ウバイド・アッラー・イブン・ウマル
ウバイド アッラー イブン ウマルعُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ
死亡657
シッフィン、シリア
埋葬地ハリド・イブン・アル・ワリード・モスク、ホムス、シリア（とされる）
配偶者たち
  • アスマ・ビント・ウタリド・イブン・ハジブ・アル・ダリミーヤ
  • バフリヤ・ビント・ハニ・イブン・カビサ
両親
家族バヌ・アディ;ウマルの家族
軍歴
忠誠ムアーウィヤ1世
紛争

ウバイド・アッラー・イブン・ウマル・イブン・アル＝ハッターブ（アラビア語: عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنُ الْخَطَّاب、ローマ字:  ʿUbayd Allāhイブン・ウマル・イブン・アル＝カトゥターブ（657年夏没）はカリフ・ウマル（在位 634年 - 644年）の息子であった。644年の父親暗殺への関与を疑われたホルムザンの殺害とカリフ・ウスマーン（在位 644年 - 656年）による恩赦には、イスラム教の預言者ムハンマドのいとこであるアリが反対した。 656年にアリーがカリフに即位すると、ウスマーンの恩赦を支持するようウバイド・アッラーに要請したが、これを拒否した。そのためウバイド・アッラーは、アリーの最大の敵であるシリア総督ムアーウィヤ・イブン・アビー・スフヤーンのもとへ寝返った。スフヤーンはウバイド・アッラーを精鋭大隊の指揮官に任命し、スィッフィーンの戦いで殺害された。

人生

幼少期と家族

ウバイド・アッラーは、イスラムの預言者ムハンマドの仲間であり、 634年から644年に暗殺されるまでカリフとして統治したメッカのクライシュ族のバヌ・アディ一族の一員であるウマル・イブン・アル・ハッタブの息子であった。ウバイド・アッラーの母はフザア族の女性であり、後にウマルと離婚した。歴史家アル・マダイニ（843年没）は、彼女の名前はムライカ・ビント・ジャルワルであり、ウマルと離婚した後、有名なメッカの系図学者アブー・アル・ジャフム・イブン・フザイファと結婚したと主張している。一方、アル・ワキディ（823年没）は、彼女の名前はウンム・クルスーム・ビント・ジャルワルであったと主張している。[ 1 ]ウバイド・アッラーは、バヌ・タミム族のダリム一族の名士ウタリード・イブン・ハジブの娘アスマと結婚した。[ 2 ]彼はまた、ラビア族出身で、ジー・カールの戦い（609年）で活躍したアラブ人指揮官ハニ・イブン・カビサの娘バフリヤとも結婚した。[ 3 ]

ホルムザンの殺害

アラブ軍に捕らえられメディナに連れてこられた熟練のペルシャ人職人、アブー・ルルア・フィールーズによる父の暗殺の復讐として、[ 4 ]ウバイド・アッラーは、捕らえられたササン朝の将校でイスラム教に改宗し、ペルシャ情勢に関してウマルの顧問となったホルムザンを殺害した。 [ 5 ]ウバイド・アッラーはまた、イスラム教指導者サアド・イブン・アビー・ワッカースの子供たちとアブー・ルルアの幼い娘の家庭教師を務めていたアル・ヒラ出身のキリスト教徒ジュファイナも殺害した。 [ 5 ]ウバイド・アッラーがホルムザンとジュファイナを標的とした理由は、アブドゥル・ラフマーン・イブン・アウフまたはアブドゥル・ラフマーン・イブン・アビ・バクルが、この二人がアブー・ルルア・フィルズがウマルを殺害する際に使用した剣を一緒に所持しているのを目撃されたと主張したことに端を発する。[ 5 ]ウバイド・アッラーの殺害は、一般的にムスリム社会からは殺人行為であり、父の殺害に対する正当な復讐とは見なされなかった。[ 5 ]ウマルの後継者ウスマーン（在位 644-656年）は、父の暗殺を考慮するとウバイド・アッラーの処刑は過剰な措置であると考え、恩赦を与えた。[ 6 ]彼は代わりに、私財を投じて支払った血の代償を受け取った。[ 7 ]

最初のフィトナにおける役割と死

ウバイド・アッラーへの恩赦はメディナで論争を巻き起こした。[ 7 ]ムハンマドの従弟であるアリーはこれに反対し、もし自分が権限を握ったらウバイド・アッラーを殺害すると宣言した。 [ 6 ]他のイスラム指導者たちもウバイド・アッラーは彼の行為に対して罰せられるべきだと主張した。[ 6 ]ウスマーンはウバイド・アッラーをメディナから排除しようとして、イラクのクーファ近くに彼に地所を与えた。そこはクワイファト・イブン・ウマル（「ウマルの息子の小さなクーファ」）として知られるようになった。[ 8 ]この地所はバズィーキヤに近く、ナフル・クーサの南10キロ、カスル・イブン・フバイラの北15キロにあった。[ 9 ] 656年にウスマーンが暗殺された後アリーがカリフになると、彼は最終的にクーファに首都を置いた。ウバイド・アッラーは、マリク・アル・アシュタルを含む仲介者を介して、アリーの死刑執行延期に関する以前の立場を考慮して、アリーに恩赦を求めた。[ 3 ]アリーはこの訴えを棄却したため、ウバイド・アッラーは第一次フィトナでアリーの主な挑戦者であるシリア総督ムアーウィヤ・イブン・アビー・スフヤーンのもとに避難した。[ 3 ]

657年の数週間に及んだスィッフィーンの戦いで、ウバイド・アッラーはムアーウィヤの隊列の中でアリーの軍と戦った。7月22日、ウバイド・アッラーはアリーの息子ムハンマド・イブン・ハナフィーヤに決闘を挑み、ムハンマドはこれを受け入れた。決闘のことを聞いたアリーは、ウバイド・アッラーが息子を殺害するのではないかと懸念し、息子を呼び戻した。[ 10 ] 7月27日の全面戦争の間、ムアーウィヤはウバイド・アッラーを彼の精鋭大隊 (シャーバー) の指揮官に任命した。[ 11 ]彼の大隊は、主にバクル・イブン・ワイル支族からなるアリーのラビア部隊との戦いで、サマイファ・イブン・ナクル率いるホムスのヒムヤル軍に加わった。[ 12 ]当初、彼らの連合軍は優勢に立ったが、その後、バクルの軍勢はラビアーの別の支族であるアブド・アル＝カイスの部族民によって膨れ上がった。 [ 13 ]ラビアーの反撃で、ウバイド・アッラーは殺害された。[ 13 ]その日の戦闘が終わった後、彼の妻バフリヤは部族民にウバイド・アッラーの遺体を引き渡すよう訴え、召使いに埋葬させた。タグリビ派の詩人カアブ・イブン・ジュアイラによる哀歌が、彼を称えて朗読された。[ 14 ]

涙を流すのは、騎兵（ウバイド・アッラー）のためだけだ。彼の仲間はシッフィーンで逃げ去ったが、彼は毅然と立ち向かい、妻アスマ（の仲間）をワイル（バクル・イブン）の剣と交換した。 彼は戦士だった。もし死の戦場が彼を救ってくれたなら、だが、彼らはウバイド・アッラーを戦場に残し、傷口から血を流していた。[ 15 ]

歴史家ウィルフェルド・マデルングによると、ウバイド・アッラーはウマルの子孫であり、その結果「栄光ある初期カリフ制」に関わっていたため、ウバイド・アッラーの死はムアーウィヤの威信への打撃となった。[ 14 ]ラビア出身の最大4人がウバイド・アッラーを殺害し、彼が父から受け継いだズ・アル・ウィシャー（「剣帯の王」）と呼ばれる剣を奪ったと主張した。 [ 3 ] [ 16 ]最終的にムアーウィヤが内戦に勝利し、661年にカリフになると、彼はバクルに剣を引き渡すよう圧力をかけた。その剣はバスラのバクル族ムフリズ・イブン・サフサが所持していたことが判明した。ムアーウィヤは剣を没収し、メディナのウバイド・アッラーの兄弟アブドゥッラー・イブン・ウマルに譲渡した。[ 17 ]ウバイド・アッラーの墓とされる場所は、ホムスのハリド・イブン・アル・ワリード・モスクの一角にある。 [ 18 ]

参考文献

  1. ^スミス 1994、100ページ。
  2. ^ホーティング 1996 年、p. 63、注262。
  3. ^ a b c dマデルング 1997、209ページ。
  4. ^マデルング 1997、p. 75、注 67。アブ・ルルアについては、さらにPellat 2011 を参照してください。
  5. ^ a b c dマデルング 1997、69ページ。
  6. ^ a b cマデルング 1997、70ページ。
  7. ^ a bビースターフェルト & ギュンター 2018、p. 798、注1096。
  8. ^ビースターフェルト & ギュンター 2018、p. 798、注1097。
  9. ^ Blankinship 1993、42ページ、注234。
  10. ^マデルング 1997、231ページ。
  11. ^マデルング 1997、209、233頁。
  12. ^マデルング 1997、232–233頁。
  13. ^ a bマデルング 1997、233ページ。
  14. ^ a bマデルング 1997、234ページ。
  15. ^ホーティング 1996、63ページ。
  16. ^ホーティング 1996、62ページ。
  17. ^マデルング 1997、209–210頁。
  18. ^ “マカム・ウバイド・アッラー・イブン・ウマル” .マダインプロジェクト。2020 年1 月 30 日に取得。

参考文献

「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ubayd_Allah_ibn_Umar&oldid=1311815752」より取得