ]この「証拠」は、同誌の卒業生の多くが後に世界に多大な貢献を果たしたという 事実にも見られる。
サンボーンは哲学者で詩人仲間のサンタヤナと親しくなり、1886年に共に卒業した。新入生はアルファベット順に席が決められたため、二人はハーバード大学の文芸雑誌の編集を共にし、アートクラブ、チェスクラブ、OK協会、エベレット・アセナウムなど、いくつかの社交団体にも所属していたほか、いくつかの授業で隣同士になった。[ 1 ] 1885年12月、二人はヘイスティ・プディング・シアトリカルの『ロビン・フッド』で共演し、翌春には『パピヨネッタ』に出演した。 [ 9 ]サンボーンは歴史に興味を持っていたため、大学3年生の時に『伝記作家の権利と義務』という論文でボウディン賞を受賞した。[ 8 ]卒業間近の4年生の時には、クラスの頌歌を執筆するよう選ばれ、卒業式の祝賀会で発表した。[ 10 ]
クラス頌歌 (ハーバード 1886 年卒業クラス) I.親愛なる母よ、私たちは 誰も弱気になることも屈することのできない 競争に加わるためにあなたを残します。 そして私たちはもう一度あなたの美しい顔 と盾に刻まれた言葉を見つめます。 あなたは私たちに努力することを教え、 永遠に過ぎ去った年月の中で勇気を持つことを教えてくれました 。青春の盛りに 惜しみない世話をしてくれた 3 人の母に別れを告げます。 II. 前に立てた目標を夢見るとき、 私たちの心には希望があり、私たちの目には光があります。私たちを 結びつける古い絆を断ち切ることを望まずに、私たちは立ち止まっていますが 、悲しいことに、それは決して忘れられません。 絆は切れるかもしれませんが、決して忘れられること はありません。私たちの心は永遠に同じです。 私たちの思いから、私たちの愛から、私たちはあなたを追放しません。 親愛なる母よ、私たちはあなたの名において勝利します。
卒業後、サンボーンはマサチューセッツ州スプリングフィールドに住み始めた。そこで既にリパブリカン紙の編集委員として働き始めており、同紙の「文芸・劇作担当副編集長」となった。[ 3 ] 1888年春、一部の人々から「不安定」と評された彼の健康状態は悪化した。最終的に彼は秋にコンコードに戻り、毎週リパブリカン紙に寄稿し続けた。 [ 11 ]体調は改善したものの、鬱病は悪化した。幻覚に悩まされたトーマス・サンボーンは、1889年3月2日に自殺した。[ 1 ] 1889年3月4日付のボストン・ジャーナル紙の記事によると、トーマスはコンコードの自宅の浴室でカミソリで喉を切り裂いた。浴室のドアを壊した父親によって、彼は生きている状態で発見された。医師が呼ばれたが、トーマスは助からなかった。享年24歳であった。[ 12 ]

1889年3月6日付のフランクリン・B・サンボーンによるリパブリカン紙の死亡記事には、「[トムの]父親の家にある屋敷から別の屋敷への転居は迅速で、慈悲深いものと信じています」と記されている。[ 11 ]サンボーンは午前3時30分に浴室に閉じこもり、医師は午前4時13分に死亡を宣告した。[ 12 ]
葬儀はエマーソン家、リーヴィット家、ホアー家[ 13 ]やジョージ・サンタヤナなどの大学時代の友人らが参列し、自宅で密葬された後、トーマス・パーカー・サンボーンはソローやエマーソンからそう遠くないスリーピー・ホロウ墓地に埋葬された。[ 11 ]弟のビクター・チャニング・サンボーンは後に、トムの墓石はアテネのペンテリコス大理石で彫られており、「野心と天才の象徴と、テーベの古代の墓から写されたギリシャ語の詩の一節で彼の記憶をよみがえらせている」と記録している。[ 14 ]
コンコードのコミュニティは、エマーソンの家に住み、6月から9月まで自宅を貸し出していたトーマス・サンボーンの悲しみに暮れる両親に連絡を取った。[ 1 ]
「昨晩、母の部屋で」と、エレン・エマーソンは1890年11月20日に妹のエディスに手紙を書いている。「母は遺言状と、あの子に何か残したいと話していました。『どの子に残したいの?』と私が尋ねると、母は『末っ子かな』と答えました。それからしばらくして、母は『私があんなに恋に落ちたあの美しい子が、自分の分を喜んでくれるかしら?』と言いました。そして眠りに落ちる直前に、『サンボーン夫妻は、この素晴らしい子が権利を得たことを喜んでくれるかしら?』と言いました。」[ 1 ]
1986 年卒業生とハーバード大学は、文学に人生を捧げ、その真の多才な才能で世界に何らかの足跡を残したであろう人物を失った。
トーマス・パーカー・サンボーンは、同時代の人々から文学的将来を大いに期待されていた悲劇の人物として記憶されており、ヒュー・マカロック、フィリップ・ヘンリー・サベージ、トランブル・スティックニー、ジョージ・キャボット・ロッジなど、若くして亡くなった 1890 年代のハーバード大学の詩人たちと結び付けられるようになった。サンタヤナはサンボーンの死亡記事を2つ発表した。最初の記事は『ハーバード・マンスリー』第8巻第1号(1889年3月)に掲載された。サンタヤナはこう記している。「サンボーン氏の詩の類まれな巧みさと繊細さ、そして彼の文学的才能は、クラスメイトの中で彼を際立たせていた。機知に富んだ会話、そして何よりも彼の内面の真面目さと理想主義的な性格は、彼をよく知る人々に愛された。彼は感受性が強く内向的だったため、一般社会に馴染むことも、自分の考えを口にすることもできなかった。むしろ、筆を執る方が楽だったのだ。サンボーン氏は軽妙な詩作に卓越した文体の才能を持っていただけでなく、若い男性の作品では非常に稀有なもの、つまり魅力的で美しく理想的なものへの真の愛情をそこに込めることができた。しかし、この理想主義には、真摯で哀れなほどの謙虚さが伴っていた。彼は自分が間違っているのではないかと恐れ、認められ、外部から励ましを受けることを切望していた。この早すぎる死は、サンボーン氏にとって、そして…サンボーンの家族と親しい友人だけが残した。1986年卒業生とハーバード大学は、文学に人生を捧げ、その真に多才な才能で世界に何らかの足跡を残したであろう人物を失った。[ 15 ]
1943年の回想録でサンタヤナはサンボーンを「叙情的で控えめな詩人だった。彼の詩は純粋な感情を表しており、彼の父親がエマーソン派の著名な一員であったマサチューセッツ州コンコードの過度に知性化された超越主義とは自然に調和していなかった」と回想している。[ 1 ]
サンタヤナの小説『最後のピューリタン』の主人公は、大学時代の友人トム・サンボーンをモデルにしていると言われている。[ 16 ]
私は道徳的貴族として生まれ、神の声、つまり私の心の声にのみ従うことができた。…洪水が過ぎ去り、私たちの頭上で水が流れ去るまで、私たちは身を潜め、沈んでいく。私たちは必要とされていない。今日の世界において、私たちは4月の雪のように、遅れてきた現象である。もしかしたら、そろそろ死ぬべき時なのかもしれない。もし抵抗し、私がこれまでしてきたように、周縁にしがみつこうとすれば、無礼に振り落とされるか、無視され、見捨てられ、しがみつくことを許されるだろう。もし父のように孤立して生きようとすれば、私たちは早々に愛想のない幽霊のように枯れ果ててしまうだろう。…私たちは、自らの良心よりも安っぽく粗野なものは受け入れない。私たちは真実に、私たちが思い描く最も高貴なものと共に生きることに身を捧げてきた。もしそう生きられないなら、私たちは全く生きていないのである。[ 17 ]

サンボーンは文芸誌『ハーバード・マンスリー』と『ハーバード・アドボケイト』 、そしてユーモア雑誌『ハーバード・ランプーン』の編集者兼定期寄稿者であった。 『スプリングフィールド・リパブリカン』紙のスタッフ時代には、彼の詩と劇評が出典を明記せずに掲載された。また、 『パック』誌と『ライフ』誌にも寄稿した。[ 18 ]フランクリン・ベンジャミン・サンボーンはヘンリー・ソローの伝記の中で、当時17歳だった息子トーマスの詩「エンディミオン」の一部を収録している。この詩の題名は、エンディミオンという神話に由来する。エンディミオンはあまりにも美しい人間で、月の女神に恋をし、永遠の若さを与えてほしいと願った。こうして彼は不死の眠りについた。フランク・サンボーンはこの詩を、ソローが死ぬ章の最後に掲載し、美しいヘンリー・ソローが不死であることを示唆している。トーマス・パーカー・サンボーン著『エンディミオン』より:[ 19 ]
太陽の妹よ、近づいて、 ゆっくりとした足取りで、 この世の悲しみを夢見ることなく 、エンディミオンがここで眠っているのが見えるのだ!

トーマスが17歳の時に書かれた詩「コンコード川」は、彼の死後3日後にスプリングフィールド・リパブリカン紙に初めて掲載されました。彼の葬儀の様子を詳述した記事の中で、フランク・サンボーンはトムがラルフ・ワルド・エマーソンにこの詩を朗読したと述べています。[ 18 ]以下は抜粋です。
あるいは、最後に、冬が川を 硬く輝く氷で明るく結びつけるとき ― 変化によってできた鎖 ― その寒い季節でさえ、 その広く輝く平原を歩き回ったり、 短い日が衰えるにつれて、その表面をすくい、 素早く鋼鉄のように縛られた足で滑っていくのは喜びです。 ― 本当に一年の変化は楽しいです。
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