トッド・メイ

トッド・メイ
生まれる
トッド・ギフォード・メイ
（1955年5月13日）1955年5月13日
ニューヨーク市、ニューヨーク
教育
母校ペンシルベニア州立大学
論文心理学、知識、政治：ミシェル・フーコーの心理学の系譜学の認識論的根拠 （1989年）
博士課程の指導教員アルフォンソ・リンギス
哲学的な作品
時代21世紀の哲学
地域西洋哲学
学校コンチネンタル
機関クレムソン大学
主な興味政治哲学
注目すべきアイデアポスト構造主義アナキズム

トッド・ギフォード・メイ[ 1 ] [ 2 ]（1955年5月13日生まれ）は、アナキズム、ポスト構造主義、ポスト構造主義アナキズムについて著作のある政治哲学者です。近年では実存主義と道徳哲学に関する著書も出版しています。

キャリア

メイは1989年にペンシルベニア州立大学で大陸哲学の博士号を取得した。[ 3 ]メイは30年以上にわたり道徳哲学と政治哲学を教えており、ペンシルベニア州立大学の大学院講師を経て、インディアナ大学ペンシルバニア校の客員助教授となった。[ 1 ] [ 2 ]メイは1991年から2022年までクレムソン大学で教鞭をとり、1941年卒業記念哲学教授を務めた。[ 4 ] [ 2 ] 2022年からはウォーレン・ウィルソン大学で哲学の講師を務めている。[ 5 ] [ 2 ]メイは収監されている人々にも哲学を教えている。[ 6 ]

美術学者アラン・アントリフは、メイの1994年の著書『ポスト構造主義アナキズムの政治哲学』を「画期的」と評し、この本が「ポスト構造主義アナキズム」（後に「ポストアナキズム」と略される）の先駆者となったとしている。[ 7 ]メイはジル・ドゥルーズやミシェル・フーコーなど、主要なポスト構造主義哲学者に関する著作も出版している。[ 8 ] [ 9 ] また、一般読者にも理解しやすい、より一般的なテーマの著書も執筆しており、『死』 [ 10 ] 『私たちの実践、私たちの自己、あるいは人間であることの意味』[ 11 ]『経済時代の友情：新自由主義の力への抵抗』[ 12 ]『意義深い人生：沈黙の宇宙における人間の意味』[ 13 ]『脆い人生：私たちの脆弱性を受け入れること』[ 14 ]

メイはパメラ・ヒエロニミとともにNBCのテレビ番組『グッド・プレイス』の哲学アドバイザーを務めた。[ 15 ]二人とも最終回にカメオ出演した。[ 16 ]

私生活

メイには3人の子供がおり、末っ子は大学で哲学を専攻した。[ 6 ]

参考文献

  • 『系譜学と認識論の間』（1993年）ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 978-0-271-00905-6。
  • ポスト構造主義アナキズムの政治哲学（1994年）。ペンシルベニア州立大学出版局、ユニバーシティパーク。ISBN 978-0-271-01046-5. [ 17 ]
  • 『差異の再考』（1997年）ユニバーシティパーク：ペンシルベニア州立大学出版局。ISBN 978-0-271-01658-0。
  • 『私たちの実践、私たち自身、あるいは人間であることの意味』（2001年）。ペンシルベニア州立大学出版局、ユニバーシティパーク。ISBN 978-0-271-02086-0。
  • オペレーション・ディフェンシブ・シールド（2003年）シドニー：プルート・プレスISBN 978-0-7453-2063-2Muna Hamzehとの共同執筆。
  • ポスト構造主義の道徳理論（2004年）。ペンシルベニア州立大学出版局、ユニバーシティパーク。ISBN 978-0-271-02585-8。
  • ジル・ドゥルーズ（2005年）ケンブリッジ：ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0-521-84309-6。
  • フーコーの哲学（2006年）。モントリオール：マギル＝クイーンズ大学出版局。ISBN 978-0-7735-3169-7。
  • ジャック・ランシエールの政治思想：平等の創造（2008年）。エディンバラ：エディンバラ大学出版局。ISBN 978-0-7486-3586-3。
  • 『死』（2008年）アキュメン出版ISBN 1-84465-164-9。
  • 経済の時代の友情：新自由主義の勢力に抵抗する（2014年）。ニューヨーク：レキシントン・ブックス。ISBN 978-0-739-19284-9。
  • 『意義ある人生：沈黙の宇宙における人間の意味』（2015年）シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-23567-7。
  • 非暴力抵抗：哲学入門（2015年）。ケンブリッジ：ポリティ・ブックス。ISBN 978-0-745-67118-5。
  • 『脆い人生：私たちの脆弱性を受け入れる』（2017年）シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-43995-2。
  • 『まともな人生：残りの私たちのための道徳』（2019年）。シカゴ：シカゴ大学出版局。ISBN 978-0-226-60974-4。
  • 『死と臨終の哲学を探る：古典的視点と現代的視点』第21章：死、死亡率、そして意味（2020年12月31日、第1版）。出版社：Routledge。
  • 我々は絶滅すべきか？：耐え難い時代における哲学的ジレンマ（2024年）。ニューヨーク、クラウン・パブリッシング・グループ。ISBN 978-0-593-79872-0。

参考文献

  1. ^ a b May, Todd Gifford (2016). 「履歴書」(PDF) .クレムソン大学. 2018年1月8日時点のオリジナルよりアーカイブ(PDF) . 2024年12月10日閲覧。
  2. ^ a b c dトッド・ギフォード（2023年3月）「履歴書」（PDF）ウォーレン・ウィルソン大学。2024年7月15日時点のオリジナルよりアーカイブ（PDF）。2024年12月10日閲覧。
  3. ^ “College of Architecture, Arts and Humanities | Faculty Bio” . www.clemson.edu . 2021年9月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月2日閲覧。
  4. ^ Bieber, Matt (2023年2月16日). "Todd May" . The Believer . 2018年1月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年1月7日閲覧。
  5. ^ “Todd May” .ウォーレン・ウィルソン大学. 2023年6月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。2023年6月22日閲覧。
  6. ^ a b「『グッド・プレイス』の哲学者が、良い子を育てる方法を解説」 Fatherly 2019年1月18日。2021年9月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年9月2日閲覧。
  7. ^アントリフ、アラン (2007). 「アナーキー、権力、そしてポスト構造主義」.サブスタンス. 36 ( 2, 113号: アナーキズムの未来): 56–66 . doi : 10.1353/sub.2007.0026 . JSTOR 25195125. S2CID 146156609 .  
  8. ^ピアソン、キース・アンセル（2005年6月）「ジル・ドゥルーズ：入門」。ノートルダム哲学評論。2018年1月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年1月7日閲覧。
  9. ^アンソニー・A・デファルコ（2008年8月14日）「『フーコーの哲学（ヨーロッパ哲学シリーズ）』書評」『教育研究』44 : 77–82 . doi : 10.1080/00131940802225119 . S2CID 218508263 . 
  10. ^ Cave, Stephen (2009年9月12日). 「遅くてもやらないよりはまし」 . Financial Times . 2019年10月27日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月7日閲覧。
  11. ^フィリオン、レアル（2010年4月1日）「私たちの実践、私たち自身、あるいは、人間であることの意味」『対話：カナダ哲学評論』42 (1): 150–153 . doi : 10.1017/S0012217300004273 . S2CID 170352140 . 
  12. ^ワイスコフ、リチャード. 「新自由主義的真実体制における友情と対抗行動」 .エフェメラ. 13 (3): 683– 693. 2021年1月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。2018年1月7日閲覧。
  13. ^メッツ、タデウス（2015年8月19日）「意義深い人生：沈黙の宇宙における人間の意味」『ノートルダム哲学評論』。
  14. ^ザレツキー、ロバート（2017年10月10日）。「大きな問題と小さな問題：ハリケーン・ハービーの余波でトッド・メイの『A Fragile Life』を読む」。ロサンゼルス・レビューズ・オブ・ブックス。2020年11月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年1月7日閲覧。
  15. ^ 「テレビの哲学：「グッド・プレイス」」「APAのブログ。2017年6月21日。2018年1月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年1月11日閲覧。
  16. ^ VanDerWerff, Emily (2020年1月31日). 「『グッド・プレイス』は画期的なテレビドラマだった。最終回は期待に応えたのか？」 Vox . 2020年2月1日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年2月1日閲覧。
  17. ^ウィドマー、キングズリー（1996年）「最近のアナキズムに関する覚書」『ソーシャル・アナキズム』（21）：88-97。ISSN 0196-4801 。 

さらに読む

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