トーマス・パトリック・モイラン(1943年12月26日生まれ)は、アメリカ系アイルランド人の学者、文学・文化評論家であり、リムリック大学言語・文学・コミュニケーション・文化学部の名誉教授です。モイランの学問的関心は、ユートピア研究と批評理論、SF研究、文化研究、アメリカ研究、アイルランド研究にあります。
モイランは、 『不可能を要求せよ』(1986年)で概説された、引用の多い「批判的ユートピア」理論で最もよく知られている。彼はここで、1970年代のアメリカのSFにおける新しいユートピアは、啓蒙主義批判と爆発を引き起こすために必要な「臨界質量」という二重の意味で「批判的」であると主張した。これらの作品の特徴は、ユートピアを「青写真」として拒絶しながらも、それを「夢」として保持している点にある。したがって、ユートピアとその「本来の世界」との葛藤、そしてユートピア内における「差異と不完全性の継続的な存在」に焦点を当てている。その結果、より説得力があり、認識しやすく、かつダイナミックな、代替の可能性の集合が生まれた。 「現代社会におけるユートピア文学の平坦化に抵抗する中で、批評的ユートピアはそうした文学を破壊し、保存し、そして変革し、1890年代以来のユートピア的言説の最初の重要な成果を特徴づけている」と彼は結論づけた。[ 1 ]モイランの例には、アーネスト・カレンバックの『エコトピア』、サリー・ミラー・ギアハートの『放浪地』 、スージー・マッキー・チャーナスの『マザーラインズ』、ドロシー・ブライアントの『アタの親族があなたを待っている』などがある。しかし彼が主に注目したのは、ジョアンナ・ラスの『女の男』、アーシュラ・K・ル=グウィンの『奪取者』、マージ・ピアシーの『時の果ての女』、サミュエル・R・ディレイニーの『トリトン』であった。これらのテキストはアメリカSF研究の規範のようなものになっている。
モイランは『汚れなき空の断片』(2000年)において、「批判的ディストピア」という類似の概念を展開した。彼は、批判的ディストピアは「ディストピアの伝統に潜り込む」が、「ユートピア的傾向とディストピア的傾向を、現在の状況を露呈させる際にのみ用いる」と説明した。したがって、批判的ディストピアは「頑固に」ユートピア的であり、容易に自らのより良い世界へと向かおうとはしない。「むしろ、現在の恐怖の中に留まりつつも、それを変革するために必要なことを体現している」のだ。[ 2 ]モイランは、これは本質的に最近の発展であり、1980年代後半から1990年代初頭に特有のものだと主張した。
2008年、モイラン氏は北米ユートピア研究協会よりライマン・タワー・サージェント優秀研究者賞を受賞した。
2017年、モイラン氏はSF研究協会よりSFとファンタジー研究への長年の貢献に対してピルグリム賞を受賞しました。