トガイル・ブルイドネ・ダ・デルガ
Irish tale belonging to the Ulster Cycle of Irish mythology

トガイル・ブルイドネ・ダ・デルガ
「ダ・デルガのホステルの破壊」
別名Orgain Bruidne Uí Dergae (「ウア・デルガの宿舎の虐殺」) (初改訂)
言語古アイルランド語と中期アイルランド語
原稿3つの改訂版:

改訂 I : RIA MS 23 N 10 ; BL MS Egerton 88 ; NLI MS G 7; TCD MS H 3.18; Lebor na hUidre
改訂 II : Yellow Book of Lecan ; RIA MS D IV 2; Lebor na hUidre ; BL Added 33993; BL MS Egerton 1782 ; BL MS Egerton 92; Book of Fermoy ; TCD MS H 2.17; TCD MS H 3.18

校訂 III : BL MS Egerton 1782 ; TCD MS H.1.14。
ジャンルアルスター物語群と王物語群の散文物語
人物主人公：エテルセルの息子コネール・モール、ダ・デルガ、マック・チェヒト、コナル・セルナッハ、イングセル・チェフ、ドン・デサの息子。レ・フェル・フライス、コネアの息子。等

『ダ・デルガの宿屋の破壊』（ダ・デルガの宿屋の破壊）は、アイルランド神話のアルスター・サイクルに属するアイルランドの物語である。古期アイルランド語版と中期アイルランド語版の3版が現存し、 『ダン・カウの書』の一部である伝説的な大王エテルセル・モールの息子コネール・モールの誕生、生涯、そして死を描いている。彼はダ・デルガの宿屋で、ゲアサ（誓約）を破った際に敵に殺される。これは初期アイルランドのサガの中でも最も優れた作品の一つとされており、より有名な『タイン・ボ・クアインゲ』に匹敵する。 [1]

王が次々とタブーを破らざるを得なくなる中で破滅が迫るというテーマは、本質的に非キリスト教的であり、そこに描かれる奇跡にもキリスト教的な解釈は及ばない。この詩は、その反復や言葉の定型表現において、口承伝承の特徴を保っている。この作品の調子はギリシャ悲劇と比較されることもある。[2]

まとめ

コネール・モールは数々のタブーを破った後、アイルランド沿岸を南下する。ダ・デルガの宿に泊まるよう勧められるが、宿に近づくと、赤い服を着て赤い馬に乗った三人の男が先にやって来るのを目にする。彼は、三人の赤い男が先に赤い男の家に入っていたことに気づき、また一つギアサ（禁忌）が破られた。コネールが罪を償ってアルバ（ブリテン島）に追放したドン・デサの三人の息子、三人の養兄弟は、ブリトン人の王インゲル・カエフと同盟を結び、大勢の追随者を率いてアイルランド中を略奪していた。彼らはダ・デルガの宿を襲撃する。三度焼き払おうとするが、三度とも火は消し止められる。コネールは、彼の擁護者であるマク・ケヒトとアルスターの英雄コナル・セルナックに守られ、武器にたどり着くまでに600人を殺し、さらに武器で600人を殺した。彼は魔法の渇きの呪いにかかっているので水を飲ませてほしいと頼むが、水はすべて火を消すのに使われてしまっていた。マク・ケヒトはコネールの杯を持ってアイルランド中を旅するが、どの川も水を与えてくれない。彼が一杯の水を携えて戻ると、ちょうど2人の男がコネールの首をはねているところを目撃する。彼は2人とも殺す。コネールの生首は水を飲み、マク・ケヒトを称える詩を朗読する。戦いはさらに3日間激化した。マク・ケヒトは殺されるが、コナル・セルナックは逃げる。[3]

写本伝承

この物語には3つの版がある。

校訂版 I

改訂版Iはサガの最も初期の版であり、物語の主要な出来事を簡潔に要約している。後代の改訂版と区別するため、 『Lebor na hUidre』に与えられた題名である『Orgain Bruidne Uí Dergae』（ウア・デルガの宿屋の虐殺）としても知られる。

校訂版 II

複合版である改訂第2版は、この物語の最も有名な版である。物語には多くの矛盾、不一致、重複があり、ハインリヒ・ツィンマー、マックス・ネットラウ、ルドルフ・トゥルナイセンといった学者たちは、それぞれ独自の見解で、この改訂版は2つ、あるいは3つの異源資料を融合したものであると示唆した。しかし、マリー・ヴェストは彼らのアプローチに内在する弱点を指摘し、作者がより多様な文献や口承資料から得たという、より柔軟な見解を支持している。[4]

  • H 2.16 またはレカンの黄本（YBL）：III、716～739列（ファクシミリ：91a 1～104a 17ページ）。完全版。
  • H 2.16またはレカンの黄本（YBL）：p 432–3。断片。
  • RIA MS D IV 2: f 79ra 1 – 92ra 40。完了。
  • 23 E 25 またはLebor na hUidre (LU): p 83ra-99ra ( +H )。始まりが欠けています
  • 追加33993: I, f 4r-5v – または f 2b-5b (?) -( BL )。冒頭のみ。
  • エガートン 1782 : f 108vb-123vb。合成テキスト。
  • エガートン92: f 18ra-23v. 断片 = ファーモイ.
  • 23 E 29 または『フェルモイの書』第2巻、p 213a-216b。断片。
  • H 2.17: p 477a-482b ( TCD )。3つの断片。
  • H 3.18: XVII、p 528–533。注釈付き抜粋。

校訂版 III

最も新しく、最も長いバージョンは Recension III で表され、これには王名表、Tochmarc Étaineのバージョン、およびさらなるdindsenchasの伝承などの資料が追加されています。

  • エガートン 1782、f 106r-123vb（休止状態で終了）（BL）
  • H.1.14, f 24-52b ( TCD )。以前のテキストのコピー。

J. ガンツによる翻訳『Early Irish Myths and Sagas』（1986 年）には、王の儀式的な死との関係について論じた序文があり、ジョン・グリグスビー著『Beowulf and Grendel』（2005 年、150 ～ 152 ページ）でさらに詳しく研究されている。

影響

関連する物語としては、『De Sil Chonairi Móir』があります。[5]

ジェフリー・チョーサーの『名声の家』は『トガイル・ブリュイドゥネ・ダ・デルガ』から要素を借用しているという議論がある。[6]このサガのバージョンは、アイルランドの作家モーリス・ウォルシュの1938年の小説『剣匠の息子たち』の後半に登場する。

参照

注記

  1. ^ カーニー、483ページ；ウェスト、413ページでは、ルドルフ・トゥルナイセンがトガイルをテインに次ぐものとして位置づけていると引用している。
  2. ^ バーン、59～64ページ。
  3. ^ ジェフリー・ガンツ（訳）『初期アイルランド神話とサーガ』ペンギン・クラシックス、1981年、37-106頁
  4. ^ Máire West、「トゲイル・ブルイドネ・ダ・デルガの起源：「二源」理論の再評価。」
  5. ^ ルシウス・グウィン。 『De Sil Chonairi Móir』、エリウ 6年(1912 年): 130–43
  6. ^ McTurk、67～68ページ。

一次資料

校訂版 I

  • マックス・ネットラウ（編）。 「アイルランド語のテキスト、トゲイル・ブルイドネ・ダ・デルガとそれに関連する物語について [パート 4]」Revue Celtique 14 (1893): 151–2 [H 3.18]。
  • ストークス、ホイットリー編「ダ・デルガの宿舎の破壊」『レヴュー・ケルト』 22 (1901): 401–3 [LU]。ストークス版の詳細については下記を参照。
  • ベスト、RI、O.バーギン編『Lebor na hUidre. Book of the Dun Cow .』ダブリン、1929年。LUの外交版。
  • Mac Mathúna, S.（編訳）. Immram Brain, Bran's Journey to the Land of the Women . Tübingen, 1985. 449–50. H.3.18, 23 N 10およびEgerton 88に基づき、LUからの改変を含む。
  • バーナム、ハル（編）。 「トゲイル・ブルイドネ・ダ・デルガ。シン・ドロンマ・スネヒタの儀式。」Zeitschrift für Celtische Philologie 24 (1954): 131–2。 G7ベース。
  • ルドルフ・サーナイセン（編）。説明と文学を学びましょう。ベルリン、1912 年、27 ～ 8 ページ。 23 N 10 および Eg 88 に基づく (当時、サーニーセンは G 7 のテキストの存在を知らなかった)。本文の日付については、p.11 を参照してください。 30、サーナイセン、ヘルデンセージ15-8。

校訂版 II

  • ノット、エレノア (編)。トゲイル・ブルイドネ・ダ・デルガ。ダブリン、1936 年。YBL および D IV 2 のバリアント。CELT から入手可能な版。
  • ストークス、ホイットリー（編訳）「ダ・デルガの宿屋の破壊」『レヴュー・セルティック』 22 (1901): 9–61, 165–215, 282–329, 390–437; 23 (1902): 88。LU版にYBL版とその異体による補足。CELTおよびOnline Medieval Source BookからHTML版の翻訳が入手可能。
  • ストークス、ホイットリー編『ダ・デルガの宿舎の破壊』パリ、1902年。 『ルヴュー・ケルティック』第22号および第23号掲載の転載。
  • ベスト、RI、O.バーギン編『Lebor na hUidre. Book of the Dun Cow .』ダブリン、1929年。LUの外交版。
  • ドラーク、マーチェ、フリーダ・デ・ヨング（trs.）。 「ファン・ダ・デルガのハルを、ヴェルウースティングします。」ヴァン・ホールデンでは、エルフェン・エン・ディヒターズ。アイルランドでの活動を楽しみましょう。アムステルダム、1979 年。148–201。オランダ語の翻訳。

二次文献

  • バーン、フランシス・ジョン『アイルランド王と高王たち』バッツフォード、ロンドン、1973年。ISBN 0-7134-5882-8
  • カーニー、ジェームス・パトリック、「1169 年までの言語と文学」、Dáibhí Ó Cróinín (編)、A New History of Ireland、第 1 巻: 先史時代および初期アイルランド。オックスフォード大学出版局、オックスフォード、2005 年。ISBN 0-19-821737-4
  • トーマス・チャールズ＝エドワーズ著「ガイス、予言、前兆、そして誓い」『セルティカ23：ジェームズ・パトリック・カーニーを讃えたエッセイ集』（1999年）所収、38～59ページ。PDF
  • ガンツ、J. 『初期アイルランド神話とサガ』（ハーモンズワース：ペンギン社）1986
  • マクターク、ロリー・W.『チョーサーと北欧・ケルト世界』アッシュゲート、アルダーショット、2005年。ISBN 0-7546-0391-1
  • 西、マイレ島。 「トゲイル・ブルイドネ・ダ・デルガの起源：『二源』理論の再評価」Celtica 23 (ジェームズ・パトリック・カーニーを讃えるエッセイ) (1999): 413–35。ISBN 1-85500-190-XDIASからPDFとして入手可能です。
  • 西、マイレ島。 「トゲイル・ブルドネ・ダ・デルガとオルゲイン・ブルドネ・ウイ・デルガエの写本史におけるレバー・ナ・ウイドゥレの立場」ケンブリッジ中世ケルト研究20 (1990 年冬): 61–98。
  • オコナー、ラルフ著『ダ・デルガの宿屋の破壊：中世アイルランド・サーガにおける王権と物語芸術』オックスフォード大学出版局、オックスフォード、2013年。ISBN 9780199666133
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