| ティルヴィルタム | |
|---|---|
 この詩の作者、ナンマルヴァールの置物。 | |
| 情報 | |
| 宗教 | ヒンドゥー教 |
| 著者 | ナンマルヴァル |
| 言語 | タミル語 |
| 期間 | 西暦9～10世紀 |
| 詩 | 100 |
ティルヴィルッタム（タミル語：திருவிருத்தம்、直訳すると 「聖なる詩」 ）は、シュリー・ヴァイシュナヴァ派の詩人であり聖人でもあるナンマルヴァルによって編纂されたタミル ・ヒンドゥー文学作品である。100の詩節からなるこの作品は、ナライラ・ディヴィヤ・プラバンダムとして知られる集成集に収められた多くの作品の一つである。[1]伝承によれば、この作品にはリグ・ヴェーダの真髄が込められていると言われている。[2]
| Part of a series on |
| Vaishnavism |
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構造
『ティルヴィルッタム』は、無名のヒロイン（タライヴィ）と彼女の愛するヒーロー（タライヴァン）の間で繰り広げられるラブストーリーとして構成されており、友人、占い師、蜂、鳥、そして詩人自身の心が、物語のスタイルでメッセンジャー、嘆き、そして聴衆として重要な脇役として機能している。[3]いくつかの解釈によれば、この詩は、少数の登場人物が神の愛について語る劇的な連作の形をとっていると考えられており、それは男女間の地上の愛として描かれている。この点で、詩人ナンマルヴァルの神への憧憬は、全能の恋人を恋い焦がれる女性の恋に翻弄される心を通して表現されている。[4]この作品では、女性による男性への世俗的な愛が、神自身への神聖な愛として構成されている。[5]
インド学者のデイヴィッド・シュルマンは、ティルヴィルッタムの賛美歌は「古典的な文法に満ちた詩的、あるいは美的な世界を創造する」と述べています。[6]
賛美歌
ティルヴィルッタムの賛歌は、詩の主人公とその友人たちとの会話、あるいは一連のやり取りとして構成されています。この詩の最初の数首は、この形式の例として挙げられます。[7]
偽りの知恵、邪悪な行い、汚れた体、
今はそのようなものに近づかないようにしよう。
命を守るために、
あなたは多くの子宮から生まれてきた。
まばたきをしない者たちの主よ、
具現化した私の前に立ち、
召使いの嘆願に優しく耳を傾けてください。
— ナンマルヴァール、ティルヴィルッタム、賛美歌 1
ヒロインの友人たちの返答の一つはこう書かれている：[8]
太いコンライの木々はまだ花を咲かせておらず、枝に沿って 官能的な葉の天蓋に
花輪
や金色の輪を垂らしていない。愛しい娘よ、荒れ狂う海に囲まれた
大地を測った我らが主の楽園のように愛しい娘よ、かつてあなたの腕に抱かれていた恋人の帰りを、
つぼみをつけて 待っています。
— ナンマルヴァル、ティルヴィルッタム、讃美歌 68
参照
外部リンク
- ナンマルヴァルのティルヴィルッタム
参考文献
- ^ スンダララジャン、韓国;ムカルジ、ビシカ (2003)。ヒンドゥー教の精神性：ポスト古典と現代。モティラル バナルシダス出版。 p. 98.ISBN 978-81-208-1937-5。
- ^ フーパー、ジョン・スターリング・モーリー（1929年）『アールヴァルの賛美歌』アソシエーション・プレス、59ページ。
- ^ ナムマルワール (2014-05-15)。時間の百尺度: ティルヴィルッタム。ペンギンイギリス。ISBN 978-93-5118-714-1。
- ^ “ナンマルヴァールの作品: ティルヴィルッタム”.ラマヌジャ.org 。2022-08-14に取得。
- ^ ダス、シシル・クマール（2005年）『インド文学史 500-1399：宮廷文学から民衆文学へ』サヒティヤ・アカデミー、43頁。ISBN 978-81-260-2171-0。
- ^ シュルマン、デイヴィッド（2016年9月26日）『タミル語：伝記』ハーバード大学出版局、108ページ。ISBN 978-0-674-97465-4。
- ^ ナンマルヴァー (2020-02-17).エンドレスソング。ペンギン ランダム ハウス インディア プライベート リミテッド。 p. 282.ISBN 978-93-5305-779-4。
- ^ Nammāḻvār (2005). Hymns for the Drowning. Penguin Books India. p. 66. ISBN 978-0-14-400010-4。
