トーマス・スチュアート・ファーガソン（1915年5月21日 - 1983年3月16日）は、アメリカの弁護士、モルモン教徒、そしてアマチュア考古学者であり、メソアメリカにおけるモルモン書の考古学的証拠の発見に生涯を捧げた。彼はニューワールド考古学財団の設立に尽力した。彼は当初、メソアメリカ文化の歴史がモルモン書の史実性を裏付けると考えていたが、晩年にはモルモン書は歴史書ではなくフィクションであるという結論に至った。
若いころ
ファーガソンはアイダホ州ポカテロに生まれ、カリフォルニア大学バークレー校に通った。[ 1 ] M・ウェルズ・ジェイクマンに師事し、当時モルモン書の史実性を証明すると考えられていたメソアメリカ史に興味を持つようになった。しかし、歴史学の研究を続けることはせず、1937年に政治学の学位を取得し、1942年には法学士（LL.B.）を取得した。
ファーガソンは、モルモン書を証拠として検証できるという考えに取り組み始めた。当時、末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）内では、モルモン書は西半球全域で起こったというのが有力な説だった。ファーガソンは、その地理的範囲は中央アメリカに限られていると確信するようになった。 [ 1 ] 1946年に、彼はJ・ウィラード・マリオットとともにメキシコを訪れ、メキシコ国立博物館で車輪のついた陶器の玩具を見て、モルモン書にある戦車の記述を裏付ける示唆を含む「古代アメリカの車輪」と題する論文を書いた。ファーガソンは、教会の使徒であるジョン・A・ウィッツォーとエズラ・タフト・ベンソンに調査を依頼し、心強い支援を受けた。1947年、彼は最初の著書『クモラ—それはどこ?』を執筆し、モルモン書の舞台が中央アメリカであることを強く主張した。末日聖徒イエス・キリスト教会が所有するデゼレト・ブック社は、モルモン書の地理に関する記述があまりにも物議を醸す内容であるとして、彼の本を販売しなかった。[ 1 ]
1948年1月、ファーガソンは2度目のメキシコ訪問を行った。帰国後、彼はベンソンに旅の記録映像を上映し、その後、ライオンハウスの年次パーティーで中央幹部とその妻たちに上映した。その後、末日聖徒イエス・キリスト教会に対し、ラテンアメリカにおける伝道活動の強化と、メソアメリカとペルーへの考古学調査への資金提供を要請した。[ 1 ]
1950年、彼は『古代アメリカとモルモン書』を出版した。これは、フェルナンド・デ・アルバ・コルテス・イシュトリルショチトルによる17世紀の歴史記述の初の英訳であり、モルモン書とモルモン書の類似点を強調している。この本は末日聖徒イエス・キリスト教会内では人気があったものの、学者の間では評判が悪く、末日聖徒イエス・キリスト教会の指導者J・ルーベン・クラークでさえファーガソンに「これらのインディアンの伝承がカトリック司祭の初期の教えの結果ではないことを十分に理解する必要がある」と記している。1954年、使徒ジョセフ・フィールディング・スミスは、モルモン書を限られた地理的範囲に限定する新たな「近代主義理論」を批判した。[ 1 ]
1952年2月、ファーガソンは末日聖徒イエス・キリスト教会の非会員にモルモン書を歴史的記録として興味を持ってもらうため、『平和と幸福の大いなるメッセージ』を出版しました。使徒ルグラン・リチャーズはファーガソンにこう書き送っています。「あなたはモルモン書の神性を人々の心に確立しようと尽力し、天に多くの宝を積み上げています。」[ 1 ]
ニューワールド考古学財団
1951年、ファーガソンは著名な考古学者アルフレッド・V・キダーに連絡を取り、モルモン書の真正性を証明するためにメソアメリカで考古学調査を行うことを提案した。キダーはファーガソンを奨励したが、研究においては科学的発見と宗教的解釈を区別する必要があると強調した。ファーガソンは「現地の証拠が自らを物語るようにし、結果はどうなるかに任せよう」と記した。[ 1 ]キダーとファーガソンは末日聖徒イエス・キリスト教会の中央幹部に12ページの提案書を提出し、考古学調査のために15万ドルの資金を求めたが、却下された。ファーガソンはカリフォルニア、ユタ、アイダホの各州を巡り、2万2000ドルの資金を集めた。
1952年10月、ファーガソンは自らを会長、キダーを副会長として新世界考古学財団（NWAF）を設立し、ネイティブアメリカンの起源について様々な説を持つ専門の考古学者を招聘した。キダーは「あらゆる意見が反映されている！」と記している。 [ 1 ] NWAFは宗教機関が資金提供した最大の考古学プロジェクトであった。[ 2 ]ファーガソンは修士課程のジョン・L・ソレンソンと共に、その後数年間メソアメリカ全土を旅し、多数の遺物や形成期の遺跡を記録した。[ 3 ]
1953年4月、ファーガソンは末日聖徒イエス・キリスト教会の大管長会および他の指導者と会談し、NWAFへの資金として、今年度1万5000ドル、翌年度12万ドルの拠出を要請した。教会会長の デビッド・O・マッケイは「ファーガソン兄弟、あなたを止めるのは難しい」と答えた。1週間後、末日聖徒イエス・キリスト教会は、寄付金をいかなる形でも、いかなる時期においても宣伝に供さないという条件で、1万5000ドルを寄付することに同意した。[ 1 ]ファーガソンは、モルモン書に登場する都市ゼラヘムラがあると信じ、その年の残りをタバスコ州とチアパス州で過ごした。1953年8月、ファーガソンは末日聖徒イエス・キリスト教会に追加資金を要請したが、1000ドルしか得られず、1954年に事実上NWAFは閉鎖された。[ 1 ]
1955年1月、ファーガソンは大管長会に再び資金援助を求める手紙を書き、「考古学的発見を通してモルモン書の歴史を確認することは、現代世界への啓示を確認することです。…私は、疑いもなく揺るぎなく、私たちが偉大なモルモン書の時代の入り口に立っていることを知っています」と述べた。今回、末日聖徒イエス・キリスト教会はNWAFの4シーズン分の資金として20万ドルを寄付した。[ 1 ]
1958年、ファーガソンは『一つの群れと一つの羊飼い』を出版し、発掘された証拠を末日聖徒のコミュニティ全体に提示しました。その中には、モルモン書の預言者リーハイの夢を表していると主張するイザパの石碑5が含まれていました。この生命の樹の石碑のレプリカは、その後、多くの末日聖徒の家庭で見られるようになりました。[ 1 ]
彼は1958年にこう書いている: [ 4 ]
3000年以上の歴史を偽造し、モルモン書の厳密な検証に耐えられるはずがありません。モルモン書は偽物か事実かのどちらかです。もし偽物なら、そこに記されている都市は存在しません。もし事実なら、私たちが知っているように、都市はそこに存在するはずです。もし都市が存在するなら、そして実際に存在するなら、それらはジョセフ・スミスが神の真の預言者であり、イエス・キリストが生きているという、具体的で、物理的で、永続的で、疑いようのない証拠となります。
1960年6月、使徒マーク・E・ピーターソンとマリオン・G・ロムニーは、BYU役員アーネスト・L・ウィルキンソンとジョセフ・T・ベントレーと共に、メキシコにおけるNWAFの活動拠点を視察し、LDS教会が同活動への資金提供を継続すべきかどうかを判断しました。そして、強い印象を受けました。1961年1月、LDS教会は資金提供を継続するだけでなく、NWAFを吸収することを決定しました。使徒ハワード・W・ハンターが議長に就任し、ファーガソンの役割は会長から書記に変更されました。組織における自身の役割が大幅に縮小されたことに関して、ファーガソンはハンターに「どんなに小さくても、ささやかなものでも、自分に投げかけられるパイを何でも食べることに満足している」と述べました。[ 1 ]
信仰の喪失
1967年11月、ジョセフ・スミス所有の古代エジプトのパピルスが発見されたと発表されました。スミスはこのパピルスをアブラハムの書の翻訳に使用したとのことです。ファーガソンはミルトン・R・ハンターに手紙を書き、モルモン教徒でない人がこのパピルスを翻訳したかどうかを尋ねました。ファーガソンはヘンリー・LF・ラッツにその写本を検査させ、ラッツはこのパピルスが死者の書の一部であると確認しました。次にレナード・H・レスコにも検査させ、彼もこれをエジプトの死者の書であると確認しました。このことと、20年に及ぶ捜索の後もモルモン書の考古学的証拠が不足していたことから、ファーガソンはジョセフ・スミスの翻訳能力に疑問を抱くようになりました。[ 3 ] 1970年から亡くなるまで、ファーガソンはモルモン書が史実に基づくものであるとは信じず、考古学的証拠が見つかることも信じませんでした。[ 1 ]
ファーガソンは末日聖徒イエス・キリスト教会の使徒ヒュー・B・ブラウンを訪ね、アブラハム書の証拠を検証した。ファーガソンによると、ブラウンはアブラハム書が末日聖徒イエス・キリスト教会の主張とは異なるというファーガソンの見解に同意したという。ロナルド・バーニーはファーガソンにインタビューし、次のように語った。
ブラウン兄弟と共に証拠を検討した後、ファーガソン氏は、ブラウン兄弟もそれが聖典ではないという点で彼と同意したと述べた。ファーガソン氏は、ブラウン兄弟がこの結論に確信を持ったのは彼の証拠によるものだとは明言も暗示もしなかった。しかし、それでもなお、ヒュー・B・ブラウン氏はアブラハムの書が教会が主張するような内容であるとは信じていなかったと述べた。[ 1 ] [ 5 ]
末日聖徒イエス・キリスト教会の批評家ウェスリー・P・ウォルターズは、ファーガソンを「隠れた懐疑論者」と評した。ファーガソンは、ジョセフ・スミスにはエジプトの象形文字を翻訳する能力は全くなかったと密かに示唆していた。1970年12月、彼はジェラルド・タナーとサンドラ・タナー夫妻を訪ね、二人はファーガソンと親交を深め、ファーガソンが25年間モルモン教を証明しようと試みたが無駄だったと断言した。[ 4 ]タナー夫妻は、ファーガソンは「長年モルモン書の最も著名な擁護者の一人であったが、ついにモルモン書が『虚構』であると結論せざるを得なくなった」と記している。[ 6 ]
ファーガソンは自身の見解を秘密にし、親しい仲間とのみ共有していた。ハワード・W・ハンターはファーガソンの信念を知っていたものの、彼を北西空軍の書記長に据え置くことを選んだ。ファーガソンは末日聖徒イエス・キリスト教会の会員であり続けることを選んだ。たとえそれが真実でなかったとしても、末日聖徒イエス・キリスト教会は良い組織だと信じていたからだ。彼は私的な手紙の中で次のように述べている。
目を大きく開いて所属することは、実に楽しいし、以前より費用も安く、全く負担もありません。今では、出席する集会や行事、寄付の額などを厳選し、とても幸せな時間を過ごしています。立ち上がって証を述べることはありませんが、そうする人の話を聞くのは構いません。他の宗教や考え方に対して以前よりずっと寛容になり、全体的に物事に満足しています。私の提案を試してみるのも良いでしょう。そして、もし教会とあなた方の間の橋をすべて燃やさなければならないと感じたら、思い切って破門を申し出てください。教会の指導者が破門の規則を変え、前述の二つの書物（アブラハムの書とモルモン書）や預言者としてのジョセフ・スミスへの不信などを破門の根拠から削除する日が来るでしょう。しかし、その日を待っていたら、あなたはもう死んでしまっているでしょう。それはまだ先のことです。そもそも什分の一の額が減りすぎてしまうでしょう。[ 1 ]
1976年にまだ信仰を持っているかと尋ねられたとき、彼は「末日聖徒イエス・キリスト教会は他のどの組織化された宗教よりも優れていると思うし、私はその大きな部分に対する信仰を失ってはいない」と答えた。[ 1 ] [ 7 ]
1976年後半、北西空軍との考古学的な関わりから15年が経った後、ファーガソンは自身の論文を参照しながら、次のような手紙を書いた。
この論文の真の意味は、モルモン書の地理をどこにも当てはめることはできないということです。なぜなら、それは架空のものであり、土壌考古学の要件を満たすことは決してないからです。つまり、地面にあるものがモルモン書に書かれていることと一致することは決してないということです。」[ 4 ]
1983年、死の数か月前、ファーガソンはハワード・W・ハンターに同行し、北西空軍（NWAF）の最後のメキシコ遠征に同行しました。彼はテニス中に心臓発作を起こし、67歳で突然亡くなりました。[ 3 ]
ファーガソンは「ジョセフ・スミスを詐欺師として暴露する」本一冊分の原稿を執筆していたとされているが、この最終原稿は未だに公開されていない。[ 1 ]
私生活
ファーガソンは1940年にエスター・イスラエルソンと結婚し、5人の子供に恵まれました。二人とも末日聖徒イエス・キリスト教会に活発に通っており、ジョセフ・スミスへの信仰を失った後も、他の会員との交流を楽しんでいました。
参照
参考文献
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q rラーソン、S. (2004). 『金版の探求：トーマス・スチュアート・ファーガソンによるモルモン書の考古学的探究』ソルトレークシティ、ユタ州：フリーシンカー・プレス、スミス・リサーチ・アソシエイツとの提携。
- ^マイケル・D・コー、「モルモンと考古学：外部からの視点」『ダイアログ：モルモン思想ジャーナル』 1973年夏号45ページ
- ^ a b cリジー・ウェイド、「モルモン教徒の弁護士がメキシコの考古学に変革をもたらし、信仰を失った経緯」サイエンス誌、2018年1月18日
- ^ a b cラーソン、スタン(1990). 「トーマス・スチュアート・ファーガソンのオデッセイ」(PDF) .ダイアログ：モルモン思想誌. 23 (1): 55– 93. ISSN 0012-2157 . JSTOR 45225844 .
- ^ロナルド・O・バーニー、トーマス・スチュアート・ファーガソンとのインタビュー、1983年1月4日、1984年4月19日タイプ、 H・マイケル・マーカート・コレクション、受入番号900、ボックス77、Fd 13、原稿部門、J・ウィラード・マリオット図書館、ユタ大学、ソルトレイクシティ。
- ^ Tanner, J. & S. (1988).ファーガソンの原稿公開.ソルトレイクシティ, ユタ州: ユタ・ライトハウス・ミニストリー.
- ^ J. Don Cerchione、Fergusonへの手紙、Fergusonによる手書きの返信、1976年7月21日、UUのFerguson Collection所蔵。