ウバイ・バラティ
ヴィドゥシ
ウバヤ・バラティ
उभय भारती
生まれる
ミティラ地方バットプラ村
母校古代ミティラー大学
時代西暦8世紀
知られている
  • アディ・シャンカラチャリヤとマンダン・ミシュラの哲学論争の審判を務める
  • アディ・シャンカラチャリヤを倒す
配偶者マンダナ・ミシュラ

ウバヤ・バラティは、8世紀にインド、ミティラー地方で活躍した女性学者であり哲学者であった。 [ 1 ] [ 2 ]彼女はミーマーンサー学派の学者マンダナ・ミシュラの妻であった。彼女は、著名な二人の学者、マンダナ・ミシュラとアーディ・シャンカラチャリヤの間の哲学論争の審判を務めた。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]

若いころ

ウバイ・バラティは、インドのミティラー地方バトプラ村のマイティル・バラミンの家庭に生まれました。彼女の父親はジョーティシャチャリヤでした。彼女は父親の指導の下、家庭で初等教育を受けました。彼女は幼少期にサンスクリット文学に秀でていました。[ 6 ]伝説によると、ウバイ・バラティはヒンズー教のサラスワティ女神の化身であると信じられています。[ 7 ]経典『シャンカラディグヴィジャヤ』には、ヴェーダの聖者ドゥルヴァーサがヴェーダのマントラを唱えていたとき、発声中に誤っていくつかのフレーズで舌が滑ってしまったという話があります。すると、サラスワティ女神は彼の発声を笑いました。その後、聖者ドゥルヴァーサは怒り、サラスワティを呪い、人間の姿で地上に生まれさせました。[ 8 ]

晩年

いくつかの文献情報によると、ウバイ・バーラティはクマリラ・バッタのバギニー（妹または姪）であったと言われています。学生時代のマンダナ・ミシュラは、ミマンサ・シャストラの著名な教師クマリラ・バッタからミマンサ・シャストラを学ぶためにバトプラ村にやって来ました。バトプラ村には、マンダナ・ミシュラがアチャリヤ・クマリラ・バッタからミマンサ・シャーストラを学んだクマリラ・バッタ・ディと呼ばれる歴史的な場所があります。マンダナ・ミシュラの教育を終えた後、クマリラ・バッタは弟子のマンダン・ミシュラを彼のバギニー・ウバイ・バーラティに結婚の申し込みをしたと言われています。マンダナ・ミシュラ、ウバイ・バーラティ、そして彼女の父親の間でプロポーズに関する合意が得られた後、ウバイ・バーラティはビハール州ミティラー地域のサハルサ地区マヒシ村出身のミマンサ学者マンダン・ミシュラと結婚した。 [ 9 ] [ 10 ]

アディ・シャンカラチャリヤとマンダン・ミシュラ・シャストラルタ

アディ・シャンカラチャリヤはクマリラ・バッタの指示で、弟子のマンダン・ミシュラの庵を訪れ、アドヴァイタ・ヴェーダーンタに関する自身の著作を証明し確立するために哲学的な議論を交わした。その後、アディ・シャンカラチャリヤはマンダナ・ミシュラが住んでいたミティラー地方のマヒシ村に到着した。マンダナ・ミシュラと妻ウバヤ・バラティが住んでいた歴史的な場所は、現在マンダン・バラティ・ダムとして知られている。そこでアディ・シャンカラチャリヤはマンダナ・ミシュラに哲学的な議論をしようと申し出た。[ 4 ]マンダナ・ミシュラから議論への同意を得た後、ウバヤ・バラティはアディ・シャンカラチャリヤによって哲学的な議論の審判に任命された。サンスクリット文学でシャストラルタとも呼ばれる哲学論争は、何日も続いたが、最後のマンダナでミシュラはアディ・シャンカラチャリヤに敗れたと言われている。

ウバヤ バーラティ氏とアディ シャンカラチャリヤ シャストラルタ氏

夫マンダナ・ミシュラの敗北を見た学識ある妻ウバヤ・バラティは、勝者のアディ・シャンカラチャリヤに討論を挑んだ。こうしてウバヤ・バラティとアディ・シャンカラチャリヤの間でシャーストラルタが始まった。この二度目のシャーストラルタで、ウバヤ・バラティは対戦相手のアディ・シャンカラチャリヤにカーマシャーストラに関する質問をした。アディ・シャンカラチャリヤはサンヤーシーの伝統を研究する学者であり、生涯独身を貫いていたため、カーマシャーストラの知識には疎かった。そのため、シャーストラルタでウバヤ・バラティに敗れた。アディ・シャンカラチャリヤを破った後、彼女はヴィドゥシとして称えられた。[ 6 ]

伝説によると、敗北後、アディ・シャンカラチャリヤはウバヤ・バラティに一ヶ月の滞在を申し出た。カーマシャーストラの知識を習得し、その主題についてもう一度討論をしたいと思ったからだ。ウバヤ・バラティはその申し出を受け入れた。その後、アディ・シャンカラチャリヤはそこから旅立った。

ヨガの力によって、彼の魂はアマルカ王の亡骸に宿ったと言われています。その後、彼は王宮へ行き、王妃と一ヶ月間共に過ごしました。そこで彼はカーマシャーストラで性愛の術を学びました。カーマシャーストラで性愛の術を学んだ後、彼はウバヤ・バラティの家に戻り、再び討論に招かれました。この時、ウバヤ・バラティはアディ・シャンカラチャリヤの力を認めていたため、それ以上の討論はせず、アディ・シャンカラチャリヤを地上で最も偉大な学者として認めました。[ 11 ]

一部の学者によると、ウバヤ・バラティはアディ・シャンカラチャリヤを最高の学者と認めた後、地上の肉体を離れ、本来の目的地であるブラフマロカへと旅立ったと言われています。彼女の夫マンダナ・ミシュラは、スレーシュヴァラという新しい名前でグル・アディ・シャンカラチャリヤの弟子となりました。南インドでは、マンダナ・ミシュラはスレーシュヴァラという名前で知られています。[ 11 ]

参考文献

  1. ^デントン、リン・テスキー (2012年2月1日).ヒンドゥー教における女性の禁欲主義者. ニューヨーク州立大学出版局. doi : 10.2307/jj.18253062 . ISBN 978-0-7914-8462-3。
  2. ^国際形而上学協会会議（1988年）。『人間と自然』 CRVP。ISBN 978-0-8191-7025-5。
  3. ^ www.wisdomlib.org (2024年9月25日). 「Ubhaya Bharati：意義と象徴性」 . www.wisdomlib.org . 2024年11月8日閲覧。
  4. ^ a b ". . . . . . . . . . . . की पत्नी भारती ने किया था पराजत、जानिए कौन 「」。ジャンサッタ（ヒンディー語）。 2019-01-25 。2024 年 11 月 8 日に取得。
  5. ^ Mukhopadhyay, Anway (2020-08-27).インドの女神伝承における女性の言語の権威：デヴィとウーマンスプレイニング. Springer Nature. doi : 10.1007/978-3-030-52455-5 . ISBN 978-3-030-52455-5。
  6. ^ a b " विद्वान पति को हारता देख पत्नी ने 21 年 21 月 21 日सवाल-जवाब, ऐसे बनीं भारती से विदुषी भारती" . News18 हिंदी (ヒンディー語)。 2024-07-10 。 2024-11-08閲覧。
  7. ^バッタチャリヤ、ヴィヴェック・ランジャン（1982年）『インドの著名な賢人たち、その不滅のメッセージ』サガール出版、115ページ。
  8. ^マーダヴァ (1865)。Śaṅkaradigvijaya: prasiddha Mādhavī Śaṅkara digvijaya (ヒンディー語)。ムナシ・ナヴァラキショラ。
  9. ^カルカッタ地理評論.インド地理学会.1997年.
  10. ^ Bhāratī-Maṇḍana Smr̥ti Mahāsamr̄oha、マヒシー、サハルシャ (ビハーラ): smārikā、25 Mārca、1970 ī (ヒンディー語)。 1970年。
  11. ^ a b国際形而上学協会会議（1988年）。『人と自然』 CRVP。ISBN 978-0-8191-7025-5。
「 https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ubhay_Bharati&oldid=1313704550」から取得