ダキア学(ルーマニア語:Dacologie )はトラキア学の一分野であり、ダキアとダキアの遺物の科学的研究に焦点を当てており、古代史と考古学というより広範な分野の地域的およびテーマ別の分野である。この分野の実践者はダコロジストと呼ばれる。ダキア学は、紀元前1000年頃から4世紀から7世紀のローマ支配の終わりまでの古代ダキア文化(言語、文学、歴史、宗教、芸術、経済、倫理)の範囲を調査します。主流の研究[ 1 ]と歴史的資料[ 2 ]ではダキア人はトラキア人の一派であると考えられているため、ダコ学はトラキア学に直接従属している。他の理論では、ダキアとトラキアの関係は当初考えられていたほど強くはなく[ 3 ] [ 4 ]、ダコ学はトラキア学から独立した分野として発展する可能性を秘めている。
ダコロジーという用語が初めて言及されたのは、1976年9月に開催された第2回国際トラキア学会議において、歴史家ラドゥ・ヴルペがルーマニアの歴史家ボグダン・ペトリセイク・ハスデウとイオン・I・ルッスに関連して言及したときである。[ 5 ]ルーマニア・アカデミーの一部であるルーマニアトラキア学研究所IGビビチェスクは、同年ブカレストに設立された。 [ 6 ]初代所長の一人はトラキア学者ドゥミトル・ベルチュ(1907-1998)であった。
関連用語である「トラコ・ダキア」も存在し、これはトラコ・ダキア人を暗示しており、最初の使用例の1つは1980年頃のルーマニア政府のアーカイブにあります。[ 7 ]
ダコロジスト(Dacologist)という用語は、原始年代学との関連によって悪影響を受けてきた。一部の研究者は、自らをダコロジストではなくトラキア人学者と呼ぶことを好む。[ 3 ]この称号の選択は、彼らの研究がダキア人に焦点を当てているという文脈に基づいており、トラキア人とダキア人の間に強いつながりがあることを必ずしも促進するものではない。[ 3 ]
ダコロジーの分野で著名な研究者には次のような人がいます。
国際ダキア学会議[ 9 ]はこれまで11回開催されている。しかし、これらはナポレオン・サヴェスクを中心とした物議を醸したダキア派によって主催されたため、この文脈では「ダキア学」という用語は「原始年代学」と同義語となっている。