トーマス・ソログッド

トーマス・ソログッド（1669年頃没）は、イギリスのノーフォーク州キングズ・リンでピューリタンの牧師兼説教師を務めた。^{[ 1 ]}彼は1650年に、アメリカ・インディアンは聖書に登場する古代イスラエルの失われた十部族の子孫であると主張した最初のイギリス人著述家である。この説は16世紀初頭のキ​​リスト教理論であり、 17世紀にイギリスによる北米植民地化が始まった頃に再び広まった。 ^{[ 2 ]}

論文

英語文化・言語の文脈において、ソログッドの論文『アメリカにおけるユダヤ系インディアン、あるいはアメリカ人がその人種である可能性。いくつかの反対論を排除し、彼らをキリスト教徒にするための効果的な努力への真摯な願いを込めつつ』^{[ 3 ]は}、ジョン・デューリーの奨励を受けて1650年に初版が出版され、^{[ 4 ]}「ユダヤ系インディアン」説の最初の提唱と見られる。この説は後に、様々な形でイギリスとアメリカ合衆国の宗教史・文化史に永続的な影響を与えることになる。^{[ 5 ]}

ピューリタン宣教師との接触

ソログッドは、1631年にイギリスからマサチューセッツ湾植民地に移住したピューリタン宣教師ジョン・エリオットと連絡を取っていた。 ^{[ 6 ]}アメリカ・インディアンをキリスト教に改宗させるというピューリタンの目標に沿って、ピューリタン入植者が考案した戦略の一つは、失われた十部族というキリスト教の救世主/千年王国神話を通して、インディアンを古代イスラエル人の子孫とみなすことだった。インディアンをこのような宗教的な観点から見ることで、ピューリタン入植者たちに彼らをより一般的に人間として受け入れやすくするだろうと考え、この目的でこの本が執筆され、1650年にロンドンで初版が出版された。この本は1660年にロンドンで再版され、タイトルが若干変更された「アメリカのユダヤ人、あるいは、以前の推測にいくつかの追加事項を加えることでより蓋然性が増した、それらのインディアンがユダヤ教徒である可能性」となった。^{[ 7 ]}

この本はどちらの出版にもジョン・デューリーの序文が付いており、^{[ 8 ]}また、メナセ・ベン・イスラエルが1644年にアムステルダムで南米の旅行家アントニオ・デ・モンテジーノスから聞いた話をデューリーが翻訳したものも含まれていた。モンテジーノスはアンデス山脈の北部（現在のコロンビア。この本に添付されたモンテジーノスの文書ではその地域は「キト州」と呼ばれている）でイスラエルの宗教儀式や慣習に従っていると思われる人々と遭遇したという。^{[ 9 ]}この報告と本が1650年にロンドンでデューリーとソログッドによって出版されたことがきっかけで、メナセ・ベン・イスラエルは同年後半にアムステルダムで有名な『スペス・イスラエル』をラテン語とスペイン語で出版した。メナセの著作「イスラエルの希望」の英語版は、おそらくジョン・デューリーによってラテン語から英語に翻訳され、1652年にモーゼス・ウォールによってロンドンで初めて出版されました。^{[ 10 ]}

ソログッドの著書/論文は、1651年にサー・ハモン・レストレンジの著書『アメリカ人にユダヤ人はいない、あるいはアメリカ人がその人種であるという不可能性』の中で反駁された。^{[ 11 ]}ソログッドの論文の持続力とその後のアメリカの歴史学への影響については、18世紀後半のインディアン歴史家ジェームズ・アデアの著作が良い例である。

参考文献

1. 例えば、アダム・サロウグッド[サロウグッド] は、イングランド、ノーフォーク州キングズ・リンの名家出身です。『ノーフォーク史』の年代記では「グレート・クレシンガム [礼拝堂] の教区牧師」と記されています - https://en.wikisource.org/wiki/History_of_Norfolk/Volume_6
2. チューダー・パーフィット『イスラエルの失われた部族：神話の歴史』ロンドン、2003年。
3. トーマス・ソログッド（1669年）『アメリカにおける人種、あるいは、アメリカ人がその人種である可能性。いくつかの反対論を排除し、彼らをキリスト教徒にするための効果的な努力を切望する。』/ トーマス・ソログッド（神学者会議の一員）による提唱（ミシガン大学によるデジタル化）。ロンドン。
4. Peter Toon (編)、 Puritans, The Millenium and the Future of Israel: Puritan Eschatology, 1600-1660、ケンブリッジ、1970年、117-118頁。Henry Méchoulan、Gérard Nahon (編)、 Menasseh ben Israel: The Hope of Israel。Moses Wallによる英訳、1652年、序文と注釈は編者による、ニューヨーク、1987年。
5. Richard H. Popkin、「ユダヤ系インディアン理論の興隆と衰退」、Yosef Kaplan他編『 Menasseh Ben Israel and His World』、ライデン、1989年、240-243頁。また、Lynn Glaser『、カリフォルニア州ギルロイ、Roy V. Boswell、1973年も参照。
6. これについて、またエリオット自身の理論の出典については、Toon, op. cit. , p. 118 および Glaser, op. cit. , pp. 33-43 にさらに詳しい説明がある。
7. リチャード・H・ポプキン「ラビ・ネイサン・シャピラの1657年のアムステルダム訪問」、J・ミクマン、T・レヴィ編『オランダ・ユダヤ人史』第1巻、エルサレム、1984年、188ページ；グレイザー前掲書、41-42ページ。1660年の第2版には、「ジョン・エリオット牧師のアメリカ人に関する学識ある推測」という序文が追加されている。
8. 「イオーン・ドゥーリー氏からソログッド氏への書簡。アメリカ人はイスラエル人の子孫であるというソログッド氏の推測について。マナセ・ベン・イスラエルの証言によるポルトガル語の歴史、アントニー・モンテリノスによる同様の内容。」 https://quod.lib.umich.edu/e/eebo/A94301.0001.001/1:5?rgn=div1;view=fulltext
9. 「アントニー・モンテリノス師の伝記。マナセ・ベン・イスラエル氏から送付されたフランス語のコピーを翻訳したもの。」 https://quod.lib.umich.edu/e/eebo/A94301.0001.001/1:9.1?rgn=div2;view=fulltext
10. メシュランとナホン (編)、 op.引用。、66-68ページ。グレイザー、 op.引用。、33-43ページ。
11. リンク先の記事のウィキソースのエントリでは次のように説明されています。「ハモン卿は、『アメリカ人にユダヤ人はいない、あるいはアメリカ人がその人種であるという不可能性』(1651年10月、ロンドン)と題する作品(しばしば誤って息子の著作とされている)の著者であった。」Toon、同前掲書、117ページ、およびGlaser、同前掲書、40-43ページを参照。