トーマス・トライオン | |
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ロバート・ホワイトによるトライオンの彫刻された肖像画 | |
| 生まれる | (1634年9月6日)1634年9月6日 |
| 死亡 | 1703年8月21日(1703年8月21日)(68歳) |
| 職業 |
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| 注目すべき作品 | 健康、長寿、幸福への道(1683) |
トーマス・トライオン(1634年9月6日 - 1703年8月21日)は、イギリスの商人、作家、活動家であり、数冊の人気のある自己啓発本を執筆し、動物の権利、菜食主義、奴隷制度廃止論の初期の提唱者でもありました。
人生
1634年、イングランド、グロスターシャー州サイレンセスター近郊のバイブリーに生まれた彼は、子供の頃は毛糸紡ぎの仕事をしなければならず、教育は受けなかった。[ 1 ] [ 2 ] 10代の頃、18歳になるまで羊飼いとして働き、空き時間に読み書きを学んだ。[ 3 ] 1652年、両親に内緒でロンドンに移り、ブライドウェル地区の帽子屋[ 3 ]に弟子入りした。 [ 4 ] 1654年、師匠の影響でアナバプテストになった。 [ 3 ]その修道会の禁欲的な生活様式を気に入ったが、すぐにヤコブ・ベーメの著作を読んで独自の精神的な生き方を見出した。1657年、彼は内なる声を聞き、それを「知恵の声」と名付け、菜食主義者になって質素な食生活を送るよう促された。[ 5 ]彼は1661年に結婚したが、妻を自分のライフスタイルに適応させることはできなかった。[ 6 ]
彼は帽子の商売で成功し、宗教的寛容の拡大から利益を得ることを期待してバルバドスへ旅したが、農園における奴隷制度の残酷さに衝撃を受けた。 [ 7 ] 1669年にロンドンに戻りハックニーに定住した。[ 8 ] 1682年、彼の内なる声が、禁酒と非暴力を広めるために執筆活動を行い本を出版するように告げた。[ 9 ]晩年の20年間で、教育、栄養、禁酒と禁煙、その他の健康問題、奴隷の扱いなど、幅広い主題について27の著作を出版した。[ 10 ]同時に、彼は帽子の商売を続け、富を築いた。彼の自己啓発本のいくつかは非常によく売れた。[ 11 ]
影響
彼の最も広く読まれた著書は『健康への道』で、1691年に『健康の大いなる保存剤、あるいは女性にとって最良の医師』(1682年)の第2版として出版された。この本はベンジャミン・フランクリンに菜食主義を志すきっかけを与えた。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]トライオンの著作は、劇作家アフラ・ベーン(「健康、長寿、幸福への道という優れた書物の著者について」はトライオンの1697年著『健康への道』に収録されている)や菜食主義詩人パーシー・ビッシュ・シェリーにも影響を与えた。[ 15 ]トライオンは1703年8月にハックニーで亡くなり、回想録『ロンドンの商人、故トーマス・トライオン氏の生涯に関する回想録』が死後1705年に出版された。[ 16 ]
アイデア
トライオンの歴史と哲学に関する考えは、古代ピタゴラス学派、ヒンズー教、そしてドイツの神秘主義者ハインリヒ・コルネリウス・アグリッパの教えに大きく影響を受けていた。[ 17 ]彼は自身をキリスト教徒とみなし、聖書、ピタゴラス学派、ヒンズー教の教えを調和させようとした。彼の信念は、人類の真の根源的宗教は一つであり、モーゼ、ピタゴラス、インドのバラモンがそれに続いたが、大多数のキリスト教徒によって歪曲されているというものだった。[ 18 ]彼によると、その信仰の主要な教義は平和主義と動物への非暴力であり、あらゆる種への慈悲と菜食主義は精神的進歩と楽園の回復の可能性のための前提条件であった。[ 19 ]彼は動物の権利を明確に主張した。[ 20 ]
トライオンは、人間は宇宙の縮図(ミクロコスモス)であるという意見を持っていた。[ 21 ]彼は河川の汚染や森林破壊に対する環境問題への懸念を表明した。[ 22 ]トライオンは輪廻転生を信じていなかったが、罪人の魂は悪夢のような来世で凶暴な獣の姿をとると仮定した。[ 23 ]
トライオンは動物の権利の歴史と深く関わっている。歴史家たちは、1683年に出版された著書『健康、長寿、幸福への道』の中で、動物に関して「権利」という言葉を用いた最初の著者としてトライオンを挙げている。 [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]彼は、人間は「絶対君主、あるいは独裁者になりたがり、神の法を破り、劣等な生き物たちのあらゆる権利と特権を侵害し、破壊することを望むだろう」と述べている。[ 27 ] [ 28 ]
選定された出版物
- 健康、長寿、幸福への道(1683)
- 知恵の教え、あるいは、身体の健康と心の平和を保つための物理的、道徳的、神聖な格言と規則(1691年)
- 食物と飲み物の清潔さ、食事の調理法、良い空気の素晴らしさ、清潔で快適なベッドの効用に関する論文(1682年)
- 人間の自己認識:神への真の崇拝と心身の健全な管理への最も確実な指針(1703年)
参照
- トライオンの影響を受けた初期の奴隷制度廃止論者ベンジャミン・レイ
- 奴隷制度廃止運動の先駆者たちのリスト
参考文献
- ^スチュアート、トリストラム(2006年)『無血革命:急進的菜食主義とインドの発見』ロンドン:ハーパーコリンズ、60頁。ISBN 978-0-00-712892-1。
- ^スペンサー、コリン(1993年)『異端者の饗宴:菜食主義の歴史』ロンドン:第四身分、p.206、ISBN 1857020782。
- ^ a b cスチュアート p. 60-61; スペンサー p. 206。
- ^コケイン、エミリー(2021年)『Hubbub:イングランドのFlith、Noise、Stench』イェール大学、210頁。
- ^スチュアートp.61。
- ^スペンサーp.206。
- ^スチュアートp.60-62。
- ^エイゼン、ジョージ・アザートン (1889). 「メアリー・スカーロックとの結婚」. 『リチャード・スティールの生涯』 .エディンバラおよびロンドン:バランタイン・プレス. pp. 204–05 . 2007年7月14日閲覧。
- ^スチュアートp.62。
- ^ Stuart p. 62-63, 509–511(トライオンの出版物のリスト付き)。
- ^スチュアートp.62-64。
- ^スペンサーp.207、232。
- ^フランクリン、ベンジャミン(2022年8月25日)。自伝。
- ^カイザー、ラリー. 「ベンジャミン・フランクリンが菜食主義について本当に語ったこと」 .ベジタリアン・リソース・グループ (VRG) . 2021年11月15日閲覧。
- ^スチュアートp.63-64。
- ^ Smith, Virginia (2004年9月23日). 「トライオン、トーマス(1634–1703)、ベジタリアンであり作家でもある」 .オックスフォード国立人名辞典(オンライン版). オックスフォード大学出版局. doi : 10.1093/ref:odnb/27783 . 2021年3月21日閲覧。(定期購読、Wikipedia ライブラリへのアクセス、または英国の公共図書館の会員資格が必要です。)
- ^スチュアートp.64-77。
- ^スチュアートp.65-66、77。
- ^スチュアートp.65-67。
- ^スチュアートp.71-72。
- ^スチュアートp.75。
- ^スチュアートp.72-73。
- ^スチュアートp.76-77。
- ^シェリー、クリフォード・J. (1994).『動物の権利:リファレンスハンドブック』 ABC-CLIO. p. 62. ISBN 9780874367331
- ^リンジー、アンドリュー (1995).『動物神学』イリノイ大学出版局. p. 20. ISBN 978-0252064678
- ^パーキンス、デイヴィッド(2003年)『ロマン主義と動物の権利』ケンブリッジ大学出版局、p.41、 ISBN 0-521-82941-0
- ^トライオン、トーマス(1683)健康、長寿、幸福への道。515ページ。
- ^ Magel, Charles R. (1989).『動物の権利に関する情報源キーガイド』マクファーランド、p. 9. ISBN 0-89950-405-1
さらに読む
- オコンネル、アン:初期のベジタリアンレシピ、プロスペクトブックス、2008年。ISBN 978-1-903018-58-3トライオンの『知恵の指示』(1691年)から引用したレシピが含まれています。
- ヒュー・チザム編 (1911). .ブリタニカ百科事典. 第27巻 (第11版). ケンブリッジ大学出版局. p. 340.
- プランク、ジェフリー(2017年10月20日). 「トーマス・トライオン『羊とエデンの政治』」(PDF) .文化社会史. 14 (5): 565–581 . doi : 10.1080/14780038.2017.1375700 . ISSN 1478-0038 . S2CID 151584473 .
- シェリダン、リチャード・B.『砂糖と奴隷制:イギリス領西インド諸島の経済史、1623-1775』キングストン:西インド諸島大学、2008年。ISBN 976-8125-13-6トライオンと砂糖貿易およびバルバドスとの関わりに関する事実を紹介します。
- トライオン、T.トライオンのさまざまな機会の手紙...ロンドン:Geo. Conyers および Eliz. Harris のために 1700 年に印刷。
- トライオン、T. 『商人、市民、田舎者の教師』ロンドン:E.ハリスとG.コニャーズのために1701年に印刷。