トリーア大聖堂の宝物庫
トリーラーのドームシャッツカマー | |
 宝物庫の眺め。左側にはエグバートの祠が飾られたショーケースがある。 | |
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| 設立 | 1200年以前 |
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| 位置 | トリーア、トリーア大聖堂、ムストル通り 2 |
| タイプ | キリスト教美術館、中世美術館 |
| 監督 | ヨルグ・マイケル・ピーターズ ( 2015年より管理) |
| キュレーター | マルクス・グロース・モルゲン (ミュージアム・アム・ドムの名前) |
| Webサイト | www |
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トリーア大聖堂宝物館は、ドイツのトリーアにあるキリスト教美術と中世美術の博物館です。この博物館はトリーアのローマカトリック教区が所有しており、トリーア大聖堂内にあります。教会の最も貴重な聖遺物、聖骨箱、典礼器、象牙、写本、その他の美術品が収蔵されています。トリーアの教会宝物館の歴史は少なくとも800年前に遡ります。連合戦争中に多大な損失を受けたにもかかわらず、ドイツで最も豊かな大聖堂宝物館の一つです。大聖堂とともにユネスコ世界遺産の一部となっています。[ 1 ]
歴史
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初期の資料によると、大聖堂の聖遺物は1200年頃、東内陣の北にある別の部屋に保管されていたようです。この教会がドイツ最古の教会の一つであることを考えると、この宝物はさらに古いものと考えられています。言い伝えによると、4世紀初頭にトリーアに住んでいたコンスタンティヌス大帝の母ヘレナが、教会の最も貴重な聖遺物の一部を寄贈したと言われています。10世紀後半、大司教エグベルトの治世下、トリーアはオットー朝ルネサンスの中心地となりました。エグベルトの有名な工房では金属細工や彩飾写本が制作されており、大聖堂もそのうちのいくつかを入手しました。[ 2 ]
1480年、宝物は回廊の一部である、いわゆる「バディッシェ・バウ」内のより広い部屋に移され、現在でも宝物庫と大聖堂の文書庫が収められている。巡礼者の増加に伴って、主要な聖遺物と聖遺物箱は1512年から1655年まで、西側後陣の前に特別に作られた壇上で、ドムフライホフ広場に集まった巡礼者に向けて公開された。[ 3 ] 1238年、1429年、1776年の目録には、火災、包囲、略奪にもかかわらず、何世紀にもわたってほぼ無傷のまま残された宝物の歴史に関する詳細な情報が記載されている。聖遺物の安全のため、主要な聖遺物は何度か（特に戦時中）、トリーアの司教によって保管されていたエーレンブライトシュタインに移された。
第一次対仏大同盟戦争の勃発により、1794年にトリーアとドイツ領ラインラントの大部分がフランス第一共和国に併合されました。この間、財宝の大部分が失われました。これは主に、大聖堂参事会に課された重い戦税が原因で、税金の支払いのために金銀の品々が溶かされました。1792年だけで、トリーア選帝侯造幣局には399kgの貴金属が納められました。貴金属製の品々はわずか12点しか残っていませんでした。失われた多くの財宝の一つは、 1238年の目録に記載されている、聖十字架の聖遺物が付いた金のハンガー、いわゆる「聖ヘレナのモニーレ」でした。[ 4 ] 10世紀のエグバート工房の傑作である「聖ペテロの杖」は生き残りましたが、最終的にリンブルク大聖堂の宝物庫に収蔵されました。[ 5 ]
19世紀から20世紀にかけて、寄贈、貸借、美術商からの買収、委託などにより、聖遺物の一部が修復されました。1792年まで大聖堂の宝物の一部であったビザンチン時代のアドベントゥス象牙は、1845年に買い戻されました。 [ 6 ] 1851年には、フィンスティンゲン大司教ハインリヒ2世の墓から12世紀のクロス（十字杖）が発見されました。また19世紀には、聖遺物、特に聖チュニックの定期的な公開が再開されました。1844年には60万人の巡礼者が巡礼に参加したと推定され、1891年には100万人を超えたと推定されています。[ 7 ]
第二次世界大戦終結後、トリーアの主要な宝物は、アーヘンやエッセンからのものと共に、ジーゲン近郊の廃坑となった坑道に隠されました。1945年4月、アメリカ軍によって発見され、1ヶ月以内にトリーアに返還されました。その他の価値の低い品々は、マールブルクのマールブルク中央収集所に収蔵され、ウォーカー・ハンコック（記念物・美術・アーカイブ・プログラムのメンバー）の活動を通じて返還されました。[ 8 ]
コレクション
トリーア大聖堂の宝物は、主に聖骨箱、典礼用容器、宗教的な彫像やレリーフ、象牙細工、彩飾写本などから構成されています。これらの品々は3世紀から20世紀にかけてのものです。
聖遺物と聖骨箱
大聖堂の主要な聖遺物のうち4つは宝物庫ではなく、教会内の別の場所に保管されています。聖チュニック（主祭壇の後ろにある別の礼拝堂内）、聖ヘレナの聖遺物頭（東納骨堂内）、聖マテルヌスの聖遺物箱（中央納骨堂内）、そして聖ブレイズとその他の聖人の聖遺物箱（西納骨堂内）です。[ 9 ]
財務省には以下のものが保管されています。
- エグバート聖堂は、聖アンドレアス（ドイツ語：アンドレアス・トラガルタル）の携帯用祭壇とも呼ばれ、10世紀後半のエグバート工房で作られた小さな聖遺物箱で、象牙の飾り板、エナメル、宝石がちりばめられ、上部には金メッキの足が付いています（最初の「話す聖遺物箱」として知られる、体の一部の形をしています）。中には使徒アンドレアスの聖遺物（サンダルの底）、聖ペテロの聖遺物（ひげの毛と鎖の一部）、その他下記の聖遺物が収められています。[ 2 ]
- 聖釘は聖十字架の釘と言われ、聖ヘレナによって発見され、伝説によればトリーアの教会に贈られた。これもエグバート工房の貴重な聖遺物箱に収められており、以前はエグバート聖堂に保管されていた。[ 10 ]
- 聖ヘレナの杯はアメジスト製で、3 世紀から 4 世紀にかけて作られ、14 世紀のボヘミアの銀製品が添えられています。これも以前はエグバート聖堂に保管されていました。
- 聖アンナの銀製腕聖骨箱。15世紀に遡り、19 世紀に部分的に修復されました。
- エグバート神社
- 聖釘の聖遺物箱
- ヘレナのカップ
- 聖アンナの腕の聖遺物箱
典礼用品
大聖堂は長い歴史の中で、ミサや聖餐式に使用された数多くの典礼器、燭台、行列用十字架、その他様々な物品を収集してきました。18世紀後半から19世紀初頭にかけての損失にもかかわらず、以下のものが現存しています。
- 聖ウィリブロルドが所有していたとされる移動式祭壇。8世紀の斑岩の祭壇石に刻まれたラテン語の碑文がこれを裏付けている。また、祭壇には聖十字架とイエスの聖衣（現在は聖母マリアの衣服の聖遺物が納められている）が納められていたとも記されている。象牙と銀のレリーフは後から付け加えられたもので、1794年までリープフラウエン教会（トリーア、8世紀～14世紀）の宝物庫に収蔵されていた。 [ 11 ]
- 聖遺物を納めた移動式祭壇（トリーア？、12 世紀）
- 1016年から1047年までトリーアの大司教であったポッポ・フォン・バーベンベルクの葬儀用の聖杯、聖盤、司教指輪。
- ゴツベルトの青銅製香炉（トリーア？、 1100年頃）
- 豪華に装飾された銀の香炉（トリーア？、12世紀）
- ココナッツのカップ。おそらく聖骨箱として使用されていました。元々は聖ガングルフ教会（トリーア？、 1550年～1600年頃）から出土しました。
- さまざまなロマネスク様式復興またはゴシック様式復興の典礼用物品。いくつかはアーヘンの金細工師ラインホルト・ヴァスタース、マルティン・ヴォーゲノ、アウグスト・ヴィッテによるもので、その他はトリーアのブレムス・ヴァラインの工房によるものです。
- 12世紀の携帯用祭壇
- 副葬品司教ポッポ
- ゴズバートの香炉
- 16世紀のココナッツカップ
エナメル加工
コレクションには、次のようなエナメルで装飾された歴史的な美術品が多数含まれています。
- 聖アンドリューの三連祭壇画（ドイツ語：アンドレアス・トラガルタル）。中央のパネルには16世紀の銀箔を施した聖アンドリューの像がある。側面のパネルのシャンルヴェ・エナメルは、ゴドフロワ・ド・クレール（モザン、 1160年頃～1170年）の作品である可能性がある。
- 銅製の聖人のレリーフが施されたシャンルヴェの聖骨箱（リモージュ、12世紀後半）
- シャンルヴェの行列用十字架とイエスの銅製レリーフ（リモージュ、12 世紀後半）
- 1242年から1259年までトリーアの大司教であったアルノルド2世フォン・イーゼンブルクの司教杖（リモージュ、13世紀半ば）
- 1260年から1286年までトリーア大司教ハインリヒ2世フォン・フィンスティンゲンの牧師（リモージュ、13世紀半ば）。
絵画と彫刻
トリーアの大聖堂には多くの絵画、彫像、レリーフが所蔵されており、そのほとんどは教会内に展示され、宗教的な役割を果たしています。象牙彫刻を中心としたいくつかの作品は宝物庫に保管されています。
- ビザンチン・アドベントゥス・アイボリー、聖遺物を伴う行列を描いたビザンチン象牙レリーフ（コンスタンティノープル、6世紀？）[ 6 ]
- かつて聖シメオン教会（トリーア、 1100年頃）にあったシメオン写本の表紙の一部である、イエスの神殿奉献とイエスの洗礼を描いた象牙のレリーフ。
- 受胎告知を描いた象牙のレリーフ、本の表紙の一部（ザクセン、12 世紀初頭）
- 光の輪の中の銀の聖母子像（フランツ・タデウス・ラング、アウグスブルク、1725～1730年）。
- アドベンタス・アイボリー
- 本の表紙 シメオン写本
- ザクセンの本の表紙
- シルバーマドンナ
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書籍と原稿
宝物庫には、歴史書や中世の写本のコレクションからいくつかの標本が展示されています。
- トリーア福音主義者、61 歳（トリーアまたはエヒタナハ、約 700 ～ 750 年）。
- シメオン写本またはシメオン写本、トリーアの聖シメオン教会出土の象牙の表紙のギリシャ語聖書日課書（10 世紀/11 世紀）。
- ヘルマルハウゼン福音書、ヘルマルハウゼン修道院でテオフィラス・プレスビテル（ヘルマルハウゼン、 1100年頃）によって書かれた。
- 1362年から1388年までトリーアの大司教を務めたクノ2世・フォン・ファルケンシュタインのペリコーペ書（トリーア、 1380年頃）。
参照
参考文献
- ^ウェブサイトwhc.unesco.orgの「トリーアのローマ建造物群、聖ペテロ大聖堂と聖母教会」。
- ^ a bマルティナ・バニョーリ、ホルガー・A・クライン、C・グリフィス・マン、ジェームズ・ロビンソン編（2011年）：『天国の宝物：中世ヨーロッパの聖人、聖遺物、そして信仰』 pp. 164-166。クリーブランド美術館、ウォルターズ美術館、大英博物館2010-2011年展覧会カタログ。イェール大学出版局、ニューヘイブン/ロンドン。ISBN 978-0-300-16827-3
- ^ Wolfgang Schmid 教授：「Sichere Verwahrung und öffentliche Zeigung」、ウェブサイトdominformation.de (ドイツ語)
- ^ AM Koldeweij (1985): Der gude Sente Servas、p. 169. マースランドセ・モノグラフィー #5。ヴァン・ゴーカム、アッセン/マーストリヒト。 ISBN 90-232-2119-2（オランダ語）
- ^ Wolfgang Schmid 教授: 'Verluste und Neuerwerbungen'、ウェブサイトdominformation.de (ドイツ語)
- ^ a b Bagnoli (2011)、38ページ。
- ^ Renate Kroos (1985): Der Schrein des heiligen Servatius in Maastricht und die vier zugehörigen Reliquiare in Brussel、p. 396、注 149。ミュンヘン美術館中央研究所。 ISBN 3422007725（ドイツ語）
- ^ Herta LepieとGeorg Minkenberg（2010）：アーヘン大聖堂の宝物庫、p. 6。ヨーロッパの博物館と宝物庫、第1巻。Schnell＆Steiner、レーゲンスブルク。ISBN 978-3-7954-2320-9
- ^フランツ・ローニッヒ教授：トリーア大聖堂、トリーア大聖堂発行の情報パンフレット（2017年）。
- ^バニョーリ（2011）、82頁。
- ^ Henk van Os (編) (2000): De weg naar de Hemel. de Middeleeuwen の Reliekverering、162-164 ページ。アムステルダムとユトレヒトの展覧会カタログ。 Uitgeverij De Prom、バールン。 ISBN 9068017322（オランダ語）
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