フィリピンのメスティーソ

フィリピン系メスティーソ
フィリピンの国民的英雄ホセ・リサールの祖先には、タガログ語、中国福建語 、スペイン語、さらには日本人のルーツも含まれています[ 1 ] [ 2 ]。
人口の多い地域
フィリピン、アメリカ合衆国、カナダ、スペイン
言語
フィリピン語、英語、スペイン語
宗教
主にキリスト教（ローマカトリックが多数派、プロテスタントが少数派）
関連する民族グループ
中国系フィリピン人、スペイン系フィリピン人、フィリピン在住アメリカ人、日系フィリピン人、[ 3 ] [ 4 ]インド系フィリピン人、アラブ系フィリピン人
Carta Hydrographica y Chorographica de las Yslas Filipinasに描かれたメスティーソス、1734

フィリピンでは、フィリピン・メスティーソ（スペイン語：mestizo（男性）/mestiza（女性）、フィリピン語/タガログ語：Mestiso（男性）/Mestisa（女性））、または口語ではTisoy（ティソイ）は、フィリピン系土着民 と外国の血統の混血の人々を指す名称である。 [ 5 ]メスティーソという言葉自体はスペイン語に由来する。アメリカ大陸で初めて使用されたのは、アメリカインディアンとヨーロッパ人の血統の混血の人々を指すのに用いられた。[ 6 ]現在も歴史的にも、中国系メスティーソはメスティーソの中で最も人口の多いサブグループであり、歴史的に見ても、フィリピンのナショナリズムの形成に大きな影響力を持っていた。[ 7 ]スペイン系メスティーソも歴史的にも現在も少数の人口として存在していますが、スペイン植民地時代のフィリピン社会で歴史的に名誉ある地位を享受していたメスティーソの中では依然として重要な少数派です。

歴史

スペイン時代

スペイン語 フィリピン語
植民地時代のフィリピン女性の長髪の伝統とフィリピンの伝統的なマリア・クララのガウンを身に着けたスペイン系フィリピン人のメスティサ
人口の多い地域
フィリピン
言語
フィリピン語、その他のフィリピン語、英語、スペイン語。
宗教
キリスト教（ローマ・カトリック、プロテスタント）
関連する民族グループ
フィリピン人、フィリピンのメスティーソス

1565年、ミゲル・ロペス・デ・レガスピ率いるスペインの遠征隊が、333年続くスペインによるフィリピン植民地化の時代を始めた。ローマ・カトリック教会は、カトリックの信仰を説く以上に、スペインによるフィリピン植民地化において重要な役割を果たした。スペイン人宣教師たちは、教育、医療、科学研究、さらには公共事業にも貢献した。スペイン政府と宗教宣教師たちは、フィリピンの現地語を研究し、タガログ語、ビサヤ語などの最初の文法書と辞書を出版した。初期の時代には、ローマ・カトリックの儀式は、現地の信仰や価値観に適応させられていた。その結果、フィリピンで民俗ローマ・カトリックが発達した。[ 8 ]スペインとメキシコからのヨーロッパ人入植者が島々に移住し、その子孫（純粋スペイン人、またはスペイン人と現地人の混血）は両親や祖父母の文化を取り入れた。フィリピンにおけるスペイン系フィリピン人のほとんどはバスク系である[ 9 ] 。家庭によっては今でも家庭内でスペイン語を密かに使用しているところもある。また、チャバカノ語（スペイン語をベースとしたクレオール語）はサンボアンガとその周辺地域、カビテ、テルナテで広く話されている。スペイン統治時代の定期刊行物には、ルソン島の住民の3分の1が程度の差はあれスペイン系の混血者であると記録されている[ 10 ] 。マニラに加え、スペイン統治時代に重要な軍事要塞や商業港があったバコロド、セブ、イロイロ、サンボアンガなどの都市にも、相当数のメスティーソのコミュニティが存在した[ 11 ] 。

中国人移民

中国系フィリピン人
咱儂 / 咱人 / 華菲人Chinito / Chinita / Intsik Pilipinong Tsino Lannang / Chinoy / Tsinoy
フィリピン女性の伝統的なガウンであるマリア・クララのガウンを着た中国系フィリピン人の少女
総人口
少なくとも150万人が純粋な中国系の人たちです。
人口の多い地域
マニラ首都圏、バギオ、中央ビサヤ、メトロイロイロ・ギマラス、メトロダバオ・ネグロス、パンガシナン、パンパンガ、タルラック、カガヤン・デ・オロビガン、ラオアグ 、ラグーナ、リサール、ルセナ、ナガ、サンボアンガ市、スールー
言語
フィリピン語、英語、フィリピンのその他の言語、福建語、北京語、広東語、潮州語、客家語、その他のさまざまな中国語
宗教
キリスト教（ローマカトリック、プロテスタント、PIC、Iglesia ni Cristo）、仏教、イスラム教、道教
関連する民族グループ
サングレー、華僑

スペイン人がフィリピンに到着する以前から、中国人はフィリピンの原住民と交易を行っていました。植民地時代には、フィリピンにおける中国人移民の数が増加しました。スペイン人は中国人の活動を制限し、イントラムロス近郊のパリアンに閉じ込めました。後に彼らは、スペイン人修道士から洗礼を受けてキリスト教徒になった場合にのみ、パリアンの外で生活できるようになりました。居住していた中国人のほとんどは、商人として生計を立てていました。

スペイン統治時代に到来した中国人の多くは、当初は「潮州」（漳州）出身の福建人、一部は「秦州」（泉州）出身、後にアモイ（厦門）出身、多くは「秦州」（泉州）出身で、通常は商人で、マカオや「広州」（広東省全般）出身のマカオ人、広東人、台山人は稀で、料理人、労働者（「荷馬車」（苦力）、あるいは職人として働いていました。アメリカ統治時代には、さらに多くの「福建人」がやって来て小売業に従事し、現在では中国系フィリピン人人口の大半を占めています。また、バギオに至るケノンロード/ベンゲットロードの建設に携わった広東人も少数います。島嶼部の中国人居住者は、他の先住民またはスペイン系フィリピン人と結婚し、ローマカトリックに改宗することが奨励され、時には奨励されることもありました。姓を持たないフィリピン原住民と中国人は、19世紀半ばに政府によって導入されたスペインの姓のアルファベット順リストである Catálogo alfabético de apellidosから姓を採用するよう奨励された。

アメリカの植民地時代、フィリピンがアメリカの統治下に入ると、アメリカの中国人排斥法も適用された。 [ 12 ]それにもかかわらず、当時、多くの人々が法の例外や抜け穴、あるいは違法な手段を使ってフィリピンに移住する方法を見つけることができた。上陸居住証明書を持つ「商人の息子」には法の例外があり、それを利用して家族の養子縁組ができるという抜け穴があった。また、船に密航したり、港湾局や自分の船で上陸したりすることで不法に来た者もいた。当時、沿岸警備隊の監視がなかった場所だ。後にこれらを足がかりにしてアメリカ本土に移住した者もいた。

第二次世界大戦後、そして中国内戦における共産党の勝利により、中国本土から逃れてきた多くの難民がフィリピンに定住しました。20世紀には、これらのグループが現在の中国系フィリピン人人口の大部分を占めています。[ 13 ]フィリピンが1946年7月4日に完全な主権を獲得した後、中国系移民はフィリピン国籍を取得し、フィリピンで生まれたこれらの新市民の子供は出生時からフィリピン国籍を取得しました。[ 14 ]

華僑フィリピン人は東南アジア最大の華僑コミュニティの一つである。[ 15 ]スペイン植民地時代の子孫で、少なくとも一部の華僑の血を引くフィリピン人、メスティソ・デ・サングレーはフィリピン人口の18～27％を占める。 [ 16 ]かつては純粋な華僑の祖先を持つフィリピン人が約150万人という記録があり、当時の人口の約1.6％であった。[ 17 ]現在、フィリピン国勢調査には一貫した民族ベースの国勢調査はない。

植民地フィリピンの民族

フィリピンにおけるアメリカ人の入植
フィリピン系アメリカ人家族、フィリピン
人口の多い地域
 アンヘレスシティ·バギオ ·サンフェルナンド、ラウニオン ·カランバ ·トゥゲガラオ· カラパン ·レガスピ ·イロイロ ·オロンガポ ·パガディアン ·カガヤンデオロ ·ダバオ ·コロナダル ·ブトゥアン ·コタバト ·メトロセブ ·メトロマニラ 
言語
フィリピン語 ·アメリカ英語 ·フィリピン英語
宗教
プロテスタント ·ローマカトリック ·仏教
日系フィリピン人、フィリピンの日本人
日系 / 日系人 / 日系フィリピン人にっけい / にっけいじんHapon / Hapones / Haponesa Pilipinong Hapones日系人/日系人/ Japino / Japinoy
高山右近は、1600年代の徳川幕府 によるキリスト教迫害のさなか、1614年に300人のキリシタン難民とともにフィリピンに移住した日本のカトリック大名である。彼らの子孫は、その数に関する記録が残っていないものの、現地の住民にまで広まった。[ 18 ] [ 19 ]
総人口
日本国民16,894人 (2019年10月) [ 20 ]日系人20万人[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ] (2006年)
人口の多い地域
マニラ首都圏、ダバオ、ビサヤ諸島、北イロコス、ラウニオン
言語
日本語、フィリピン語、その他のフィリピン語、英語
宗教
キリスト教、[ 24 ]神道、仏教。
関連する民族グループ
日本人、外国生まれの日本人、日本人ディアスポラ

フィリピンにおける人種混合の歴史は、 16世紀から19世紀にかけてのスペイン植民地時代以降、そしてその期間中において、中国人移民の波を除けば、アメリカ大陸の他のスペイン領土に比べて小規模であった。この民族宗教に基づく社会階層構造は、ヒスパニック系アメリカで用いられていたカースタ制度と類似していたが、いくつかの大きな違いがあった。

この制度は課税目的で使用され、植民地内に住むインディオとネグリトは基本税を支払い、メスティーソ・デ・サングレーは基本税の2倍、サングレーは4倍を支払い、ブランコは税金を支払わなかった。[ 25 ]この税制は1898年のスペインからのフィリピン独立宣言後に廃止され、フィリピン国籍法に基づき、「フィリピン人」という用語は祖先に関わらずフィリピンの全人口を含むために使用された。

学期 意味
Españoles / Castellanos (スペイン人 / スペイン語) 半島スペインで生まれ育った純粋なスペイン系の人（「イベリア半島出身者」）。
アメリカーノスペイン系アメリカ（「アメリカ大陸出身者」）で生まれ育ったクリオージョ（純粋またはほぼ純粋なスペイン人）、カスティソ（3/4スペイン人、1/4アメリカインディアン）、またはメスティーソ（1/2スペイン人、1/2アメリカインディアン）の血を引く人。
島民 / フィリピン人フィリピンで生まれ育った純粋なスペイン系の人（「フィリピン諸島出身者」）。
クリスティアーノス（スペイン王室のキリスト教徒臣民） メスティーソメスティソ・デ・エスパニョールスペイン人またはクリオージョ族/アメリカーノ人と先住のオーストロネシア人の混血の人。
トルナトラススペイン人と中国人の混血、またはスペイン人、中国人、および先住民オーストロネシア人の混血の人。
メスティソ・デ・サングレー中国人と先住民族のオーストロネシア人の混血の人、またはまれに日本人（「xaponéses」）の混血の人も含められる。
メスティーソ・デ・ボンベイインド人と先住民族のオーストロネシア人の混血の人。
インディオ（キリスト教化） 通常はカトリック教会のスペイン人宣教師のもとでキリスト教に改宗した、純粋なオーストロネシア系先住民 の子孫。
サングレー/チノ(キリスト教化) 通常はカトリック教会のスペイン人宣教師によってキリスト教に改宗した純粋な中国系の人。
サングレー/チノ(未キリスト教) キリスト教に改宗していない純粋な中国系の人。
モロイスラム教に改宗した人。通常はミンダナオ島の征服されていない地域の先住民オーストロネシア語族など。
ネグリト通常、アエタ族、アティ族、バタク族、ママワ族など の純粋な先住民族のオーストロネシア語起源の人。

スペイン人は反乱を阻止するために様々な人種を巻き込むためのインセンティブを意図的に導入した。[ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

あらゆる手段を用いて公教育を奨励し、新聞は寛大な検閲の下で発行を許可し、マニラに医学、外科、薬学の大学を設立する必要がある。これは、人種を隔てる障壁を打ち破り、それらを一つに統合するためである。この目的のために、国内のスペイン人、中国系混血児、そして（原住民の）フィリピン人は、軍隊の士官候補生として完全に平等に受け入れられる。個人奉仕税は廃止するか、すべてのスペイン人に課される平等かつ一般的な税を課す。人頭税は既に確立されており、国を自主的に統治できるかどうかという問題において、新たな税を試みる時期ではないため、この最後の計画の方が私にはより適切であるように思われる。年貢は不平等であるため、平均をとり、その結果として、貢物全体につき15または16レアル、または成人貢納者一人につき年間1ペソ・フエルテと定めるものとする。この規制により、歳入は20万または30万ペソ・フエルテ増加し、この金額は人種融合の推進力として確保され、独身女性に以下の方法で持参金を与えることにより異人種間の結婚を奨励するものとする。中国系混血女性が（原住民）フィリピン人と結婚する場合は100ペソ、中国系混血女性が（原住民）フィリピン人と結婚する場合は100ペソ、スペイン人と結婚する場合は1,000ペソ。スペイン人女性が中国系混血人と結婚した場合、2,000ペソ。フィリピン人（原住民）女性がスペイン人と結婚した場合、2,000ペソ。フィリピン人（原住民）の首長と結婚した場合、スペイン人女性が3,000ペソまたは4,000ペソ。一部の州には、混血人とフィリピン人（原住民）からなるアルカルデ（市長）が任命される。フィリピン人（原住民）の首長がスペイン人の家を訪問する場合、スペイン人と同等の地位に就くことを命じる。一言で言えば、これらの方法やその他の方法によって、彼らとカスティーリャ人が2つの異なる人種であるという考えは原住民の心から消し去られ、家族は結婚によって結び付けられるようになり、カスティーリャの支配から解放された高貴な（原住民の）フィリピン人が私たちの人種を追放または奴隷化しようとしても、私たちの人種が自分たちの人種と非常に絡み合っているので、彼らの計画は事実上不可能になるでしょう。」[ 29 ]

ブランコ（白人）とスペイン系に分類される人々は、ペニンシュラレス（スペイン生まれの純粋スペイン系の人々）、インスラレス（フィリピン生まれの純粋スペイン系の人々、すなわちクリオージョ）、メスティーソ・デ・エスパニョール（オーストロネシア人とスペイン人の混血の人々）、トルナトラス（オーストロネシア人、中国人、スペイン人の混血の人々）にさらに分類されました。[ 30 ] [ 31 ]

フィリピンに居住する純粋または大部分がスペイン系で、ヒスパニック系アメリカで生まれた者は、アメリカーノス（アメリカノス）に分類されました。ヒスパニック系アメリカで生まれ、フィリピンに居住するメスティーソとムラート（混血）は、法的にその分類を維持しました。ムラートは通常、アメリカーノスの年季奉公人としてやって来ました。ヒスパニック系アメリカ出身のメスティーソとムラートのフィリピン生まれの子供は、父系血統に基づいて分類されました。

フィリピンの先住民は、インディオ（純粋なオーストロネシア系の人々）とネグリト（ネグリト）と呼ばれていました。インディオは、法的な分類として先住民オーストロネシア人を指す一般的な用語であり、スペイン植民地の近隣に住むキリスト教化された先住民にのみ適用されました。マニラ、セブ、そしてスペイン人が多く居住する地域以外に住む人々は、このように分類されました。ナチュラレス（自然人）は、低地や沿岸部の町に住む洗礼を受けたオーストロネシア人です。町に住む洗礼を受けていないオーストロネシア人とアエタ人は、サルバヘス（野蛮人）またはインフィエーレス（異教徒）に分類されました。レモンタドス（山へ行った人々）とトゥリサネス（盗賊）は、町に住むことを拒否して高地へ移住したオーストロネシア人とアエタ人です。カトリックが日常生活の原動力であり、社会階級を決定づける要因でもあっ たため、彼らは社会秩序の外側に住むと考えられていました。

スペイン人は、アエタ族の外見に基づき、法的に「ネグリト」に分類しました。この用語は、後のヨーロッパの学者によって誤解され、それ自体が民族人種学的用語として使用されることになります。植民地に居住していたキリスト教に改宗したアエタ族と、植民地外の部族に居住していた洗礼を受けていないアエタ族の両方がネグリトに分類されました。マニラに居住していたキリスト教に改宗したアエタ族は、イントラムロスへの立ち入りを許されず、インディオ専用の地域に居住していました。アエタ族の子孫は、入植地外の部族に居住し、キリスト教への改宗に抵抗していたため、社会秩序の外側にいると見なされていました。

スペイン植民地時代のフィリピンにおける人種統合の流動性は、当時の多くの旅行者や著名人によって記録されており、彼らは他のヨーロッパの植民地の状況と比較して人種差別がないことに対して好印象を抱いていました。

その中には、イギリス領香港総督であり、アジアの様々な文化について数冊の著書を執筆した経験豊富な旅行家、ジョン・ボウリング卿もいました。彼は1870年代にフィリピンを訪れた際、当時の状況を「素晴らしい」と評しました。

階級や人種を隔てる境界線は、東洋の植民地ほど明確ではないように私には思えました。スペイン人、メスティーソ（キリスト教徒のチノ​​ス）、インディオ、司祭や軍人が同じテーブルに座っているのを見ました。一つの宗教を持つことが強い絆を生み出すことは疑いの余地がありません。そして、アジアの多くの地域で人種による反発や差異を観察してきた者にとってはなおさらです。そして、人種が社会を大きく分断するものであることを知っている者（私の​​ように）にとって、フィリピンの人々が人種差別に対してこれほど顕著に示している見事な対照と例外性は、実に賞賛に値します。[ 32 ]

もう一人の外国人証人は、人生の大半をアジア各地で過ごし、ルソン島には14年間住んでいたイギリス人技師、フレデリック・H・ソーヤーだった。彼は人種的統合と調和という点において、フィリピンの状況は他のどの植民地国にも匹敵するものがないと感じていた。

…スペイン人と現地人は非常に調和して共存しており、ヨーロッパ人がこれほど現地人と社交的に交流している植民地は他にどこにあるだろうか。地位のある現地人が、最も謙虚なオランダ人にさえ馬で挨拶しなければならないジャワではあり得ない。イギリス人女性が今やイギリス人と現地人の間の溝を底なしの穴と化させているイギリス領インドでも、あり得ない。[ 33 ]

統計

フィリピンは人種平等の原則を掲げ、特定の人種に関する情報を積極的に収集していないが、歴史的な移民記録[ 34 ] 、国勢調査の結果[ 35 ] 、 [ 36 ]、船舶乗客記録[ 37 ]などの統計を使用して、特定のタイプのフィリピン人メスティーソの人口を確認することができる。

メキシコ系フィリピン人の移民記録

ステファニー・J・モーソンは、メキシコの公文書館の記録を徹底的に調査し[ 37 ]、スペイン人がフィリピンへの唯一の移民グループではないことを発見した。ペルーとメキシコも島々に兵士を派遣しており[ 37 ]、実際、フィリピンに移住したスペイン人よりも数が多かった[ 37 ] 。

1600年代にフィリピンに配属されたラテンアメリカ移民兵士の地理的分布と定住年。[ 37 ]
位置1603 1636 1642 1644 1654 1655 1670 1672
マニラ[ 37 ]900 446 — 407 821 799 708 667
サンティアゴ要塞[ 37 ]— 22 — — 50 — 86 81
カビテ[ 37 ]— 70 — — 89 — 225 211
カガヤン[ 37 ]46 80 — — — — 155 155
カラミアネス[ 37 ]— — — — — — 73 73
カラガ[ 37 ]— 45 — — — — 81 81
セブ[ 37 ]86 50 — — — — 135 135
フォルモサ[ 37 ]— 180 — — — — — —
モルッカ諸島[ 37 ]80 480 507 — 389 — — —
オトン[ 37 ]66 50 — — — — 169 169
ザンボアンガ[ 37 ]— 210 — — 184 — — —
その他[ 37 ]255 — — — — — — —
[ 37 ]— — — — — — — —
総増援部隊[ 37 ]1,5331,6332,0672,085該当なし該当なし1,6321,572

ポーラ・C・パーク著『ラテンアメリカとフィリピンを再び結びつける植民地間の親密さ 1898-1964』は、『Forzados y reclutas: los criollos novohispanos en Asia (1756-1808)』を引用し、後期のメキシコ兵士によるフィリピン移民の数はより多く、1700年代には3万5000人の移民がいたとしている[ 38 ]。当時のフィリピンの人口は約150万人[ 39 ]で、全人口の2.33%を占めていた[ 40 ] 。

スペイン系フィリピン人の貢物数

1700年代後半から1800年代初頭にかけて、スペイン出身のアウグスティノ会修道士ホアキン・マルティネス・デ・ズニガは、2巻からなる著書『フィリピン諸島国勢調査』[ 35 ] [ 36 ]の中で、貢物数（貢物1つにつき平均7人から10人の子供[ 41 ]と両親2人からなる家族）に基づいてスペイン領フィリピンの人口調査をまとめ、次のような統計を得ました。

1800年のデータは民族と州別に分類されている[ 35 ] [ 36 ]
州 ネイティブトリビュート スペイン系メスティーソへの賛辞 すべてのトリビュート[ a ]
トンド[ 35 ] : 539 14,437.5 3,528 27,897-7
カビテ[ 35 ] : 539 5,724.5 859 9,132-4
ラグナ[ 35 ] : 539 14,392.5 336 19,448-6
バタンガス[ 35 ] : 539 15,014 451 21,579-7
ミンドロ島[ 35 ] : 539 3,165 3歳半 4,000-8
ブラカン[ 35 ] : 539 16,586.5 2,007 25,760-5
パンパンガ[ 35 ] : 539 16,604-1/2 2,641 27,358-1
バターン[ 35 ] : 539 3,082 619 5,433
サンバレス[ 35 ] : 539 1,136 73 4,389
イロコス[ 36 ] : 31 44,852-1/2 631 68,856
パンガシナン[ 36 ] : 31 19,836 719-1/2 25,366
カガヤン[ 36 ] : 31 9,888 0 11,244-6
カマリネス[ 36 ] : 54 19,686.5 154-1/2 24,994
アルバイ[ 36 ] : 54 12,339 146 16,093
タヤバス[ 36 ] : 54 7,396 12 9,228
セブ[ 36 ] : 113 28,112.5 625 28,863
サマール[ 36 ] : 113 3,042 103 4,060
レイテ島[ 36 ] : 113 7,678 37-1/2 10,011
カラガ[ 36 ] : 113 3,497 0 4,977
ミサミス[ 36 ] : 113 1,278 0 1,674
ネグロス島[ 36 ] : 113 5,741 0 7,176
イロイロ[ 36 ] : 113 29,723 166 37,760
カピス[ 36 ] : 113 11,459 89 14,867
アンティーク[ 36 ] : 113 9,228 0 11,620
カラミアネス[ 36 ] : 113 2,289 0 3,161
合計299,04913,201424,992-16

スペイン系メスティーソの人口の割合は各州によって大きく異なります。トンド州（最も人口の多い州でマニラの旧称）の人口の19％を占め、 [ 35 ] : 539 、パンパンガ州13.7％、 [ 35 ] : 539 、カビテ州13％、[ 35 ] : 539、 ラグナ州2.28％、[ 35 ] : 539 、バタンガス州3％、[ 35 ] : 539、 ブラカン州10.79％、[ 35 ] : 539 、バターン州16.72％、[ 35 ] : 539、 イロコス州1.38％、[ 36 ] : 31、 パンガシナン州3.49％、[ 36 ] : 31、 アルバイ州1.16％、[ 36 ] : 54、 セブ州2.17%、[ 36 ] : 113 サマール 3.27%、[ 36 ] : 113 イロイロ 1%、[ 36 ] : 113 カピス 1%、[ 36 ] : 113 ビコール20%、[ 43 ]サンボアンガ40% [ 43 ] 。データによると、ルソン島の大部分を管理するマニラ大司教区では、人口の約 10% がスペイン系フィリピン人である。[ 35 ] : 539 スペイン系フィリピン人は、すべての州を合計すると、フィリピンの総人口の 5% 以上の中央値を維持している。

中華系フィリピン人の現代国勢調査

一方、2013年には、フィリピン上院が保有する古い記録によると、フィリピンの人口の中には約135万人の中国系（純粋） の人々がおり、中国系フィリピン人は人口の2280万人を占めていた。[ 34 ]

現代の用語と用法

現代では、上記のフィリピン系メスティーソの子孫の多くは、厳密にはトルナトラスとして分類される可能性があるが、この用語が主流の用法では使われなくなったため、フィリピン系メスティーソの子孫のほとんどは、単にメスティーソ、あるいは単に「フィリピン人」であると自認することが多い。現代でも、フィリピン系混血児の子孫はフィリピンの政治に非常に積極的に関わっており、特に同国の政治家一族の大半を支配し、フィリピンの人口のかなりの部分、とりわけブルジョワジーを構成している。[ 44 ]一方、現代の中国系フィリピン人コミュニティとわずかに残るスペイン系フィリピン人一族はともにフィリピン経済に大きな貢献をしており、[ 45 ] [ 46 ] [ 47 ] [ 44 ]その中で、フィリピンの最も裕福な億万長者の大半は中国系フィリピン人の背景を持ち、例えばSy 一族( SM グループ、BDOなど)、Gokongwei 一族( JG サミット、ロビンソンズなど)、Lucio Tan 一族( LT グループ、フィリピン航空 (PAL)など)、Tony Tan Caktiong 一族( Jollibee Corp .)、Ramon Ang 一族( San Miguel Corp. (SMC)）、その他多数、または（あまり一般的ではないが）スペイン系フィリピン人の出身者としては、ゾベル・デ・アヤラ家（アヤラ社）、ラゾン家（インターナショナル・コンテナ・ターミナル・サービス社（ICTSI、ソレア社）など）、アボイティス家（アボイティス・エクイティ・ベンチャーズ、アボイティス・パワー社）など、アラネタ家（スマート・アラネタ・コロシアム）、ルイリエ家（セブアナ・ルイリエ）、オルティガス家（オルティガス・センター）などが挙げられます。

今日では、メスティーソという言葉は、フィリピン人を表すピノイという言葉と同様に、ティソイと短縮されます。これは、外国の血を引くすべてのフィリピン人、特にディアスポラで生まれた人々や、近年の移民の子供を指す言葉として使われます。

参照

他国との比較

参考文献

  1. ^ Purino、Anacoreta P. (2008)。リサール、フィリピン最大の英雄。株式会社レックス書店 p. 156.ISBN​ 978-971-23-5128-0。
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  3. ^グッドマン、グラント・K. (2012). 「フィリピン連邦における日本軍の占領の継続」フィリピン研究. 36 (1988): 98–104 – Archīum Ateneo経由.
  4. ^アズリン、アーノルド・モリーナ (2007). 「私たちの中の日本人：フィリピンにおける日本人入植者／移民の経験に関する探究的分析」（PDF）。フィリピン移民研究ネットワーク。1 （ 1）– pssc.org.ph経由。
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さらに読む

注記

  1. ^ラテンアメリカ人や中国系混血人などを含む純粋な中国人は貢物を納めたが、中国に帰国した一時滞在者であったためフィリピン国民ではなかった。またスペイン人は免除されていた。
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