タイタス・ビリングス
タイタス・ビリングス
教会司教第二顧問
1837年8月1日 – 1840年5月27日 （1837年8月1日） （1840年5月27日）
呼び出し元エドワード・パートリッジ
終了理由エドワード・パートリッジの死により名誉釈放
個人情報
生まれる（1793年3月25日）1793年3月25日マサチューセッツ州グリーンフィールド、アメリカ合衆国
死亡1866年2月6日（1866年2月6日）（72歳）アメリカ合衆国ユタ準州プロボ
休憩所プロボ市墓地北緯40.225度 西経111.6444度北緯40度13分30秒、西経111度38分40秒 / / 40.225; -111.6444 （プロボ市墓地）
配偶者たち）メアリー・アン・タトルディアンサ・モーリー
子供たち13

タイタス・ビリングス（1793年3月25日 - 1866年2月6日）は、末日聖徒イエス・キリスト教会の初期の改宗者であった。[ 1 ]彼は教会でいくつかの役職を務め、ジョセフ・スミスやブリガム・ヤングと同時代人であった。ビリングスは、エドワード・パートリッジの教会初代ビショップリック顧問であった。クルックド川の戦いに参加し、ノーブー軍団の大佐を務めた。彼は第2中隊の50人隊長としてモルモン教徒の移住に参加し、ユタ州マンティの著名な開拓者であった。

若いころ

ビリングスは1793年3月25日、マサチューセッツ州グリーンフィールドに生まれました。 [ 2 ]彼はエベニーザー・ビリングスとエスター・ジョイスの息子でした。[ 1 ]ビリングスの著名な先祖の一人は、イギリスのキングス・ベンチの首席裁判官、 サー・トーマス・ビリングです。

カンベル派の共同体

タイタスとダイアンサ・モーリー・ビリングス。

1817年2月16日、彼はダイアンサ・モーリーと結婚した。ダイアンサと彼女の兄アイザック・モーリーは、シドニー・リグドン率いるキャンベル派の信徒だった。このユートピア的な集団は共同体主義を実践し、すべての信徒の利益のために財産を共有していた。彼らはまた、初期のキリスト教会をモデルとして、より純粋なキリスト教の形態を復興すべきだという、いわゆる復古主義の信条を持っていた。これらの信条は、ビリングスが末日聖徒イエス・キリスト教会（当初はキリスト教会と呼ばれていた）に所属する背景となり、後にユナイテッド・オーダーにも参加した。

シドニー・リグドンが設立間もないキリスト教会に入会した際、彼は2時間にわたる説教を行い、会衆になぜ入会を決意したのかを説明した。翌朝、1830年11月15日、彼は洗礼を受けた。[ 3 ]より多くの改宗者を求める声の中で、ビリングスが名乗り出て、オハイオ州カートランドで2番目に洗礼を受けた。[ 4 ]

初期の教会員

1831年3月、末日聖徒運動の創始者であるジョセフ・スミスは、聖徒たちに土地と財産を教会に寄付するようにという啓示を受けたと述べました。 [ 5 ] 1831年8月、ビリングスはミズーリ州インディペンデンスへの移住の準備として、モーリー家の農場と資産を売却するよう命じられました。[ 6 ] 1832年3月10日、彼はトーマス・B・マーシュによって長老に聖任されました。[ 7 ]ミズーリ州ジャクソン郡へ向かう途中、彼はケンタッキー州ルイビルで蒸気船チャールストン号の上でジョセフ・スミスと会いました。ビリングス一家は5月にミズーリ州クレイ郡に到着しました。[ 8 ]

ミズーリ州滞在中、ビリングスは教会の初代司教エドワード・パートリッジと結んだユナイテッド・オーダー契約に参加しました。しかし、ユナイテッド・オーダーは短命に終わり、当時の反モルモンの圧力により、ビリングスは財産の多くを失いました。当時のボッグス知事が所有していた借地農場に干し草を保管していたところ、暴徒が24トンの干し草を焼き払い、後にビリングスはクレイ郡から追い出されました。[ 9 ]

1835年2月、タイタス​​・ビリングスとダイアンサ・ビリングスは、カートランド神殿の完成を手伝うため、オハイオ州カートランドに戻るよう召されました。タイタスは石工、大工、そして音楽家で、ダイアンサはオリジナルの神殿ガーメントをデザインしました。3月に神殿が完成すると、ダイアンサは奉献式で歌を捧げ、タイタス​​は預言者学校の会員となりました。ビリングス一家は1837年にミズーリ州に戻り、タイタス​​は1837年8月1日、ファーウェスト教会の総会[ 10 ]でエドワード・パートリッジビショップの第二顧問として支持されました[ 2 ]。彼はパートリッジビショップが1840年に亡くなるまでこの召しを果たしました。

暴徒による迫害

1838年10月25日、ビリングスはクルックド川の戦いに参加し、その余波で自宅からデモイン川へ逃げざるを得なくなった。暴徒から逃げる間、彼は数日間食料不足に苦しみ[ 2 ]、足は凍傷になった。この戦いの結果、ボッグス知事は悪名高い絶滅命令に署名した。ビリングスはこの間の財産の損失を記録した請願書に署名したが、それらは回収されなかった。暴徒から逃れ、彼と家族はモーリータウンまたはイェルロームとして知られるようになった場所に移った。そこは現在のイリノイ州ライマの近くで、イリノイ州ノーブーからも近い。

1841年2月、ノーブー軍団が組織され、ビリングスは大尉に任命された。9月までに、ビリングスは同軍団の大佐に昇進した。[ 11 ]

1842年8月22日、ビリングスはニューイングランド諸州への宣教に召集された。ルーマン・アンドロス・シュートリフが同行した。彼らは多くの苦難を経験し、わずかな成果しか得られなかったが、1843年6月に帰還した。[ 12 ]

1846年9月、アイザック・モーリーの樽工場が焼失し、ビリングス一家とモーリータウンの住民全員がノーブーへ移住しました。この間、ビリングスはノーブー神殿が完成するまで毎日工事に従事しました。しかし、暴徒の圧力により、彼らの滞在は長くは続かず、ジョセフ・スミスの死後、ビリングス一家と聖徒たちはノーブーを去りました。

1848年、ビリングスはヒーバー・C・キンボールの開拓者隊の50人隊長に任命されました。[ 13 ]隊は1848年の冬にソルトレーク盆地に到着しました。1849年2月、ビリングスはグレーター・ソルトレーク・シティ・ステーク高等評議会に召されました。[ 14 ]

ユタ州の入植地

ユテ族の指導者ウォーカラが教会会長ブリガム・ヤングにユタ州中央部のサンピッチ（現在のサンピート）渓谷に入植者を送るよう招いた後、ヤングはアイザック・モーリーとタイタス・ビリングス一家を含む他の入植者を現在のユタ州マンティの町に派遣した。[ 15 ]マンティはソルトレイクシティの議会により法人化され、その地域は1851年に測量が行われた。測量が完了すると、入植者たちはテンプルヒルの仮住まいを離れ、自分たちの町の区画に移った。ビリングスとジェズリール・シューメイカーが最初の家を建て、次の冬までに他の家も建てられた。[ 16 ]ビリングスの家は今も残っている。ビリングスは1851年にマンティに住み、そこのステーク会長会の一員だった。

当初、この地域の先住民部族は入植者に対して友好的でしたが、互いにまだ戦争状態でした。ある部族が他の部族に勝利すると、敵対する部族の女性や子供が奴隷として連れ去られることがよくありました。新たに奴隷にされた子供たちの残酷な扱いを目にした開拓者たちは、子供たちを捕虜から買い取り、解放することもありました。タイタス・ビリングスは若い先住民の少女を買い取り、ダイアンサに娘として育てさせました。ダイアンサはその少女をローズ・ビリングスと名付けました。数年後、開拓者たちは部族に対し、グレート・スピリットが捕虜への残酷な仕打ちに憤慨していると説得し、この慣習は徐々に廃れていきました。[ 17 ]

一夫多妻

1854年1月20日、タイタス​​は重婚の慣習に基づき、メアリー・アン・タトルと2番目の妻として結婚した。メアリー・アンはハワード・イーガンの元妻で、離婚していた。彼女はタイタスとの間に4人の子供を産んだが、彼らも離婚した。

死

ユタ州プロボにあるビリングスの墓

晩年、ビリングスはユタ州プロボに移り、1866年2月6日に72歳で亡くなった[ 2 ]。彼は最初の妻ダイアンサとともにプロボ墓地に埋葬されている[ 18 ] 。

子孫

ダイアンサ・モーリー・ビリングスの子供たち:

  • サミュエル・ドワイト・ビリングス
  • トーマス・ビリングス
  • エベネザー・ビリングス
  • エミリー・ビリングス
  • マーサ・ビリングス
  • アルフレッド・ネルソン・ビリングス
  • ジョージ・ピアース・ビリングス
  • ユーニス・ビリングス
  • タイタス・ビリングス（ジュニア）

メアリー・アン・タトルの子供たち:

  • エミリー・ビリングス
  • タイタス・ビリングス（ジュニア）
  • テレサ・ビリングス
  • アロンゾ・ビリングス

参考文献

  1. ^ a b「タイタス・ビリングス – 伝記」www.josephsmithpapers.org . 2022年3月7日閲覧。
  2. ^ a b c dマッキューン、ジョージ・M.（1991年）『教義と聖約とジョセフ・スミスにおける人物史』ソルトレーク・シティ、ユタ州：ホークス出版、19頁。ISBN 9780890365182。
  3. ^ロドニー・スターク、ロジャー・フィンケ著『信仰の行為：宗教の人間的側面を説明する』2000年、132-133ページ、 ISBN 0-520-22202-4、ISBN 978-0-520-22202-1
  4. ^プライス、F・リン著「教義と聖約におけるすべての人」1997年17ページISBN 0-88290-597-X、9780882905976
  5. ^教義と聖約、聖約48:1
  6. ^教義と聖約、聖約63:39
  7. ^ピアソン・ハリス・コーベット著「ハイラム・スミス、家長」1963年デゼレト・ブック社、98ページ
  8. ^ジェンソン、アンドリュー「歴史記録、第7-9巻」1888年403ページ
  9. ^ジョンソン、クラークV.「モルモン救済請願書：1833-1838年のミズーリ紛争に関する文書」宗教研究センターモノグラフシリーズ第16巻、1992年、139-140ページ、 ISBN 0-88494-850-1、ISBN 978-0-88494-850-6
  10. ^「末日聖徒のミレニアル・スター」1852年449ページ
  11. ^ウェルズ、ジュニウス・F.「寄稿者：末日聖徒の青年男女相互啓発協会を代表する」第9巻、1888年、47ページ
  12. ^シャトルリフ、ルーマン自伝（1807-1847）「ルーマン・アンドロス・シャトルリフの伝記的概要」 http://www.boap.org/LDS/Early-Saints/LShurtliff.html 2012年3月30日アーカイブ、Wayback Machineにて
  13. ^ジェンソン、アンドリュー「歴史記録、第7-9巻」1888年902ページ
  14. ^ジェンソン、アンドリュー「教会年表：末日聖徒イエス・キリスト教会の歴史に関する重要な出来事の記録」1886年34ページ
  15. ^ウォーラム・ノーブル「ユタ州成立以来の歴史と伝記、第1巻」1919年520ページ
  16. ^レバーWH「ユタ州サンピート郡とエメリー郡の歴史：都市、町、村のスケッチ、重要な出来事の年表、インディアン戦争の記録、著名人の肖像画、代表的な市民の伝記付き」1898年17ページ
  17. ^キンボール、ソロモン F.「改善の時代、第11巻」1908年738ページ
  18. ^ジェンソン、アンドリュー「教会年表：末日聖徒イエス・キリスト教会の歴史に関する重要な出来事の記録」1886年70ページ
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