パン焼き王エウリュサケスの墓
 ポルタ・マッジョーレの外にあるエウリュサケスの墓の南側のファサード。背後にはクラウディア水がある。9つの円筒形は穀物の計量器または混合容器を表していると思われる。 | |
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| 座標 | 北緯41度53分29秒 東経12度30分55秒 / 北緯41.891432度 東経12.5153度この場所の地図、航空写真、その他のデータ |
|---|---|
| 種類 | 墓碑 |
| 歴史 | |
| 建設者 | マルクス・ウェルギリウス・エウリュサケス |
| 材質 | トラバーチンとコンクリート |
| 創建 | 紀元前50～20年頃 |
| 時代 | 共和政末期 |
| サイト注記 | |
| 状態 | 部分的に保存 |
| 一般公開 | はい |
| 建築 | |
| 建築の細部 | パン作りの段階を描いた彫刻のフリーズ |
パン焼き人マルクス・ウェルギリウス・エウリュサケスの墓は、ローマで最大規模かつ最も保存状態の良い解放奴隷の葬祭殿の一つである。その彫刻が施されたフリーズは、ローマ彫刻における「平民様式」の典型的な例である。エウリュサケスは共和政末期（紀元前50年～紀元前20年頃）に、自分自身とおそらく妻アティスティアのためにこの墓を建てた。現在のポルタ・マッジョーレのすぐ外側の目立つ場所に位置するこの墓は、アウレリアヌス城壁に組み込まれることで様変わりし、その後ホノリウスによって建てられた塔が墓を覆っていたが、 1838年にグレゴリウス16世によって撤去された際にその残骸が露出した。[ 1 ]この豪華な墓の特に重要な点は、これが元奴隷であった解放奴隷によって建てられたということである 。
わずかに台形の構造の三面は、ほぼ無傷のまま残っている。いずれも同じ形状で、簡素な下層階は、現在では大部分が地表より下にあるものの露出しており、平らな垂直の石板の間に一対の柱が挟まれ、隙間なくぎっしりと詰め込まれている。その効果は古典的な秩序とは大きく異なっており、角では石板が柱頭に変わり、最上階では側面の渦巻き模様と中央の植物模様を組み合わせた異例の柱頭へと上昇している。 [ 2 ] 最上階には珍しい円形の開口部があり、現在では捏ね鉢または穀物計量器を表わしていると考えられている。コーニスの下にはフリーズがあり、エウリュサケスが相当の財産を築いたと思われるパン屋の作業風景が連続して浮き彫りにされている。復元図では、この上に緩やかに上昇する屋根があったと想像されているが、現在は失われている。[ 3 ]
マルクス・ウェルギリウス・エウリュサケス
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記念碑にはエウリュサケスが解放奴隷であったという決定的な記述はありませんが（碑文にはlibertusの「L」は見当たりません）、そうであったと信じる理由はいくつかあります。彼の名前はローマのプラエノーメンとノーメン、そしてそれに続くギリシャ語のコグノーメンの形をとっており、これは解放奴隷に典型的な命名法であり、以前の所有者の家族のアイデンティティと奴隷であった頃の個人のアイデンティティを組み合わせたものです。また、碑文には自由生まれの人に通常見られる血縁関係も欠けています。記念されているパン焼きなどの素朴な労働集約的な活動は、自由生まれの上流階級では通常祝われません。記念碑とその碑文の珍しい形状は、エウリュサケスをトリマルキオのような成金の成金と位置づけ、その「素朴な虚飾」がエリート文化を俗に模倣したものであることを示すためにも利用されてきました[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
少し後のケスティウスのピラミッドは、伝統的なエリート層から外れた明らかに裕福な男性の個人主義的な墓である。この場合、おそらくヌビアでの軍事作戦に参加したことが示唆されている。
設定
都市の聖域、すなわちポメリウム内での埋葬は一般に禁じられていた。ポメリウムの歴史のさまざまな段階での正確な範囲は不明であるが、後にアウレリアヌス城壁と境界が一致し、おそらくクラウディウスによる拡張後にポルタ・マッジョーレの領域まで延びていたと考えられている。[ 7 ] [ 8 ]ポンペイでは、市門のすぐ外側の目立つ場所に墓が並ぶ通りが、アッピア街道だけでなく知られている。[ 9 ]ローマに入る直前のプラエネスティーナ街道とラビカーナ街道の交差点にあったエウリュサケスの墓は特に目立つ位置にあり、その台形は利用可能なスペースによって決定された可能性が高い。[ 10 ]近隣には、アウグストゥス時代の執政官スタティリウス・タウルスの納骨堂など、700 を超える墓室または埋葬用の壁龕がある墓地があることが知られている。紀元前1世紀のギリシャ歌手協会（Societas Cantorum Graecorum ）の墓もあります。 [ 4 ]もう一人のパン職人、オグルニウスに関する碑文も地元の発掘調査で発見されています。[ 11 ] [注1 ]
記念碑
後のアクア・クラウディアに比べて小さく見えるこの墓は、高さ約7メートルです。凝灰岩の土台の上にトラバーチンを敷き詰めたコンクリートで造られたこの墓は、エウリュサケスの記念碑であると同時に、フリーズを通してパン焼きという職業全体への記念碑でもあります。古代ローマの墓の様式とは大きく異なるその様式が、エウリュサケスの墓を際立たせています
碑文の現存する部分には「EST HOC MONIMENTVM MARCEI VERGILEI EVRYSACIS PISTORIS REDEMPTORIS APPARET」とあり、英語では「これはパン職人、請負人、公僕であったマルクス・ウェルギリウス・エウリュサケスの記念碑である」となる。[ 1 ] この引用文の最後の単語「Apparet」はしばしば公僕と訳されるが、公僕を意味するラテン語は実際にはappāritorである。この語は門番にも適用され、おそらく墓の位置をもじっていると思われる。Appāretは「現れる、明らかにする」という意味の動詞であるが、この訳は碑文の残りの部分には合わないようである。この引用文の文脈の中でApparetという語はまだ翻訳されていない。
BBCのドキュメンタリー番組「メアリー・ビアードとローマ人に会う」の中で、メアリー・ビアード教授はappāretを「明白だ！」と訳している。ビアード教授はappāretが「分かったか？」と言っているかのような冗談を示唆していると示唆している。そのため、ビアード教授は碑文を「これはパン屋、建築業者、マルクス・ウェルギリウス・エウリュサケスの記念碑である。明白だ」と訳している。[ 12 ]
墓の上部には、パン製造の様々な段階を表すレリーフが描かれている。[ 13 ]レリーフには、南側には穀物の運搬と粉砕、小麦粉のふるい分け、北側には生地の混合とこね、丸いパンの形成、ドーム型の「ピザ型」オーブンでの焼き、西側にはパンを籠に積み上げて計量する様子が描かれている。[ 4 ] [ 10 ]
関連する発見
1838年、グレゴリウス16世による後期古代の要塞の解体作業中に、トーガとパラを着た男女の全身像のレリーフ（コンセルヴァトーリ宮殿に運ばれた）が発見された。また、遺体が穀倉に納められた良妻アティスティアを称える碑文と、穀倉の形をした壺も発見された。[ 4 ] [注 2 ]レリーフから女性の頭部が1934年に盗難に遭い、壺は国立ローマ博物館のどこかにあると考えられているが、現在所在が不明なため、現在では発掘調査の図面や初期の写真を基に研究が進められている。[ 4 ]復元図では、一般的にこれらの品々の様式、主題、発見場所から墓と関連づけられており、アティスティアはエウリュサケスの妻となり、二重のレリーフと碑文は、現在失われている墓の東側ファサードの上部を占めていたとされている。[ 4 ]
解放奴隷の墓
この墓は、解放奴隷によって作られた多くの豪華な墓の一つかもしれません。彼らは元々奴隷でしたが、自由を獲得しローマ市民権を得ました。自由は、主人から勤勉な労働に対して与えられることもあれば、ペキュリア（収入）によって買い取られることもありました。自由になった後も、彼らは以前の主人への奉仕を強いられました。しかし、彼らは自由を獲得した手段であったため、その仕事に誇りを持っていました。そのため、彼らはエウリュサケスの墓のように、しばしば豪華な墓碑を建てました。これらの解放奴隷には、かつての所有者以外には、ローマ社会において重要であった正式な家系がありませんでした。したがって、これらの墓は、将来の世代が理解できるように、家系の歴史を始める試みだったのかもしれません
参照
注釈
参考文献
- ^ a bプラトナー、サミュエル・ボール、アシュビー、トーマス（1929年）。『古代ローマ地名辞典』オックスフォード大学出版局、p.479「Sepulcrum Eurysacis」ISBN 0199256497。
{{cite book}}ISBN / 日付の非互換性（ヘルプ）ヘルプ：CS1エラー - ^柱頭は、大きな石造りのファサードというよりは、むしろ塗料や漆喰を用いた室内装飾に典型的に見られる。複合様式の先駆けとも言えるもので、複合様式はより後世にまで遡ることが多い。
- ^ 「ローマ、エウリュサケスの墓、モデル - リウィウス」。
- ^ a b c d e fピーターセン、ローレン・ハックワース (2003). 「パン屋、その墓、その妻、そして彼女の穀倉：ローマのエウリュサケスの記念碑」.アート・ブレティン. 85 (2).カレッジ・アート・アソシエーション: 230–257 . doi : 10.2307/3177343 . JSTOR 3177343 .
- ^ピーターセン、ローレン・ハックワース（2006年）『ローマ美術と美術史におけるフリードマン』ケンブリッジ大学出版局、pp. 84– 122. ISBN 9780521858892。
- ^ピーター・スチュワート（2008年）『ローマ美術の社会史』ケンブリッジ大学出版局、64頁以降、ISBN 9780521016599。
- ^デイ、ヘンドリック・W (2011). 『アウレリアヌスの長城とローマ帝国の再構築、西暦271-855年』ケンブリッジ大学出版局. 211ページ、209ページ以降. ISBN 9780521763653。
- ^コーツ＝スティーブンス、ロバート（2008年）。ポルタ・マッジョーレ：モニュメントと景観：共和政末期から現在までのエスクイリーノ南部の考古学と地形学。『レルマ・ディ・ブレトシュナイダー』ISBN 9788882652906。
- ^ヤシェムスキー、ウィルヘルミナ (1971). 「ポンペイの墓庭園」.クラシカル・ジャーナル. 66 ( 2).中西部および南部クラシカル協会: 97–115
- ^ a bクラリッジ、アマンダ (1998). 『ローマ：オックスフォード考古学ガイド』オックスフォード大学出版局. pp. 359 ff . ISBN 0192880039。
- ^コアレリイ、フィリッポ（2007年）『ローマとその周辺：考古学ガイド』カリフォルニア大学出版局、 204ページ以降、ISBN 9780520079601。
- ^「エピソード1：すべての道はローマに通じる」。メアリー・ビアードとローマ人に会う。エピソード1：すべての道はローマに通じる。2012年4月。30分50秒。BBC
- ^ “セポルクロ・ディ・マルコ・ヴィルジーリオ・エウリーサチェ” .ソヴラインテンデンツァ・アイ・ベニ・カルチュラルリ。2012 年4 月 23 日に取得。
さらに読む
- シアンシオ・ロセット、パオラ（1973年）。Il sepolcro del fornaio マルコ ヴィルジリオ エウリサーチェ ア ポルタ マッジョーレ。ローマ: Istituto di Studi Romani。ISBN 9788873110675。
外部リンク
- ルチェンティニ、M.（2012年12月31日）『ローマガイド：歴史上最も偉大な都市をステップバイステップで巡る』 Interlink. ISBN 9781623710088。
ウィキメディア・コモンズにおける エウリュサケスの墓（ローマ）関連メディア
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