ツィツェルナヴァンク修道院

ツィツェルナヴァンク修道院
2015年の修道院
宗教
所属アルメニア使徒教会
所在地
所在地Hüsülü / Ağoğlanラチン地区アゼルバイジャン
ツィツェルナヴァンク修道院はアゼルバイジャンにあります
ツィツェルナヴァンク修道院
アゼルバイジャン国内で表示
座標北緯39度38分38秒 東経46度24分31秒 / 北緯39.644度 東経46.408511度 / 39.644; 46.408511
建築
種類三廊式バシリカ[ 1 ]
スタイルアルメニア語[ 1 ]
完了5世紀~6世紀[ 1 ]

チツェルナヴァンク[ a ] (アルメニア語: ྾஥ॼඡྡŶք ) は、アゼルバイジャンラチン地区にある5 世紀から 6 世紀にかけてのアルメニア使徒修道院[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 1 ]です。この修道院は、アルメニアシュニク県の国境から 5 キロメートル以内、歴史的にカシャターク(アルメニア語: ŔššũšŲք )として知られる地域にあります。[ 5 ]

アゼルバイジャンでは、この修道院はアゴグランアゼルバイジャン語Ağoğlan)と呼ばれている。政府はこの修道院をアルメニア使徒教会の修道院として認めず、代わりに「コーカサス・アルバニア」と呼んでいる

語源

教会のアルメニア語の語源については2つの解釈があります。1つ目の解釈は、教会の名前はツバメを意味するアルメニア語の「ツィツェルナク」に基づいているというものです。研究者によると、この名前の使用は、教会の遺跡にツバメが巣を作ったことに由来しています。[ 1 ]もう1つの解釈は、教会の名前は小指を意味するアルメニア語の「ツィツェルン」に基づいており、おそらく教会に保管されていた聖ゲオルギオスの聖遺物に由来していると考えられます。[ 6 ]

アゼルバイジャンでは誤ってアルバニア教会と呼ばれているこの教会のアゼルバイジャン語名は「アゴグラン(Aghoghlan)」であるがその語源近くを流れる同じ名前の川に関係していると考えられている。[ 7 ]

歴史

ツィツェルナヴァンクの全景

歴史的に、ツィツェルナヴァンク修道院は、かつてアルメニアの州でありシュニク公国であった12のカントンの一つ、アガヘチクに位置しています。15世紀までにアガヘチクは2つの地区に分割され、北半分はホジョラベルド、ツィツェルナヴァンクを含む南半分はカシャタグと呼ばれていました。[ 8 ]

ツィツェルナヴァンク大聖堂には、聖ゲオルギオス・ドラゴン・キリシタンの聖遺物が納められていると信じられていました。かつてこの修道院はタテヴ教区に属し、13世紀の歴史家ステパノス・オルベリアンと司教トヴマ・ヴァナンデツィ(1655年) によって、著名な宗教的中心地として言及されています。

1613年、修道院の城壁は修復され、アーチ型の門が建設されました。この出来事を記録したアルメニア語の建物碑文は、第一次ナゴルノ・カラバフ戦争中の1989年から1992年の間に消失しました。[ 9 ]教会と鐘楼は1779年に改修されました。この改修を記録したアルメニア語の建物碑文は1967年に消失しました。[ 10 ]

19世紀には、隣接する農民集落ゼイヴァの教区教会として聖ステファノス教会と呼ばれていました。ゼイヴァのアルメニア人住民は1905年のアルメニア・タタール戦争で逃亡し、二度と戻ることはありませんでした。ソビエト時代には村はグスルと改名され、教会は使われていませんでした。しかし、歴史的建造物として保存されました。[ 11 ]ツィツェルナヴァンクの聖ゲオルギオス教会(聖ゲヴォルグ教会)は、1999年から2000年にかけてアルメニア人ディアスポラ基金によって大規模な修復が行われ、2001年10月に再奉献されました。現在は聖ゲオルギオスを称える毎年恒例の祭典の会場となっています。[ 12 ]

教会とラチン地区は、2020年のナゴルノ・カラバフ停戦合意の一環として、2020年12月1日にアゼルバイジャンに返還された。[ 13 ]

建築

大聖堂の平面図

教会には初期の建築に関する碑文はないが、外観から、主に3つの段階に分けて建設されたと考えられている。最も初期の形態は、後陣のない単純な長方形のバシリカであったようだ。南壁の出入り口の様式から、この建設時期は5世紀または6世紀とされている。[ 14 ]しかし、この段階を3世紀と定め、キリスト教以前の寺院であったとする別の説も存在する。[ 15 ]建設の第2段階では、窓のない後陣が追加され(長方形の内部の東端の内側に建設)、外壁の上部が建設された。これは6世紀に起こったと考えられる。この時期には、内部の身廊と側廊を隔てていたアーケードは、おそらくまだ木造であった。建設の第3段階では、石の柱とアーチがそれらに取って代わった。首都のスタイルから判断すると、これは6世紀末から10世紀初頭の間に起こったと考えられる。[ 16 ]

この修道院は、アルメニア固有の「東洋式」バシリカの例として認識されています。[ 17 ] 5世紀から6世紀にかけてのアルメニアのバシリカの多くと同様に、3身廊式バシリカです。[ 18 ]ツィツェルナヴァンクの中央身廊は、2列の柱によって隔てられた側身廊よりわずかに高いだけです。その設計は、エレルイク、イェグヴァルドドヴィン、アシュタラク(ツィラナヴォル)、テコルといったアルメニアのバシリカ群に類似しています。つまり、内部は3つの側廊、つまり身廊で構成され、中央の最大の身廊は、屋根を支える柱によって他の身廊と隔てられていました。[ 19 ]

教会には10世紀以前に遡る碑文があり、「あなたのしもべである不相応なグリゴールが、愛する兄弟アザトのために捧げた祈りを思い出してください」と書かれています。[ 20 ]

参照

参考文献

  1. ^ツィツェルナヴァンクまたはジゼルナヴァンクとも綴られる
  1. ^ a b c d e fクイムジャン、ディクラン。「アルメニア美術索引:アルメニア建築 - ツィツェルナヴァンク」アルメニア研究プログラムカリフォルニア州立大学フレズノ校。2013年9月28日時点のオリジナルよりアーカイブ。
  2. ^ターナー、ジェーン(編)『美術辞典』ニューヨーク:オックスフォード大学出版局、アメリカ合衆国、2003年、425頁。ISBN 0-19-517068-7
  3. ^パオロ・クネオ、「カラバフのツィツェルナヴァンク大聖堂」『アルメニア研究』第4巻(1967年)、203~216ページ
  4. ^トム・シンクレア著『建築:アルメニアの修道院/修道院百科事典』ジョン・W・バーカー、ゲイル・ガイガー、リチャード・ランシング共同編集者。—ラウトレッジ、2013年。— 54ページ
  5. ^サンベル・カラペティアン(2001).カラバフ地域のアルメニア文化記念碑(PDF)。 RAA。147~ 149ページ 
  6. ^「ツィツェルナヴァンク」.アルメニア建築文書/Documenti di Architettura Armena シリーズ。 Vol. 21 ミラノ (OEMME Edizioni 編)。ポリテクニックとアルメニア国立科学アカデミー。 1989年。
  7. ^マンマドヴァ、グルチョーラ(2004)。Зодчество Кавказской Албании (ロシア語)。バク:チャショ​​グル。
  8. ^ヒューセン、ロバート・H. (2001). 『アルメニア:歴史地図帳』シカゴ:シカゴ大学出版局. pp.  100– 104, 121– 123. ISBN 0-226-33228-4
  9. ^カラペティアン、サムベル著『カラバフ地方のアルメニア文化遺産』エレバン:ギトゥティウン出版社、2001年、145ページ
  10. ^ハスラティアン、ムラド・M・チツェルナバンク。エレバン: ヴネシュトルギズダット、1990 年、p. 5.
  11. ^カラペティアン。アルメニアの文化的建造物、p. 137.
  12. ^ (ロシア語) В Цицернаванке праздновали день Святого Георгия Победоносца、Kavkaz.Memo.Ru、2003/9/29
  13. ^ 「取り残される?教会や修道院、アゼルバイジャンへの返還予定」
  14. ^ドナベディアン、パトリック、ジャン=ミシェル・ティエリーアルメニア美術』ニューヨーク:HNエイブラムス、アメリカ・キリキア・カトリック教会の高位聖職者との提携、1989年、509ページ。
  15. ^ハスラティアン。ツィツェルナヴァンク、5-6ページ。
  16. ^ドナベディアンとティエリー。アルメニアの芸術、p. 509.
  17. ^ Thais.it - Architettura Armena
  18. ^モスクワ総主教および全ロシア総主教アレクシオス2世編『正教百科事典』「アルメニア」の記事
  19. ^クイムジャン、ディクラン。「エレルーク・バシリカの歴史を探って」アルメニア研究プログラムカリフォルニア州立大学フレズノ校。 2008年7月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2008年5月11日閲覧
  20. ^ 「ナゴルノ・カラバフから避難したアルメニア人は中世の教会が破壊されることを恐れている」
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