トーマス・ウィリアム・アレン

トーマス・ウィリアム・アレン
FBA
白髪と口ひげを生やし、フォーマルなピンストライプのスーツを着た、初老の男性の肖像画。
1939年6月のアレン
生まれる（1862年5月9日）1862年5月9日
ロンドン、イギリス
死亡1950年4月30日（1950年4月30日）（87歳）
母校オックスフォード大学クイーンズ・カレッジ
科学者としてのキャリア
フィールド古代ギリシャ文学、古文書学
機関ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンオックスフォード大学クイーンズ・カレッジ
学術アドバイザーアルフレッド・グッドウィン（1849–1892）
著名な学生ジョン・ジャクソン（1881–1952）

トーマス・ウィリアム・アレン（FBA、1862年5月9日 - 1950年4月30日）は、イギリスの古典学者、古代ギリシャ学者、古文書学者であった。1890年から60年後に亡くなるまで、オックスフォード大学クイーンズ・カレッジのフェローを務めた。オックスフォード古典テキストのためのホメロスの版下作成と、ギリシャ古文書学に関する研究 で最もよく知られている。

幼少期と教育

アレンは1862年5月9日、ロンドンのカムデン・タウン、カムデン・ロード・ヴィラ103番地で、紅茶卸売業者のトーマス・ブル・アレンとその妻アメリア・ル・ラシュー（ウィリアム・ル・ラシューの娘）の長女として生まれた。[ 1 ] [ 2 ]彼の妹エディスは、ケンブリッジ大学ガートン・カレッジで彼女の家庭教師だった古典学者ジョン・パーシバル・ポストゲートと結婚した。[ 3 ] [ 4 ]アレンの生い立ちについては詳しくわかっていないが、1880年にユニバーシティ・カレッジ・ロンドンに進学する前にアマーシャム・スクールと家庭教師で教育を受けた。 [ 1 ] [ 5 ]翌年6月、オックスフォード大学クイーンズ・カレッジの古典学奨学生に選ばれ、1881年10月28日に入学した。[ 6 ] [ 7 ] アレンは優等学位を取得した。1882年にはMods（ Honour Moderations ）で一級、 1885年にはLiterae Humanioresで一級を獲得した。 [ 8 ] 1885年にBAを取得後、同年ユニバーシティ・カレッジ・ロンドンのフェローに任命されたが、これはまれな栄誉であった。アレンは教職に就き、 1885年から1886年の学年度にはエディンバラ大学で人文学の臨時教授を務めた。 [ 1 ]

学術と研究

オックスフォードのハイストリートにあるクイーンズカレッジ、南東から見たところ
アレン氏が生涯を過ごしたオックスフォード大学クイーンズ・カレッジ。

アレンはギリシャ写本に強い関心を抱き、1887年にこのテーマに関する最初の注釈を出版した。後に彼はこの最高傑作の序文で、「古文書学と文献学への私の関心は、この本を捧げる唯一の師である人物に始まった」と記している。[ 9 ]その人物とは、ロンドン大学ユニバーシティ・カレッジのギリシャ語教授、アルフレッド・グッドウィン（1849-1892）である。アレンはまた、処女作『ギリシャ写本略語に関する注釈』（1889年）をグッドウィンに捧げている。グッドウィンは非常に尊敬され、多くの人から卓越した刺激的な教師とみなされていた。[注1 ]アレンはグッドウィンと親しい友人となり、多数の写本を校訂することで、彼が手がけた『ホメロス讃歌』の新版作成を支援した。グッドウィンは本文と注釈を付した二巻本としてこの版を構想していたが、彼の夭折後、本文の約400行の注釈しか見つからなかった。アレンは印刷所で残ったものを確認する責任を負わされたが、これは彼にとってかなりの労力を伴う仕事であったが、謙虚さからタイトルページから自分の名前を省いた（『Hymni Homerici』、グッドウィン編[オックスフォード、1893]）。[ 10 ] [ 11 ]

モデナのムゼイ宮殿。有名なエステンセ図書館があり、アレンは 1888 年に訪れました。

1887年ミカエル祭の任期中、アレンはオックスフォード大学のクレイヴン・フェローに選出された。[ 12 ] 1886年の新制度では、クレイヴン・フェローは2年間、年間200ポンドを受け取ることになり、「フェロー在任期間中、毎年少なくとも8ヶ月間は、選出委員会が承認した場所で研究を行うために海外に滞在することが義務付けられていた」。[ 13 ]アレンは選出者に3つの研究分野を提案していた。「『イリアス』の写本集成、古文書学全般に関する資料の収集、そして有用と思われる場合には写本の目録作成」である。[ 14 ]彼は提案に従い、1888年と1889年の大半を主にイタリアで過ごし、図書館で関連写本を探した。[注 2 ]彼の最初の著書『ギリシア語写本の略語に関する覚書』（1889年）は、彼の古文書学研究の成果を提示し、この分野のイギリスにおける最高峰の専門家であるエドワード・マウンド・トンプソン卿に好評を博した。[ 15 ] [ 16 ]包括的な著作ではなかったが、当時このテーマを英語で研究した最良の書であり、現在でも学生にとって有用な手引書となっている。[ 1 ]翌年、彼は2冊目の著書『イタリア図書館所蔵ギリシア語写本に関する覚書』（1890年）を出版した。この本には有用な「概略リスト」が掲載されており、出版された目録には記載されていない適切な詳細情報が提供されている。目録は往々にして不十分であったり、そもそも存在しないものであったりした。オックスフォード大学の学会は報告書の作成に500ポンドの支出を承認しており、この多額の金額は彼の最初の出版物に対する彼らの満足を示していた。[ 17 ] [注 3 ] これらの旅は、若い学者に豊富な古文書学の経験を与えるという点で実り多いものであっただけでなく、旅の終わり、フィレンツェで彼は将来の妻となるローラ・ホープ嬢と出会うことになる。[ 1 ]これらの努力の後、彼は1889年に修士号を取得し、1890年にはクイーンズ・カレッジのフェローに選出された。[ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 8 ]後者の選出については、当時の主任講師が「無審査で行われたものであり、このカレッジがこれまで誰にも与えたことのない賛辞である」と記している。[ 1 ]

大英図書館所蔵の『イリアス』の 11 世紀の写本、タウンリー・ホーマーのフォリオ。

1890年代、アレンはその生涯の仕事となるホメロスのテキストとホメロス讃歌集に力を注いだ。1890年代後半、彼はオックスフォード大学オリオル・カレッジの学長でホメロス研究の第一人者、デイヴィッド・B・モンローと協力関係を始めた。 [注 4 ] 1896年、モンローはホメロスに関するテキスト『ホメロス・オペラと聖遺物』を出版した。これにはアレンが3年前に編集したホメロス讃歌集も含まれていた。翌年初頭、オックスフォード大学出版局の代表者たちは「オックスフォード古典テキスト」の「標準的かつ統一的なシリーズ」を発表し、ホメロスに関する責任をモンローとアレンに委ねた。[ 21 ]彼らの共同作業の成果は5年後、イリアスの2巻本『ホメロス・オペラI-II』（1902年）として出版された。この10年間、アレンは経済的に苦しく、結婚は1894年まで4年も延期せざるを得なかった。カンタベリー・ロード6番地の新居に引っ越した後も、妻の叔母と妹が家の一部を譲り受け、生活費を援助した。アレンはより報酬の高い職に2度応募した。最初は1891年にエディンバラ大学の人文学科教授に、次に1899年にグラスゴー大学のギリシャ語科教授に応募したが、どちらも得られなかった。[ 1 ]幸運にも、1893年にロイヤル・ホロウェイ・カレッジの客員講師に任命され、1918年までその職を務め、追加の収入を得ることになった。[ 22 ] [ 23 ]

アレンの1912年版ホメロス賛歌

20世紀初頭、アレンはホメロスのテキストの版を出版した。オックスフォード古典テキスト『イーリアス』（第2版、1908年、第3版、1920年）、『オデュッセイア』（第1版、1908年、第2版、1917/1919年）、そして『ホメロス讃歌』 （1912年）の改訂版を出版した。彼はケンブリッジ大学セント・ジョンズ・カレッジのフェロー兼講師であったE・E・サイクス（修士）と共同で、『ホメロス讃歌』（1904年）に英語の序文と解説を付した版を出版した。彼はホメロスの『イーリアス』 （2.494-759）第2巻に収録されている『船目録』 （1921年）の同様の版（解説付き）も出版した。この目録には、トロイへ航海したアカイア軍の部隊が記載されている。 1931年、彼はついに『イリアス』の編集総括となる全3巻を刊行した。第1巻は（英語で書かれた）入門書のみを収録している。彼のホメロス版はすべて当時高く評価され、長年の努力の成果であったが、後に批判も浴びせられた。ナイジェル・ウィルソンは、彼の「 『イリアス』写本の分類には根本的な欠陥があった…アレンの記述にはあまりにも多くの不正確な点があり…彼を全く信頼することはできない」と述べている。[ 1 ] [ 4 ]このような批判にもかかわらず、これらの版はオックスフォード大学の公式版として現在も出版されている。彼の唯一の研究論文は『ホメロス：起源と伝承』 （1924年）で、これは彼の重要な論文を改訂・増補した集大成である。序文で彼は率直な評価を述べている。「かつて私はホメロスに関する本を書こうと考えていた。それは、ホメロスの時代、性格、手法、テーマといった主題全体を網羅し、あらゆる疑問を解き明かす、完結した一冊の本だった。…時が経つにつれ、私は、イギリス人や外国人の同時代人たちの失敗（私にはそう思えた）と、自分自身の無能さに気づき、落胆した。この無能さは、教師という職業の欠点（確かにそれは事実である）と、家庭教師の錆びついたペンのせいだと考えている。しかし、もし私が文学者たちが彼ら自身の場合の「創造的な芸術家」と呼ぶような人物であったならば、これらの障害を乗り越えられたかもしれないということを、私は隠すことができない」（5頁）。彼は1922年に英国学士院会員に選出された。 [ 2 ]

アレンは非常に保守的なテキスト批評家でした。グッドウィン版の出版から2年後、彼は自身が従ったテキスト批評の原則を示す「続編」を発表しました。彼はまず、初期の編集者たちの努力を次のように特徴づけています。「ギリシャ古典は400年以上もの間、読まれ、研究され、編集されてきました。初期の編集者であるギリシャ人とイタリア人がテキストに加えた単純で安易な訂正に続いて、フランス人、オランダ人、ドイツ人、イギリス人による、より学識はあるものの必然的に不確かな試みが続きました。彼らはあらゆる古代の著述家に、自身の言葉をはるかに超える膨大な数の代替解釈を提供してきました。」次に彼は、テキスト修正に関する独自の基準を提示する。「優れた修正を決定づける規範を定めるのは容易なことではない。私は、唯一の原則ではないが、最も見落とされやすい原則を一つ述べるにとどめよう。それは、実際の文書の読解に反映されることが、既知の図式法則に則って説明できないような修正は、決して確実ではないということである。この条件が満たされなければ、テキストの最も優れた、あるいは機知に富んだ代替物でさえも受け入れられない。写本によって与えられた証拠であるデータこそが、私たちが出発点であり、またそこに戻るものである。そこから逸脱することは、創作すること、著者を書き直すこと、著者よりも優れた文章を書くことである。私たちは文書によって縛られており、その周りの図式的変化の範囲内に、私たちの発明の余地がある。」[ 24 ] [注 5 ]

個人的

アレンは、クリミア戦争での勇敢さでヴィクトリア十字章を受章したウィリアム・ホープとその妻マーガレット・グラハムの長女、ローラ・シャーロット・ホープと結婚した。二人はフィレンツェで出会ってから数か月後の1890年2月27日に婚約したが、結婚したのは1894年だった。二人の間には1896年生まれのシャーロット・アレンという娘が一人いた。アレン夫人は、シャーロットが生まれた年にロンドンで礼拝を開始したばかりだった、新しく結成されたクリスチャン・サイエンス運動の熱心な信者になった。T・W・アレンの宗教的信条が何であったかは明らかではないが、どうやら彼は洗礼を受けていなかったようで、その怠慢のためにオックスフォード大学クライスト・チャーチの学​​生の地位を失ったようだ。[ 1 ]残念ながら、彼の妻がアメリカから伝わった新しい治癒信仰の教義に固執したことが、彼の人生における大惨事の原因となった。 1919年12月、23歳のシャーロットは危篤となり、亡くなった。これは、病気の際には医療を受けないという規則に従った結果の悲劇であった。[注 6 ]彼はこの喪失から完全に立ち直ることはなかった。[ 2 ]ローラ・アレンは1936年3月25日にオックスフォードで亡くなった。彼女の死亡記事の結びの言葉は、「天にはあなたのほかに誰がいる。地上にはあなたに比べれば、私の望むものは何もない」（詩篇 73:24、カヴァデール訳）であった。[ 25 ]アレンは大学では古風な学生だったが、食事会の常連で、美食とワインを愛し、大学生活において非常に尊敬され、礼儀正しい人物だった。[ 1 ]彼は1950年4月30日、オックスフォードのセント・マイケルズ・ストリート24番地の自宅で亡くなった。[ 2 ]彼の葬儀は5月4日にクイーンズ・カレッジ・チャペルで行われ、 DEナインハム牧師によって司式された。[ 26 ]

作品

エディション

本

ノートと記事

レビュー

  • バティフォル著『ロッサーノ修道院』 評論。 『古典評論』6 (1892): 454-57。
  • ゲーリング著『ホメリクス索引』の書評。古典評論9（1895年）：415-18。
  • プントーニ、リンノ・オメリコ・ア・デメトラ のレビュー。古典評論10 (1896): 392-93。
  • ルドウィッチ著『ホメロスのバトラコマキア』の書評。古典評論11（1897年）：165-67。
  • Zereteli、 De Compendiis 脚本 のレビュー。タラ。グレアック。 praecipue Petropolitanorum et Mosquensium。クラシック・レビュー12 (1898): 57.
  • ルドウィッチ著『ホメルヴルガータ』の書評。古典評論13（1899）：39-41。
  • リーフ著『イリアス』 評論。古典評論14（1900）：360-62。
  • グレンフェルとハントによるアマースト・パピルスIIのレビュー。古典評論15（1901）：425-26。
  • ルドウィッチ著『ホメリ・カルミナ』の評論。『パルス・プリオール』。『イリアス』。『古典評論』17 (1903): 58 ; 23 (1909): 17
  • ルザック著『ヘシオディ・カルミナ』の書評。古典評論17（1903年）：261-62
  • ガルトハウゼン、ザムルンゲン、カタログ グリーチ のレビュー。手書き。古典評論18 (1904): 177-78。
  • ヘニングス著『ホメロスのオデュッセイア』評論。古典評論19（1905年）：359。
  • ブラス著『オデュッセイアにおける補間』 の書評。 『古典評論』20 (1906): 267-71。
  • Champault、 Phéniciens et Grecs en Italie d'après l'Odyssée のレビュー。古典評論20 (1906): 470.
  • ラング著『ホメロスとその時代』の書評。古典評論21（1907年）：16-19。
  • MartiniとBassi著「Catalogus cod. graec. Bibl. Ambrosianae. The Classical Review 21 (1907): 83-85」の書評。
  • アガー著『ホメリカ』評論.古典季刊誌3 (1909): 223-29 ; 4 (1910); 206-8.
  • 『フィック、冒険の物語』 のレビュー。古典評論25 (1911): 20-22。
  • 『ミュルダー、イリアスとクエレン の死』のレビュー。古典評論25 (1911): 114-15。
  • Gerhard, Veröffentlichungen aus der Heidelberger Papyrus-Sammlung のレビュー。 IV. I. The Classical Review 25 (1911): 253-55。
  • 「ギリシア古文書学とテキスト批評」ウィブリー、レナード編（1912年）。『古典研究における年間業績』（1911年） 、127-32ページ。ロンドン：ジョン・マレー。
  • 「ギリシア古文書学とテキスト批評」ウィブリー、レナード編（1913年）。『古典研究年間業績』（1912年） 、115-22ページ。ロンドン：ジョン・マレー。
  • 「ギリシャ古文書学とテキスト批評」ベイリー、キリル編（1914年）。『古典研究における年間業績』（1913年） 、85-92ページ。ロンドン：ジョン・マレー。
  • リーフ（トロイ）著『ホメロス地理学の研究』ギリシャ研究ジャーナル33（1913年）：114-15頁。
  • ベルズナー『ホームリッシェ・プロブレマー』のレビュー。 II.オデッセイの構成。ギリシャ研究ジャーナル33 (1913): 116.
  • Drerup、 Das Fünfte Buch der Ilias のレビュー。ギリシャ研究ジャーナル33 (1913): 380.
  • レーマー著『ホメロス批評におけるアリスタルコスのアテネ人』 の書評。古典評論28（1914）：141-42。
  • スミス著『イリアスの構成』 の書評。古典評論28（1914年）：230-31。
  • 『ベーテ、ホメロス、ディヒトゥング、セージ』 のレビュー。 I.イリアス。ギリシャ研究ジャーナル34 (1914): 334.
  • トムソン著『オデュッセイア研究』 の書評。ギリシャ研究ジャーナル34（1914年）：335。
  • 「ギリシャ古文書学とテキスト批評」ベイリー、キリル編（1915年）。『古典研究における年間業績』（1914年） 、45-50ページ。ロンドン：ジョン・マレー。
  • Boudreaux、 Le Texte d'Aristophane et ses Commentateurs のレビュー。ギリシャ研究ジャーナル40 (1920): 231-32。
  • 「ギリシャ古文書学」スティーブン・ガセリー編（1918年）。『古典研究年間成果』（1917年） 、111-14ページ。ロンドン：ジョン・マレー。
  • Cauer、 Grundfragen der Homerkritik のレビュー。ギリシャ研究ジャーナル41 (1921): 298.
  • Drerup編『Homerische Poetik, I. and III. The Journal of Hellenic Studies 41 (1921): 298-99』の書評。
  • 「ギリシア古文書学とテキスト批評」ロバートソン（DS）編（1923年）『古典研究年間業績 1922-1923』65-68ページ、ブリストル：JWアロースミス。
  • 「ギリシャ古文書学とテキスト批評」オーウェン（SG）編（1927年）『古典研究年間業績 1926-1927』69-74ページ。ブリストル：JWアロースミス。
  • ハールバット著『2年生向けラテン語語彙集』 書評。クラシカル・ウィークリー21（1927年）：111-12ページ。
  • 「ギリシャ古文書学」オーウェン（SG）編（1934年）『古典研究年間成果』（1934年） 、69-74ページ。ブリストル：JWアロースミス。
  • レイクとレイクの評論「1200 年までのギリシャ小文字写本、I-IV」The Journal of Hellenic Studies 56 (1936): 115–17。
  • Spranger のレビュー、Euripidis quae in codice Veneto Marciano 471。The Journal of Hellenic Studies 57 (1937): 109。
  • レイクとレイクの「1200 年までのギリシャ小文字写本のレビュー」V.ギリシャ研究ジャーナル57 (1937): 109。
  • パウエル著『イタリア所蔵ギリシャ写本印刷目録一覧』の書評。『古典評論』 51 (1937): 36–37。
  • Spranger のレビュー、Hierosolymitano の教書、Patriarchalis bibliothecae の Euripidis quae。ギリシャ研究ジャーナル58 (1938): 120.
  • Drerup著『 Der homerische Apollonhymnos 』の書評。The Journal of Hellenic Studies 58 (1938): 121, 293。
  • レイクとレイク著『1200年までのギリシャ小文字写本』VII-IX のレビュー。 『ヘレニック研究ジャーナル』 59 (1939): 178–79。

注記

  1. ^グッドウィンは1867年にラテン語教授に任命されたが、1879年から1880年にかけてギリシャ語教授も兼任した。教授職の兼任は負担が大きすぎたため、1880年から1889年まではギリシャ語教授のみとなった。1889年にも再度兼任教授職を試みたものの、これもまた負担が大きすぎ、数年後に早逝した。ラテン語教授職は偉大なA.E.ハウスマンが引き継いだ。リチャード・パーシヴァル・グレイヴス著『 A.E.ハウスマン：学者詩人』（フェイバー＆フェイバー、2014年）、82-83ページ、および『文理学部、ユニバーシティ・カレッジ・ロンドン史に関する覚書および資料』（ロンドン： H.K.ルイス、1898年）、18-22ページを参照。
  2. ^約60年後、古典学者ダグラス・ヤングも同様の旅をし、ヨーロッパの図書館を巡ってテオグニス写本を探しました。出発前にアレンに相談したところ、アレンは「私が訪問しようとしていたオランダとイタリアの図書館の思い出でいっぱい」でした。アレンはヤングにこう警告しました。「決してモデナのワインを飲んではいけません。ランブルスコと呼んでいます。ゴンドラ漕ぎにしか向かないのですから」（ダグラス・ヤング著『古代ギリシャを追いかけて：ヨーロッパの旅の思い出を巡る旅』（ロンドン：ホリス＆カーター、1950年）、9ページ）。ヤングは、彼とアレンが直面した状況を垣間見せている。「多くの目録は欠陥があったり不正確だったりする。索引が付いていなかったり、索引があっても項目がアルファベット順から外れていたりもする。探している著者の作品に関する情報を得ようと、バルカン半島のある修道院の写本コレクションに関する、索引のないブルガリア語の解説書を精読するほど困惑させられることはほとんどない。その修道院は後にギリシャ人やトルコ人に略奪された。何百ものギリシャ写本を所蔵する有名な図書館に、あなたのお気に入りの写本が全く含まれていないことが判明するかもしれない。そして、小さな収蔵庫にあるたった2つの写本コレクションの中に、あなたの目的に合った写本が1つあることに気づく。そうなると、目録が正しく、その写本がまだ存在しているのか、それとも焼失、盗難、あるいは紛失してしまったのか、司書に確認しなければならない。後者はよくあることだ」（同上、2-3）。最後に、モデナとそのランブルスコを擁護して、ヤングは次のように書いています。「このまったく分類不可能なワインを大いに楽しんだだけでなく、食事と仲間たちも素晴らしかったです」（同書、107）。
  3. ^アレン（1931, 1:vii）は、クレイヴン・フェローシップ後の資金援助は「1894年まで続いた助成金によって」継続されたと述べています。これが前述の500ポンドであるかどうかは明らかではありません。
  4. ^アレンは、モンローの学者としての概略を次のように記している。「モンローのホメロス研究を同世代の他の英国人のそれと区別するものは、まず第一に、比較文法や文献学の知識であった。彼がホメロス研究を始めた頃、この知識を有していたのはほぼ彼だけであり、彼が亡くなった時点では、彼と同じ大学に比較文献学の直接的な知識を持つ者はほとんどいない。…これらの問題における彼の手法は、アリスタルコスに酷似していた。我々の知る限り、アリスタルコスは、外交上の権限がない限り、当時のウルガタ訳への訂正を認めなかった。モンローは、確かに多くの点で、古代批評家の中でも最も賢明な人物に似ていた。加えて、彼は優れた釈義家でもあり、ギリシア語とホメロス語の用法の両方について確かな知識を持っていた。」（ジョン・クック・ウィルソン著『デイヴィッド・ビニング・モンロー：短い回想録』 [オックスフォード：クラレンドン・プレス、1907年]、15-16ページ）。アレン氏はまた、ブリタニカ百科事典第 11 版( 17:626-39、631-32 ページ)に掲載されているモンローのホメロスに関する改訂版項目に数段落寄稿しています
  5. ^アレンはテキスト修正に関する見解を実際には変えなかった。死後に出版された最後の論文で、彼は『テオグニス』のテキストについて次のように書いている。「詩人の思考や感情とは何か、詩に何を込め、どのように表現するのかを理解していない批評家たちは、テオグニスを誤解し、このテキストに甚だしい改変を加えてきた。彼は、ほとんどすべてのギリシャの作家と同様に、我慢ならないおせっかい屋たちの餌食であり、彼らは何もせずに放っておくことができず、ギリシャ語の知識はわずかで世界の知識は全くない状態から、私たちのテキストを徹底的に調べ上げ、彼らが公言する言語よりもドイツ語やオランダ語に近いものに仕立て上げてきたのだ」（「テオグニス、ディール編 1936年」『哲学評論』第76巻（1950年）、135-36ページ）。
  6. ^ 1898年から第一次世界大戦勃発までの間、「クリスチャン・サイエンスによる死」という事例が数多く発生し、検死官の元に持ち込まれたり、時には裁判に持ち込まれたりしたが、有罪判決を受けた実践者はいなかった。これらの事例は医学雑誌と一般紙の両方で報道された。詳細は、クレア・F・ガートレル＝ミルズ著『クリスチャン・サイエンス：イギリスにおけるアメリカの宗教、1895-1940』（博士論文、オックスフォード大学、1991年）、210-30ページを参照。英国医学雑誌に掲載された最も初期の記事の一つは、次のような警告を発しようとした。「いわゆる『クリスチャンサイエンス』の治療法を受けて死亡した人々に対する二度の審問が立て続けに行われたことで、おそらく多くの人々は初めて、人間の中の『永遠の騙されやすさ』を悪用して蔓延する多くの愚行や詐欺よりも愚かで有害な詐欺システムが私たちの中に存在していることを知ったであろう…このようなナンセンスのごちゃ混ぜが、教養と知性を備えた人々によって真剣に受け止められているという事実は、人類の進歩に対する絶望を抱かせるほどである」（「クリスチャンサイエンスとは何か」、 BMJ 1898、第2巻、1515-16ページ）。
  7. ^ Allen, TW (1894). " Hymni Homerici (ed. Goodwin, 1893). The Academy Vol. 46, No. 1168, p. 218に訂正あり。Allen はまた、自身の編集活動の一部について次のように明確に述べている。「Goodwin 氏の版において、推測に関する記録がないことは、それらの推測が否定されていることを意味すると解釈すべきである」( JHS 15 [1895]: 137)。
  8. ^訂正と追加証拠はAllen, TW (1924). Homer: The Origins and The Transmission , 328-50. Oxford: Clarendon Press.

参考文献

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  3. ^ストレイ、クリストファー (2004).「ポストゲート、ジョン・パーシバル (1853–1926)」 .オックスフォード国立人名辞典(オンライン版、オックスフォード大学出版局).
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  10. ^サイクス, EE (1894). グッドウィン著『ホメロス讃歌』の書評.古典評論8 (1894): 156-57.
  11. ^ Tyrrell, RY (1894). 「ホメロスの賛歌」 Hermathena第9巻第20号、30-49ページ。
  12. ^「大学雑記」アカデミー誌第32巻第814号（1887年12月10日）、389ページ。
  13. ^「大学奨学金」オックスフォード大学歴史記録、第1部、109-12ページ。オックスフォード：クラレンドン・プレス。
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  15. ^トンプソン、E. マウンデ (1890). アレン著『ギリシャ語写本における略語に関する注釈』の書評.古典評論4:219-20.
  16. ^「文献学ノート」アカデミー第36巻、第917号（1889年11月30日）、359。
  17. ^「大学雑記」アカデミー第36巻第917号（1889年11月30日）、355ページ。
  18. ^フォスター, J. (1887). 『オックスフォード大学の同窓生たち：1715年から1886年までのオックスフォード大学会員』第1巻, p. 18.ロンドン: パーカー・アンド・カンパニー.
  19. ^フォスター、J. (1893).オックスフォードの男性たち 1880-1892 , p. 9.オックスフォード: ジェームズ・パーカー.
  20. ^ Holland, AW (1904). The Oxford and Cambridge Yearbook, Pt. I. Oxford , p. 347ロンドン: Swan Sonnenschein.
  21. ^オックスフォードマガジン第15巻第9号（1897年1月27日）、145ページ。
  22. ^「注釈と要約」『エデュケーショナル・タイムズ』第46巻第392号（1893年12月1日）、507ページ。
  23. ^ビンガム、キャロライン（1987年）『ロイヤル・ホロウェイ・カレッジの歴史 1886-1986』117ページ、ロンドン：コンスタブル。
  24. ^アレン、TW (1895). 「ホメロス賛歌のテキスト」『ヘレニック研究ジャーナル』15:137.
  25. ^「死亡」タイムズ（ロンドン、イギリス）、1936年3月27日、1ページ。
  26. ^「葬儀」『タイムズ』 （ロンドン、イギリス）1950年5月5日、7ページ。
  27. ^ 「 TWアレンとEEサイクス編『ホメロス賛歌』書評」『オックスフォード・マガジン』 23ページ。『所有者』131ページ。1905年12月7日。

肖像

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