トラキア学(ギリシア語:Θρακολογία、ブルガリア語:Тракология、ローマ字: Trakologiya、ルーマニア語:Tracologie)は、古代トラキアとトラキアの遺物の科学的研究であり、古代史と考古学というより広範な分野の地域的かつテーマ別の一分野である。この分野の実践者はトラキア学者である。トラキア学は、紀元前1000年からローマ支配の終わりの4世紀から7世紀の間までの古代トラキア文化(言語、文学、歴史、宗教、芸術、経済、倫理)の範囲を調査します。トラキアの地に対する「古物研究」的な関心とは対照的に、「現代」トラキア学は、19世紀後半のヴィルヘルム・トマシェクの仕事から始まったと考えられています。
20世紀後半、ブルガリアの歴史家アレクサンダー・フォルはブルガリア科学アカデミー内にトラキア学研究所を設立しました。その後、トラキア人の墓の発掘が相次ぎ、古代トラキア文明の研究はより学術的に厳密なものへと進展しました。
主流の研究[ 1 ]や史料[ 2 ]では、ダキア人はトラキア人の一派とみなされているため、ルーマニアの歴史家や考古学者も少なくとも19世紀以降、トラキア学に深く関わってきました。関連用語としてトラキア・ダキア人を暗示する「トラコ・ダコロジー」も存在し、その最初の使用例の一つは1980年頃のルーマニア政府公文書館に見られます。[ 3 ]
しかし、ダキア人とトラキア人の関係は当初考えられていたほど強くはないとする説もあるため、[ 4 ] [ 5 ]ダコロジー[ 6 ]はトラキア学から独立した学問分野として発展する可能性がある。残念ながら、ダコロジー/ダコロジストという用語は原始年代学との関連によって悪影響を受け、深刻な危害を受ける危険性があり、一部の著名なルーマニア人研究者は、研究がトラキア人よりもダキア人に焦点を当てているにもかかわらず、また必ずしも両民族間の強いつながりを促進していないにもかかわらず、自らをダコロジストではなくトラコロジストと呼ぶようになっている。[ 4 ]
ルーマニア科学アカデミーの一部であり、ブカレストに拠点を置くルーマニアトラキア学研究所IGビビチェスクは、同年9月にブカレストで開催された第2回国際トラキア学会議の後、1976年に設立されました。 [ 7 ]初代所長の一人はトラキア学者のドゥミトル・ベルチュ(1907-1998)でした。
遺跡学の分野で著名な研究者には次のような人がいます。
国際トラコロジー会議は、ブルガリア科学アカデミーのトラコロジー研究所によって主催されました。1972年にアレクサンダー・フォルによって設立されて以来、定期的に開催されています。フォル自身が会議の議長に就任し、トラコロジー研究への国際的なアプローチを重視しました。
| 番号 | 開催地 | 日付 | テーマ |
|---|---|---|---|
| 1 | ソフィア、ブルガリア | 1972年7月 | |
| 2 | ブカレスト、ルーマニア | 1976年9月 | |
| 3 | ウィーン、オーストリア | 1980年6月 | |
| 4 | ロッテルダム、オランダ | 1984年9月 | |
| 5 | モスクワ、ソビエト連邦 | 1988 | |
| 6 | パルマ・デ・マヨルカ、スペイン | 1992 | |
| 7 | コンスタンツァ、トゥルチャ、マンガリア、ルーマニア | 1996年5月 | トラキア人とミケーネ人 |
| 8 | ブルガリア、ソフィアとヤンボル | 2000年9月 | トラキア人とエーゲ海 |
| 9 | キシナウ、モルドバ | 2004年9月 | トラキア人と周回世界 |
| 10 | コモティーニとアレクサンドロポリス、ギリシャ | 2005年10月 | |
| 11 | イスタンブール、トルコ | 2010年10月 | |
| 12 | タルゴヴィシュテ、ルーマニア | 2013年9月 | 青銅器時代と鉄器時代のトラキア人とその近隣諸国 |
| 13 | カザンラク、ブルガリア | 2017年9月 | 古代トラキア:神話と現実 |
| 14 | デヴァ、ルーマニア | 2020年5月、COVID-19の影響で2020年秋に延期 | 過去を辿る:青銅のコミュニティから鉄の王国へ |
1984年9月21日から26日にかけて、第4回国際トラキア学会議がオランダのロッテルダムにあるボイマンス=ファン・ベーニンゲン博物館で開催されました。この会議は、地中海の先史時代および原史時代の研究を促進することを主な目的とする民間機関であるアンリ・フランクフォート財団によって主催されました。シンポジウムの開会式は9月24日に行われ、教育科学大臣のW・J・ディートマン博士が挨拶を行いました。「トラキア人とミケーネ人」がシンポジウムのテーマであり、原トラキア人と原ギリシア人(すなわちミケーネ人)の間の潜在的な民族的、文化的、宗教的、言語的相互関係に関する議論が行われました。両集団が過去に同じ地理的地域に居住していたことから、このような相互関係が存在することは当然だと考えられていました。アレクサンダー・フォルによれば、「ミケーネ・トラキア」という概念は、トラキア人とミケーネ人の間の相対的な文化的統一性を説明するために1973年に初めて開発された。[ 9 ]