トゥカン一族(アラビア語:طوقان、ローマ字表記: Ṭūqān、トゥカン、トゥカン、トカンとも表記される)は、パレスチナ とヨルダンの著名な政財界の一族である。オスマン帝国時代にはナブルスの政治・社会経済を支配し、サルトにまで影響力を広げた。[ 1 ]当時、ジャバル・ナブルスの中央集権化に近づいたのはトゥカン一族だけだった。18世紀から19世紀にかけて、トゥカン一族は他のどの地方一族よりも長くナブルスのムタサリム(徴税官/知事)の称号を保持していた。[ 2 ]
パレスチナの歴史家ムハンマド・ムスリによると、トゥカン家の祖先は北アラビアの古代部族に遡る。彼らは何世紀にもわたり、トランスヨルダン、特にマアーンとヨルダン渓谷東部に居住していた。彼らは12世紀にナブルスに定住したと主張している。[ 1 ]しかし、パレスチナの歴史家ベシャラ・ドゥーマニによると、トゥカン家の政治的支族はシリア北部に起源を持つ。[ 3 ] [ 2 ]このトゥカン家はベイまたはベイクという呼称で知られていた。[ 3 ]ドゥーマニによれば、彼らは1657年にオスマン帝国がジャバル・ナーブルスを中央集権化した後、ジャバル・ナーブルス地方の行政と商業の中心地であったナーブルスの町に定住した。 [ 2 ]ドゥーマニは、一族の政治的支族と商業に深く関わっていたハワジャ支族を区別している。 [ 3 ]トゥカン族はジャバル・ナーブルスに移住する前から既に有力な一族であり、多くのメンバーがティマリオット(ティマール保有者、封建領主に類似)であり、その中には裕福な商人であったハッジ・マフムード・トゥカンもいた。彼の息子イブラーヒーム・アガ・トゥカンはザアマ(大型ティマール)を所有し、アミール・アル・ハッジ(ハッジ隊列の指揮官)と共に、毎年のハッジ巡礼隊列の警備を担当する軍部隊の指揮官を務めた。[ 3 ]
ジャバル・ナーブルスでは、トゥカン族はジャッラール族(1670年にナーブルスに移住)やライヤン氏族とともに、カイシ族の部族政治連合を構成していた。これらの一族の系譜は北アラビアのカイシ族に遡り、ヤマニ族は南アラビアにルーツを持つ。[ 1 ]カイス族とヤマン族の部族はパレスチナ全土に存在し、政治的方向性の主な基盤となっていた。両者は何世紀にもわたる対立と戦争の歴史を持ち、それは19世紀後半まで続いた。[ 1 ]ヤマニ連邦を構成していたニムル族は、[ 1 ] 1657年のオスマン帝国遠征ではエリート・シパーヒー将校として活躍し、その後まもなくナーブルスを権力と富の拠点とした。当初、トゥカン族とニムル族は友好的な関係を築き、結婚もしていた。 18世紀初頭のトゥカン家で最も著名な人物であり、イブラヒム・アガの息子であるハッジ・サリーフ・パシャ・アル=トゥカンは、ニムル族の女性と結婚しました。しかし、トゥカン家とニムル族の間の激しい内紛は、ダマスカス地方当局の政治的策略によって激化し、最終的に両家の間に深刻な亀裂が生じました。[ 2 ]

父イブラヒム・アガと同様に、ハッジ・サリーフ・パシャはオスマン帝国で軍歴をスタートさせ、アミール・アル=ハッジと共に毎年恒例のハッジ巡礼隊を護衛する部隊を率いた。 1709年にエルサレムのムタサリム(徴税官兼地方法執行官)に任命され、後に黒海沿岸の都市トラブゾンのムタサリムにも任命された。 1723年にはナブルス、ガザ、ラジジュンのサンジャク(地区)のムタサリムに任命された。 1742年に死去した。[ 2 ]
1766年、ムスタファ・ベイ・トゥカンは、マムルーク朝後期(1290-1517)以来バニ・サブを支配してきたジャユシ一族に代わり、バニ・サブ・ナヒヤ(地区)の長に任命された。これは、ナブルスの都市部に住む一族が町の後背地から農村の首長を追放した初めての事例であった。[ 4 ]この行動は、トゥカン族と農村部で最も有力な一族であるジャルラル族との対立を招いた。また、トゥカン族は、綿花が豊富なバニ・サブの平原を支配しようと、事実上自治権を持つガリラヤのアラブ人シェイク、ダヘル・アル=ウマルとの将来の対立にも直面することになった。[ 4 ]トゥカン族とジャルラール族の間の緊張は、 1771年にダマスカスの新しいワリー(地方知事)であるムハンマド・パシャ・アル=アズムがムスタファ・ベイをナブルスのムタサリムに任命したことでさらに高まった。 [ 4 ]ムハンマド・パシャはまた、ダマスカスのワリーの伝統的な責務である、ジャバル・ナブルスの小地区からミリ(ハッジ巡礼隊のための税金)を徴収するようムスタファ・ベイに命じた。この動きは、トゥカン族よりもダマスカス当局とより緊密な関係を維持してきたジャルラール族の怒りを買った。[ 5 ]
ジャラール族はトゥカン族の支配を恐れ、1730年代から戦争をしてきたダヘル・アル・ウマルの軍がジェニン周辺の領土を通過してナブルスのトゥカン族を攻撃するのを許さざるを得なかった。[ 4 ]ダヘルはナブルスに進軍する前に、1771年8月にヤッファを占領し[ 6 ] 、そのムタサリムとムスタファ・ベイの兄弟、アフマド・ベイ・トゥカンを追い出した。その後間もなく、ダヘルはバニ・サアブ地区を占領し、ムスタファ・ベイをナブルスに撤退させた。ムスタファ・ベイはニムル族の支援を受け、2つの家族が都市の防衛を整えた。トゥカン族はハーン・アル・トゥジャルの西側に、ニムル族は東側に陣取った。彼らの総勢は約1万2000人のライフル兵で構成され、その中には彼らに忠誠を誓う農民も多く含まれていた。ダヘルは9日間町を包囲したが、数回の小競り合いと1度の大規模な衝突の後、血なまぐさい膠着状態を避けるために撤退した。彼の軍はダマスカスに通じる道路を遮断し、トゥカン族とニムル族を懲らしめるためにナブルスから出発する隊商を略奪した。[ 7 ]この出来事により、トゥカン族はダヘルの反乱軍に対抗して権威を守るオスマン帝国の忠実な臣下というイメージを植え付けられた。[ 4 ] 1772年5月、トゥカン族はダヘルの軍からヤッファを奪還したが、ダヘルは9ヶ月に及ぶ包囲の末、ヤッファを奪還した。[ 8 ]
ムサ・ベイ・トゥカン( 17世紀後半からナブルスを最も長く統治したムタサリム)は、ジャバル・ナブルスの中央集権化を目指した。権力欲を満たす資金を調達するため、彼は様々な石鹸工場を買収し、ナブルシの石鹸生産を支配しようとした。1798年9月、トゥカン家はルカビヤ石鹸工場の買収を手配した。1799年1月初旬を通して、彼らは一族の裕福でない一族とのワクフ(宗教信託)交換を通じて、ウスマニヤ工場に対する支配を強化した。1801年、ムハンマド・イブン・アリー・トゥカンは、わずか150ピアストルで、カシム・シャーフィイーからシャーフィイーヤ石鹸工場全体をワクフ交換するよう強要した。1807年2月、一族の指導者が多額の負債を抱えて亡くなった後、ムサ・ベイはハンバリ派からヤイシヤ工場の支配権を奪った。 1811年12月までに、トゥカン族はシャイタニーヤ工場の3分の2を家族の私的なワクフとして寄付した。これは、この株が新たに獲得されたことを意味していた。別の例では、ムサ・ベイはムハンマド・イブン・イスマイル・カーディー・シュワイカを説得して、バシャウィヤ石鹸工場の4分の1の使用権をムハンマド・サイード・ブスタミン(1815年12月-1816年1月)に売却したことを無効にさせた。1817年4月までに、ムサ・ベイは自身の大家族内での別のワクフ交換の後、被害を受けたとされるガルザニーヤを購入した。 [ 9 ]ムサ・ベイは1823年12月20日にライバルらに暗殺された。これにより、彼の家族の物質的基盤を蝕んでいた長期にわたる紛争に終止符が打たれた。トゥカン家の主要な財産の多くは、家族のワクフとして寄付されたものも含めて、ムサ・ベイの死後没収された。[ 9 ]
1831年にオスマン帝国のシリアを征服した直後、エジプトのイブラヒム・パシャはトゥカン家の有力者をエジプトへ追放し、代わりにアラバのアブドゥル・ハーディ家を昇格させた。[ 9 ]トゥカン家の唯一残った指導者であるユースフ・イブン・アフマド・トゥカンは、少数の石鹸工場を所有し続けた。
現在、トゥカン家はナブルスに残る2つの石鹸工場のうちの1つを経営しています。この石鹸産業は、第二次インティファーダ、イスラエルの占領、検問所の設置によって深刻な被害を受けました。[ 10 ]
19世紀最後の四半世紀、トゥカン家の末裔であるパレスチナ人、ダウード・エフェンディ・トゥカンは、トランスヨルダンのバルカ地方にあるサルトに商人として定住しました。彼はすぐにこの地域におけるオスマン帝国の勢力拡大を利用し、商業品の販売と保管のために店舗や倉庫を購入・建設しました。彼の事業は、パレスチナで製造された製品を地元市場に販売し、トランスヨルダン産の牧畜産物や農産物をパレスチナの町で再販することを中心に展開しました。[ 11 ]
トゥカン家の貿易網の商業的優位性を活かし、ダウード・エフェンディはすぐに事業を多角化し、金融融資も手掛けるようになった。彼は、インフラ整備に伴いトランスヨルダンの人々が資金繰りに困窮していた時期に資金を提供した。サルトのトゥカン家は、この二つの事業を通して、バルカ地区の数百人の遊牧民や農民との広範な人脈を築いていた。サルトのトゥカン家が新たに得た富によって、ナブルシ地区として知られる新たな商業地区が発展した。ダウード・エフェンディは、この地区にナブルスの他の有力な一族の荘園と並んで、広大な邸宅の建設を依頼した。[ 11 ]
イザット・ダルワザ。