ティル・フォルスター | |
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2022年5月のFörster | |
| 生まれる | (1955年7月9日)1955年7月9日 |
| 職業 | 民族学者 |
| タイトル | 教授 エム 博士 |
| 学歴 | |
| 母校 | |
| 博士課程の指導教員 | ゲオルク・エルワート |
| 学術研究 | |
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ティル・フェルスター(1955年7月9日)はドイツの文化人類学者である。2001年から2022年までバーゼル大学社会科学部の文化人類学教授を務め、バーゼル大学(スイス)アフリカ研究センターの初代所長を務めた。[ 1 ]
フェルスターは1975年にボンのニコラウス・クザーヌス・ギムナジウムでAレベルを取得しました。マインツ大学、ボン大学、ケルン大学で人類学と美術史を学び、1981年にボン大学で修士号(Magister Artium)を取得しました。1985年にはベルリン自由大学で「カフィベレ=セヌフォにおける占い:日常的紛争の交渉と緩和について」(ベルリン:D.ライマー出版社、1985年)で博士号を取得しました。1994年にはバイロイト大学で人類学の上級講師の資格を取得しました。彼の学位論文は「断絶された進化:コートジボワール北部における日常生活、儀式、芸術的表現形態」(ドイツ語、ケルン:R. Köppe Verlag、1997年)という題名で出版された。1996年から2001年まで、バイロイト大学アフリカセンターのイワレワ・ハウス所長を務めた。 [ 2 ] 2001年から2022年に退職するまで、フェルスターはバーゼル大学(スイス)人文社会科学部社会科学科で人類学の教授職を務めた。また、アフリカ研究センターの初代所長を務め、2009年からは研究担当副所長、そしてバーゼル大学で「政治的変容と視覚文化」研究グループの責任者を務めた。[ 3 ]
1984年から1988年まで、フェルスターは国際協力の専門家として活動した。ニジェールでは、ドイツ国際協力機構(Gtz)と復興金融公社(KfW)の総合農村開発に関する出向開発専門家(1984~1985年)、コートジボワールでは灌漑稲作と土地権利紛争に関する専門家(1984年)、コートジボワールとブルキナファソではバイオガスプラントの社会利用に関する専門家として活動した。1987年から1988年までは、ミュンヘンのIfo経済研究所に勤務した。[ 4 ]
元開発専門家であり、長年のフィールド研究者であるティル・フォルスター氏は、長年にわたり、「良い統治」に関する近代的な規範的前提に基づく開発計画が、アフリカの社会現実や、公正で将来性のある社会秩序のあるべき姿に関する現地の考え方を無視していることを目の当たりにしてきました。彼の初期の学問的関心は、開発プログラムやプロジェクトが現地の知識や実践を考慮に入れていないために、しばしば失敗するという根本的な発見に根ざしていました。ガバナンス、開発、そして長期的な社会変革の政治は、学問的キャリアの初めから、主にコートジボワールとカメルーンにおける彼の研究と教育の中心でした。開発協力における自身の経験を基に、ティル・フォルスター氏は、学術界と公共政策および開発の実践との定期的な交流に尽力しています。2009年から2020年にかけて、彼はスイス政府の国際関係・協力に関する諮問委員会(連邦議会およびスイス開発協力庁(SDC)の諮問機関も兼務)の委員を務めました。彼はまた、米国のハーバード大学とダートマス大学の反乱統治に関するワーキンググループのメンバーでもある。[ 5 ] [ 6 ]
フォルスターの研究プロフィールは、政治的変容と視覚文化という二つの専門分野を融合させています。彼は、ガバナンスを組織、その政府、あるいは企業経営の統制と操縦という規範的な理解を否定し、ガバナンスを真に政治的なプロセスとして捉えています。フォルスターにとって、ガバナンスとは、複雑な社会問題を特定し解決するために、国家アクターと非国家アクターが協調的に行動する政治プロセスを指します。社会アクターがどのように共存していくかを議論し、交渉するあらゆるプロセスとして政治を捉えるフォルスターの理解に呼応するように、協調的な集団行動は必ずしも制度化された形態をとる必要はなく、社会生活における多くの――時に微妙に、時に露骨に――政治的相互作用から生まれる可能性があり、実際に生まれることも多いのです。フォルスターは特に、アクターの行動能力、政治的想像力、表現力、そして相互作用を研究対象としています。これらの相互作用は、最終的に社会・政治体制や社会空間の形成につながります。想像力をイメージの社会的生産として概念化した彼の概念化は、ウェストファリア国家の規範的想像力が社会的にほとんど意味を持たない地域における国家研究に直接的な影響を及ぼす。なぜなら、これらの地域では、多くの主体が、規範的な、通常は西洋的な国家理解に基づかない、異なる未来像を描いているからである。想像力は、社会問題をどのように解決すべきかという投影的な考えを生み出す。これは主体の利益の明確化を促し、ひいてはより大きな集団の形成と、社会問題解決のための彼らの取り決めを形作る。[ 7 ] [ 8 ]
美術史家として、フェルスターは、特に社会科学の研究では無視されがちなカラー写真や白黒写真など、自身の研究や研究記録の視覚的な側面を重視しています。
編集歴(抜粋)