ナフタリ族
ナフタリに割り当てられた領土（1852年の地図）

ナフタリ部族(ヘブライ語: נַפְתָּלִי、現代語:  Nap̄talī、ティベリア語:  Nap̄tālī、「私の闘争」) は、イスラエルの 12 部族の中で最も北にある部族の 1 つでした。失われた 10 部族の 1 つです。

聖書の物語

聖書の記述によると、イスラエル人がカナンの征服を完了した後、ヨシュアは12部族に土地を割り当てました。著名な聖書考古学者であるケネス・キッチンは、この出来事を紀元前1200年頃としています[ 1 ]。一方、ヨシュア記の史実性に異論を唱える学者もいます[ 2 ]。[ 3 ] 。 [ 4 ]

ナフタリはガリラヤの東側（ガリラヤ湖のすぐ西）、現在では下ガリラヤと上ガリラヤとして知られる地域に定住し、西はアシェル、北はダン、南はゼブルン、東はヨルダン川に接していました。[ 5 ]最も重要な都市はハツォルでした。

ガリラヤ湖に面して、ゲネサレの非常に肥沃な平野があり、ヨセフスはそこを自然の理想郷、地上の楽園と表現した。[ 6 ]また、この地域の南部はカナンの高地を結ぶ自然の通路として機能し、ダマスカスからティルスやアッコに向かう街道など、いくつかの主要道路がそこを通っていた。[ 7 ]この状況がもたらした繁栄はモーセの祝福の中で預言されていたようだが、[ 8 ]文献学者はこれを後付けと見なし、この詩は部族がその地に定住したずっと後のものだとしている。[ 9 ] [ 10 ]

ナフタリ族は、ダマスカス市と上ガリラヤ、レバノン山と、その山から湧き出るヨルダン川の泉までの東部を獲得した。つまり、その境界が隣接するアルセ市に属する部分である。[ 11 ]

ヨシュアによる征服後から紀元前1050年頃に最初のイスラエル王国が建国されるまで、ナフタリ族はイスラエルの各部族による緩やかな連合体を形成していました。中央政府は存在せず、危機の際には士師と呼ばれる臨時の指導者によって民は率いられました（士師記参照）。ペリシテ人の侵攻の脅威が増大するにつれ、イスラエルの各部族は脅威に対処するために強力な中央集権的な君主制を形成することを決意し、ナフタリ族はサウルを初代王として新たな王国に加わりました。サウルの死後、ユダ族以外の部族はサウル家に忠誠を誓い続けましたが、サウルの息子でイスラエルの王位継承者であったイシュ・ボシェテの死後、ナフタリ族は他の北イスラエル部族と連携し、当時ユダ王であったダビデを再び統一されたイスラエル王国の王に据えました。しかし、紀元前930年頃、ダビデの孫であるレハブアムが即位すると、北イスラエル部族はダビデ家から分裂し、北王国としてイスラエル王国を再興しました。

紀元前732年頃、ペカはアラム王レツィンと同盟を結びエルサレムを脅かし、ユダ王アハズはアッシリア王ティグラト・ピレセル3世に救援を求めた。アハズがティグラト・ピレセルに貢物を納めた後、 [ 12 ]ティグラト・ピレセルはダマスカスとイスラエルを略奪し、アラム[ 13 ]と「ナフタリ全土を含む」イスラエルの大部分を併合した。列王記下16章9節[ 14 ]と15章29節[ 15 ]によれば、アラムの住民と併合されたイスラエルの一部はアッシリアに追放された。このような追放は、後代正典トビト記にも記されており、エネメッサールによるものとされている。[ 16 ]

イスラエル王国は紀元前723年頃まで存続したが、再びアッシリアに侵略され、残りの住民は追放された。[ 17 ]その時から、ナフタリ族はイスラエルの失われた10部族の一つに数えられている。

起源

イスラエル12部族の地図。ナフタリは北に位置しています。

トーラーによれば、この部族はヤコブとビルハの息子ナフタリの子孫で構成され、部族名はナフタリに由来する。しかし、アーサー・ピークはこれを後置詞、つまりイスラエル連合における他の部族との繋がりを示す名詞的な比喩であると解釈している。[ 18 ]

家系図

ナフタリメリマ
ヤジエルグニジェザーシレム

キャラクター

ナフタリの歴史には軍国主義が色濃く表れている。古代のデボラの歌では、ナフタリはゼブルンと共に、シセラとの戦いで命を懸けたことを称賛されている。[ 19 ]この出来事に関する散文の記述[ 20 ]（アーサー・ピークはこの詩に基づくずっと後世の物語としている）[ 18 ] [ 21 ]には、反シセラ軍の指導者バラクがナフタリ族の出身であることが付け加えられている。[ 22 ]ギデオンの物語では、ナフタリはミディアン人の侵略者に対する攻撃に参加する部族の1つですが、アーサー・ピークはギデオンの物語は少なくとも3つの以前のテキストから継ぎ接ぎされたものであり、そのうちの最も古いものはギデオンと彼の氏族の300人の男性による個人的な復讐のみを記述しており、他の北部の部族が彼に加わった戦いは記述していません。[ 23 ]ヤコブの祝福は、文献学者が紀元前700年から600年と推定しており、したがって後付けですが、その中でナフタリは解き放たれた雌鹿に例えられ、良い言葉を述べたと称賛されています。[ 24 ]

カナンにおいてこの部族に割り当てられた領土は最北端にあり、北はリタニ川、東はヨルダン川に接し、ガリラヤ湖の南19キロメートルまで続き、西はアシェル族とザブロン族、南はイッサカル族と接していた。[ 25 ]この部族 のシンボルはガゼルで、非常に足の速い動物である。ナフタリの人々は伝統的に足が速い（速い走者）と考えられている。

運命

モーセがナフタリの親族を数える

イスラエル王国の一部であったナフタリ族は、ユダ王国のアサとイスラエルのバシャとの間で幾度か起こった戦争の一つにおいて、ユダ王国のアサを名乗るアラム・ダマスカスの王ベン・ハダドによって迫害され、滅ぼされました。また、ペカの治世下においても、この部族はアッシリアの鉄の手にさらされ、多くの捕虜が流刑に処されるという苦難を最初に経験した部族の一つでした。[ 26 ]この出来事について[ 27 ] 、預言者イザヤは、同じ地域がメシアによる救済の夜明けを迎えることを予期しています。

紀元前732年頃、ナフタリの領土は新アッシリア帝国に征服され、ティグラト・ピレセル3世は全住民を追放した。[ 28 ]この追放により、ナフタリのその後の歴史は失われてしまった。

マカバイ戦争の有名な戦いの一つは、紀元前150年頃、ケデシュ・ナフタリ近郊でヨナタンがシリア王デメトリオスを破った戦いである[ 29 ]。ヨセフス『アンティ』第13巻第5節、第6節）。

子孫

19世紀以降、聖書学は失われた部族を含む十二部族の史実性に疑問を呈するようになった。 [ 30 ] [ 31 ]しかし、これらの部族の祖先については、依然として主張者や憶測が存在している。ナフタリの子孫とされる人物 には、以下のような人物が含まれる。

参考文献

  1. ^キッチン、ケネス・A.（2003）、旧約聖書の信頼性について（グランドラピッズ、ミシガン州。ウィリアム・B・アードマンズ出版社）（ ISBN 0-8028-4960-1）
  2. ^「オールブライト流の『征服』モデルを否定する一方で、旧約聖書学者の間では、ヨシュア記は歴史再構成において何の価値もないというのが一般的な見解である。彼らはヨシュア記を、ヨシヤ王朝時代からハスモン朝時代まで、後世のイデオロギー的逆投影と見なしている。」 K・ローソン・ヤンガー・ジュニア（2004年10月1日）「近現代の聖書研究における初期イスラエル」デイビッド・W・ベイカー、ビル・T・アーノルド編『旧約聖書研究の様相：現代的アプローチの概説』ベイカー・アカデミック、200ページ。ISBN 978-0-8010-2871-7。
  3. ^「現代の学問において、ヨシュア記は申命記学派によって創作された敬虔なフィクションであるという圧倒的なコンセンサスがあるにもかかわらず、ユダヤ人コミュニティは、他者に対する暴力行為に満ちたこれらの基礎的な物語をどのように、そしてどのように扱ってきたのかを問うべきである。」 Carl S. Ehrlich (1999). 「ヨシュア記、ユダヤ教、そしてジェノサイド」 20世紀転換期のユダヤ研究 第1巻：聖書、ラビ、そして中世研究BRILL. p. 117. ISBN 978-90-04-11554-5。
  4. ^例えば、近年、ヨシュアによるカナンの地征服に関する証拠は、目覚ましい再評価が行われてきました。遺跡の発掘が進むにつれ、ヨシュア記の主要部分である迅速かつ完全な征服（例えば、ヨシュア記11章23節「こうしてヨシュアは主がモーセに約束されたとおり、その地をことごとく征服した」）は、考古学的記録と矛盾しているという見解が広まりつつあります。ただし、適切な時期に何らかの破壊と征服が行われたことを示す証拠は存在します。アデル・ベルリン、マーク・ツヴィ・ブレットラー（2014年10月17日）。『ユダヤ人研究聖書：第2版』オックスフォード大学出版局、951ページ。ISBN 978-0-19-939387-9。
  5. ^ヨシュア記 19:32–39
  6. ^この記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物（  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Naphtali, Tribe of" . The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.）からのテキストが含まれています。
  7. ^ GAスミス、「聖地の歴史地理学」
  8. ^申命記 33:23
  9. ^リチャード・エリオット・フリードマン『聖書を書いたのは誰か?』（ハーパー・サンフランシスコ）（1987年） ISBN 0-06-063035-3
  10. ^ピークの聖書解説
  11. ^ヨセフス(1981).ヨセフス全集.ウィリアム・ウィストン訳. グランドラピッズ、ミシガン州: クレーゲル出版. p. 108 ( Antiquities 5.1.22.). ISBN 0-8254-2951-X。
  12. ^列王記下16:7–9
  13. ^レスター・L・グラッベ著『古代イスラエル：私たちは何を知っていて、どのようにしてそれを知っているのか』（ニューヨーク：T&Tクラーク、2007年）：134
  14. ^列王記下 16:9
  15. ^列王記下 15:29
  16. ^トビト記 1:2
  17. ^列王記下 17:6
  18. ^ a bピークの聖書注解
  19. ^士師記 5:18
  20. ^士師記 4章
  21. ^ユダヤ百科事典、デボラの歌
  22. ^士師記 4:6
  23. ^ユダヤ百科事典、ギデオン
  24. ^創世記49:21
  25. ^ヨシュア記19:33–34は、ハーバーマン、チャールズ編（1913年）「ネフタリ」 カトリック百科事典、ニューヨーク：ロバート・アップルトン社に引用されています
  26. ^列王記上 15:20 ;列王記下 15:29
  27. ^イザヤ書 9: 1-2
  28. ^列王記下 15:29
  29. ^マカベア第一 11:63–73
  30. ^「いずれにせよ、いわゆる『家父長制／祖先時代』は後世の『文学的』概念であり、古代世界の実際の歴史における時代ではないという点が現在では広く認められている。『出エジプト』や『荒野時代』についても同様であり、さらに『士師時代』についても同様の見解が広がっている。」ポーラ・M・マクナット（1999年1月1日）。『古代イスラエル社会の再構築』ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス、 42ページ 。ISBN 978-0-664-22265-9。
  31. ^ 「イスラエルには常に12部族があったのか？」www.thetorah.com。
  32. ^「悲劇から勝利へ：エチオピアのユダヤ人救済の背後にある政治」ミッチェル・ジェフリー・バード、グリーンウッド出版グループ、2002年。ISBN 0-275-97000-0、ISBN 978-0-275-97000-0. 2ページ
  33. ^エールリッヒ、M.アヴラム『ユダヤ人ディアスポラ百科事典：起源、経験、文化』 ABL-CIO 2008年10月ISBN 978-1-85109-873-684ページ[1]
  34. ^シュティルンホルム・クラグ、ミッケル。ノルウェー、アイスランド、フェロー諸島はナフタリ族です。
  35. ^ Simba, Black (2019年5月6日). 「（散らされた）ヘブライ人：ナフタリ族」 . Medium . 2020年5月7日閲覧。
Wikiquote には、ナフタリ族に関する引用句があります。

ウィキメディア・コモンズの ナフタリに関連するメディア

パブリックドメインこの記事には、現在パブリックドメイン となっている出版物のテキストが含まれています：  Easton, Matthew George (1897). Easton's Bible Dictionary (New and revised ed.). T. Nelson and Sons.{{cite encyclopedia}}:欠落または空|title=(ヘルプ)

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