ジョン・エンジェル・ジェームズ

ジョン・エンジェル・ジェームズ
ジョン・エンジェル・ジェームズの肖像画（1830年頃）
生まれる	( 1785-06-06 )1785年6月6日 ブランフォードフォーラム
死亡	1859年10月1日（1859年10月1日）（74歳） バーミンガム、イギリス
休憩所	キーヒル墓地、バーミンガム、イギリス
教育	ゴスポートアカデミー
職業	牧師、チャプレン
知られている	書き込み
後継	ロバート・ウィリアム・デール

ジョン・エンジェル・ジェームズ（1785年6月6日 - 1859年10月1日）は、イギリスの非国教徒の牧師であり、著述家であった。ジェームズは19世紀初頭の典型的な会衆派の説教者であり、独創性よりも重厚で精緻な説教を特徴としていた。彼の教義は、彼の前任者の一人であるエドワード・ウィリアムズと同様に、穏健なカルヴァン主義であった。^{[ 1 ]}

若いころ

彼はブランフォード・フォーラムで、リネン織物商のジョセフ・ジェームズ（1812年没）とその妻サラの長男として生まれた。弟のトーマス・ジェームズ（1789年 - 1873年）も牧師であり、 1850年に植民地宣教協会の書記となった。 ^{[ 2 ] [ 3 ]}

ジェームズはブランフォードの学校で教育を受け、その後寄宿学校に通った。そのうちの一つはウェアハムで運営されていた寄宿学校であり、長老派教会の牧師ロバート・ケル（1761-1842）が運営していた。ケルはダヴェントリー・アカデミー出身で、後にバーミンガムに赴任したアリウス派の牧師であり、ビンフィールドはケルを優れた学校とみなしていた。ジェームズは後年、牧師としての自分のニーズを満たす教育を受けられなかったと感じていた。^{[ 2 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]}

プール

ジェームズはドーセット州プールのベイリーという名のリネン織物商に徒弟として雇われた。^{[ 1 ] [ 2 ]}ベイリーはプール独立集会所に出席した。^{[ 7 ]}エドワード・アッシュバーナー（1804年死去）がかつてマイルエンド・アカデミーの牧師を務めていたが、 1801年にホクストン・カレッジのトーマス・デュラントが後任となった。^{[ 8 ]}訪問説教師にはフロムのジョン・シブリーとリチャード・ケインズがいた。^{[ 4 ]}

プールでは、ジェームズはジェームズ・ベネットの影響を受け、牧師の訓練を受けることを考えた。^{[ 2 ]}また、マティアス・モーリスの『社会宗教の典型』を読んだことでも影響を受けた。^{[ 4 ]}

ベイリーは事業に失敗した。^{[ 7 ]} 1802年、父に徒弟奉公から買い上げられたジェームズは、ハンプシャー州ゴスポートにあるデイビッド・ボーグの非国教徒アカデミーに通った。^{[ 4 ] [ 1 ]} アカデミーの同級生ロバート・モリソンは、彼に中国での宣教活動への生涯にわたる関心を与えた。^{[ 4 ]}

大臣

ジェームズはワイト島のライドで初めて説教を行った。1804年、バーミンガムのカーズ・レーン独立教会の会衆に説教した。彼らは彼を牧師として招き、1805年にそこに定住し、1806年5月に叙階された。 ^{[ 4 ] [ 1 ]}彼は生涯をこの教会で過ごし、 1854年からはロバート・ウィリアム・デールを共同牧師として迎えた。 ^{[ 2 ]}

説教師

カーズ・レーン独立礼拝堂、1830年の版画

バーミンガムでの初期の頃、ジェームズの教会は比較的小規模でした。前任者のジェホヤダ・ブリューワーは1802年にリバリー・ストリートへ移転し、多くの信者も彼と共に移りました。^{[ 4 ] [ 9 ]}

1812年末、ギャラリーの工事のため礼拝堂は一時閉鎖されました。ジェームズは旧集会所を利用することができ、知名度も上がりました。1813年には、彼をはじめとする人々がロバート・ケルに感謝の意を表しました。^{[ 10 ] [ 11 ]}

1814年頃から、ジェームズは多くの信者を集めるようになった。^{[ 1 ]}彼のために新しい礼拝堂が建てられ、1820年に完成し、2000人を収容できる規模であった。^{[ 2 ]}バプテスト派の牧師コーネリアス・スリムは「説教者として、彼は一方では冷酷な形式主義に、他方ではプセイ派のローマ化に断固反対した」と記している。 ^{[ 12 ]}

チャールズ・ハドン・スポルジョンは自伝の中でこう書いています。

牧師としての初期の頃、まだ少年だった頃、ジョン・エンジェル・ジェームズ氏の話を聞きたいという強い思いに駆られました。財政的には乏しかったものの、ただその目的のためだけにバーミンガムまで巡礼の旅をしました。ジェームズ氏の広い聖具室で、平日の夕方に「あなたがたは主にあって完全である」という貴重な聖句について講演するのを聞きました。その甘美な説教の香りは今も私の中に残っており、この聖句を読むたびに、この著名な神の人の静かで真摯な言葉が心に浮かびます。^{[ 13 ]}

興味と見解

1840年の奴隷制度廃止協会大会で描かれたジョン・エンジェル・ジェームズ（ベンジャミン・ロバート・ヘイドン作）

ウィリアム・ウィルバーフォースやチャールズ・シメオンと同時代人であったジョン・エンジェル・ジェームズは、1831年にイングランド・ウェールズ会衆派教会連合を設立した一人である。彼は1828年にアメリカの牧師ウィリアム・パットンに宛てた手紙の中で、英国におけるリバイバルの重要性を軽視している。ベビントンは、この見解はメソジズムを無視していると指摘している。^{[ 14 ]}彼はロバート・ウィリアム・デールとは異なり、エドワード・ミオールによる英国国教会の既成概念への反発に反対した。^{[ 15 ]}

ジェームズは奴隷制度廃止論者であり、1840年に開催された世界初の奴隷制度廃止会議におけるトーマス・クラークソンの開会演説を描いた巨大なキャンバスに描かれている。このキャンバスはロンドンのナショナル・ポートレート・ギャラリーに所蔵されている。^{[ 16 ]} 1846年に結成された福音同盟における彼の著名さから、その年、スコットランド自由教会のラルフ・ワードローと共に、急進的な奴隷制度廃止論者ウィリアム・ロイド・ガリソンの信奉者ヘンリー・クラーク・ライトによる論争的なパンフレットの標的となった。ルイス・タッパンはジョン・スコブルへの手紙の中でライトの運動について論じ、「ガリソン、トンプソン、ライト各氏は確かに多くの真実を述べているが、彼らが示す精神がこれほどまでに悪いのなら、それが何の意味を持つというのか」と述べている。^{[ 17 ]}

ジェームズは宣教活動に携わり、ロンドン宣教協会の支援者でもありました。彼の名前は『福音派雑誌』や『宣教クロニクル』に頻繁に登場します。1817年、エロマンガ出身のジョン・ウィリアムズとロバート・モファットに聖書を手渡し、彼らをそれぞれの活動の地へ送り出したのもジェームズでした。彼は中国に新約聖書100万冊を送る活動の主導者でもありました。最終的に、彼らは200万冊分の資金を集めました。

ジェームズは地方自治体の利益に強く惹かれ、長年バーミンガムのスプリングヒル大学の学長を務めた。^{[ 1 ]}

死

1859年8月、メトロポリタン・タバナクルの礎石据え付け式典において、チャールズ・スポルジョンはこう述べました。「特に、非国教徒教会の尊敬すべき父、バーミンガムのジョン・エンジェル・ジェームズ牧師の名を挙げなければなりません。今、彼以上に崇敬されるべき人物は他にいないと思います。」

ジョン・エンジェル・ジェームズはそれから2ヶ月も経たない1859年10月1日、バーミンガムの自宅で亡くなった。 ^{[ 1 ]}内務大臣の特別許可により、長年の希望通り、カーズ・レーン礼拝堂の説教壇下の納骨堂に埋葬されることが認められた。1970年6月15日、カーズ・レーン教会の再建工事の際に、ジョン・エンジェル・ジェームズとその2番目の妻の棺は掘り起こされ、バーミンガムのウィットン墓地にある無名の共同墓地（墓地番号147、区画15）に改葬された。

ジョン・エンジェル・ジェームズの「追悼」カード

作品

ジョン・エンジェル・ジェームズからの手紙

• 日曜学校教師用ガイド、1816年
• クリスチャン・フェローシップ、または教会員のためのガイド、1822年
• キリスト教徒の父から子供たちへの贈り物、1824年
• キリスト教の慈善行為の説明、1828年
• 家族の監視者、あるいは家庭の幸福への助け、1828年
• 救いを求める不安な探求者、導きと励まし、1834年（Quinta Press、2003年再版）
• クリスチャン教授、1837年
• 故郷の若者、1838年
• 牧会演説集、第1集、1840年
• 牧会演説集、第2集、1841年
• 未亡人、未亡人の神に導かれる、1841年
• 牧会演説集、第3シリーズ、1842年
• 1847年『時代の要請に応えた熱心な奉仕』（Banner of Truth Trust、1993年再版）
• 教会の真摯な歩み、1848年
• 若者の友であり、不滅の人生への導き手、1851年
• 女性の信心深さ、あるいは若い女性の不滅への人生案内、1852年
• 信仰の道、あるいは実践的な信者の描写、1852年
• キリスト教進歩、1853年
• クリスチャン・ホープ、1858年
• ジョン・エンジェル・ジェームズ著作集（全17巻）、ハミルトン・アダムス、1860-64年

ジェームズの宗教的な著作、なかでも最もよく知られているのが『The Anxious Inquirer』と『An Earnest Ministry』で、広く頒布されました。^{[ 1 ]}『The Anxious Inquirer』は生前に50万部以上を売り上げ、12か国語以上に翻訳されました。これはD・マーティン・ロイド＝ジョーンズが、主を求めていた妻のベサンに贈った本です。この本はチャールズ・ハッドン・スポルジョンにとっても大きな助けとなりました。ジェームズは、キリスト教徒の生活の実際的な主題について数多くの本を出版しており、その中には『The Anxious Inquirer』、『Pastoral Addresses』、『an Earnest Ministry』、『A Help to Domestic Happiness』、『Female Piety』、『The Christian Father's Present to His Children』、『The Young Man's Friend and Guide』、『The Widow Directed to the Widow's God』などがあり、その多くは現在も出版されています。

家族

ジェームズは1806年7月7日、フランシス・シャーロット・スミス（1783年生まれ）と結婚した。医師の娘で、裕福な家庭に育ったフランシスは、後に一家が住むことになるバーミンガムのハグリー・ロードに住んでいた。二人の間には4人の子供が生まれた。

• 死産（1807年）
• トーマス・スミス・ジェームズ（1809–1874）: 下記参照
• 娘（1810–1811）
• サラ・アン・ジェームズ（1814–1882）

フランシスは1819年1月27日に亡くなった。彼女の未亡人は1822年2月19日にアンナ・マリア・ニールと再婚した。アンナは1812年に結婚したベンジャミン・ニールの未亡人であった。彼女には子供はいなかった。^{[ 10 ]}ベンジャミン・ニール（1816年没）は、ロンドンのセント・ポール教会墓地に住む磁器商ニール・アンド・ベイリーのジェームズ・ニール（1814年没）の息子であり、アンナは裕福であった。^{[ 2 ] [ 18 ]}

ジョン・エンジェル・ジェームズの弟トーマス（1789-1873）も牧師となり、ロンドンを拠点に活動しました。弟ジェームズはカーズ・レーン・チャペルの執事でした。妹のハリエットはリチャード・ケインズ牧師と結婚し、ケインズ牧師はブランフォード・フォーラムのソールズベリー・ストリートにある会衆派教会の牧師となりました。ジョン・エンジェル・ジェームズは幼少期にこの教会に通っていました。妹のハンナはジョン・ボーデン・シンパー牧師と結婚しました。

トーマス・スミス・ジェームズ

トーマス・スミス・ジェームズ（1809–1874）はバーミンガムの事務弁護士でした。彼は父の著作（1860–64年にハミルトン・アダムズ社から全17巻で出版）を編集し、その中で『ジョン・エンジェル・ジェームズの生涯と書簡』 （1861年）の中で、共同牧師のリチャード・ウィリアム・デールによる批判に対し、父の義認論を擁護しました。

ジョン・エンジェル・ジェームズ、『ジョン・エンジェル・ジェームズの生涯と手紙』より肖像画

トーマス・スミス・ジェームズは、 1867年に『イングランドとアイルランドにおける長老派教会と慈善事業に関する訴訟と立法の歴史』を出版した。この作品の一部は、1866年に『長老派教会と独立派牧師のリストと分類、1717-1731 』として既に出版されていた。「補遺」[1868]はジョン・ゴードンの批判を扱っていた。この作品は不正確であったが、「エヴァンス博士のリスト」（1715-1729）が含まれていた。彼の最初の妻は結婚後数週間で亡くなった。彼は再婚し、二人の娘をもうけた。彼は1874年2月3日に亡くなった。^{[ 10 ]}

参考文献

1. 前述の文の1つ以上には、現在パブリックドメインとなっている出版物のテキストが含まれています：  Chisholm, Hugh編 (1911). " James, John Angell ". Encyclopædia Britannica . Vol. 15 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 144.
2. ジョーンズ、R. テューダー. 「ジェームズ、ジョン・エンジェル（1785–1859）」.オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）. オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/ref:odnb/14614 .(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
3. 会衆派歴史協会 (1969). 会衆派歴史協会紀要. 第 14-15巻.クラウス再版. p. 102.
4. ビンフィールド; クライド (2003). ラーセン, ティモシー (編).福音派伝記辞典. インターヴァーシティ・プレス. ISBN 978-0-85111-987-8。
5. ジョン・レイネル・レフォード（1832年）『バーミンガムにおける長老派非国教徒の歴史概説』[ナッツフォード、ヒースフィールドのH・グリーンによる「非国教徒の遺物」に関する自筆の手紙付き] J・ボルトン、44ページ。
6. セル、アラン・PF（2012年1月1日）『キリストと論争：1600年から2000年までの非国教徒思想と教会経験におけるキリストの位格』ウィップ・アンド・ストック出版社、77頁。ISBN 978-1-61097-669-5。
7. ジェームズ、ジョン・エンジェル (1861). 『JAJの生涯と書簡：未完の自伝を含む』 R・W・デール編. 第2版. p. 30.
8. シデナム、ジョン（1839年）『プール市とプール郡の歴史』シデナム、344ページ。
9. Mercer, MJ「ブリューワー、エホヤダ（1752年頃～1817年）」。オックスフォード国立人名辞典（オンライン版）。オックスフォード大学出版局。doi : 10.1093/ref:odnb/3363。(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
10. リー、シドニー編 (1892). 「ジェームズ、ジョン・エンジェル」  .英国人名辞典. 第29巻. ロンドン:スミス・エルダー社.
11. ビール、キャサリン・ハットン（1882年）『バーミンガム旧集会所と墓地の記念碑』バーミンガム：ホワイト・アンド・パイク社が購読者向けに印刷。40ページ。
12. スリム、コーネリアス（1870年）『19世紀の同時代人：1800年から1869年まで生き、働き、安息に至った様々な宗派の福音伝道者400人以上の簡潔な追悼録』エリオット・ストック、156ページ。
13. スポルジョン、チャールズ・H. 『C.H.スポルジョン全集』第66巻、デルマーバ出版、219ページ。
14. ベビントン、デイヴィッド（2012年5月）『ヴィクトリア朝時代の宗教復興：地域と世界における文化と信心』オックスフォード大学出版局、p.40、ISBN 978-0-19-957548-0。
15. セル、アラン・PF（2012年11月1日）『証言と伝統：改革派と非改革派思想の研究』Wipf and Stock Publishers. p. 263. ISBN 978-1-62032-424-0。
16. 奴隷制反対協会大会、 2016年3月3日アーカイブ、ベンジャミン・ロバート・ヘイドン著、 1840年、2009年4月アクセス
17. タッパン、ルイス。1839年から1858年までの英米関係に関する側面調査：ルイス・タッパンらと英国海外反奴隷協会との書簡を収録。アニー・エロイーズ・アベルとフランク・J・クリングバーグによる序文と注釈付き。黒人生活史研究協会（The Association for the Study of Negro Life and History, Incorporated）。212ページおよび注釈173ページ。
18. エドワーズ、ダイアナ、ハンプソン、ロドニー (1998). 『イングリッシュ・ドライボディ・ストーンウェア：ウェッジウッドと同時代のメーカー、1774年から1830年』アンティーク・コレクターズ・クラブ. p. 160. ISBN 978-1-85149-288-6。

さらに読む

ジョン・エンジェル・ジェームズの伝記作品:

• ジョン・キャンベル著『ジョン・エンジェル・ジェームズ：彼の歴史、性格、雄弁、文学的功績のレビュー』、1860 年 (pp. 256)。
• ジョン・エンジェル・ジェームズの生涯と手紙、RWデール著、1861年（633ページ）。
• ジョン・エンジェル・ジェームズの自伝（息子による追加あり）、T.S. ジェームズ著、1864 年（『The Works』第 17 巻、545 ページ）。
• ジョン・エンジェル・ジェームズ（遺産伝記）、CAヘイグ著、1961年（23ページ）。

外部リンク

• ジョン・エンジェル・ジェームズの著作集第17巻より抜粋した年代順リスト
• 救いを求める切実な探求者への指導と励まし

帰属

この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（  Lee, Sidney編、1892年）のテキストが含まれています。「James, John Angell」。英国人名辞典。第29巻。ロンドン：Smith, Elder & Co.