アルル・ヌール

『アルル・ヌール』は『アキラティラットゥ・アンマナイ』の補足であり、同様にアヤヴァジーの聖典とみなされています。本書には、アヤ・ヴァイクンダルが弟子たち（チタール、あるいはアルルララルカル）に送ったメッセージの集成が収められています。弟子たちの名は不明ですが、アルルララルカルによって編纂されたと考えられているため、 『アルルヌール』という名称が付けられました。本書には、編纂時期に関する直接的な記述はありません。

この文献の中で、ウカッパディップ、ウッチッパディップ、ヴァザッパディップ、ポティップは礼拝に使用される祈りの公式です。『チャトゥ・ニットライ』は、アーヤ・ヴァイクンダルの哀歌が収められていると言われている本です。この作品は、アイヤ・ヴァイクンダルとサナール族の人々の苦しみを嘆いています。アイヤ・ヴァイクンダル自身がティルチェンドゥルから来たときにこの本の内容を歌ったという説もあります。「アーヤ チカルク チョナ パティラム」、「アーヤ チカルク チョナ シヴァカンタ アティカラ パティラム」、および「ティンカルパタム」は、礼拝の行為を含む生活のさまざまな側面について人々に与えられる指示です。これらに記載されている指示は、一般に、Akilathirattuに記載されている指示を言い換えたものです。ナトゥティルヴァイ・ウラは審判の日に関する一連の予言であり、カリャナ・ヴァズトゥは結婚式で夫婦を称えて歌われる祝福の歌です。サプタ・カンニマール・パダルは、アキラティラトゥに伝わる七人の処女の物語を別の形で表現したものです。パンチャテヴァル・ウルパッティは、アヤ・ヴァイクンダルの兵士であると信じられている シヴァイマルガルという名の五人の民俗神についての物語です。

ウカッパディップという言葉はタミル語で「永遠の歌」を意味します。これはアルル・ヌールに見られます。このウカッパディップは、正午の祈りであるウチッパディップと混同しないでください。ウカッパディップは6つの詩節から成り、信者たちはパティとニザル・タンガルで、それぞれ11回唱えました。 1日に2回、夜明けとパニヴィダイの後の夕暮れに唱えられました。

タミル語で「ウッチッパディップ」という言葉は「正午に唱えるもの」を意味します。このウッチッパディップは、上記参照のウカッパティップと混同しないでください。ウッチッパディップは、アヤーヴァジー・パティとニザル・タンガルで正午ちょうどに 唱えられる正午の祈りです。これはアルル・ヌールにも見られます。

パンチャテーヴァル・ウルパッティーの章では、シヴァイマールが創造された状況と方法が説明されています。ナトゥッティールヴァイ・ウラーの章では、最後の審判の日に起こった出来事が詳細に記されています。カリャナ・ヴァズトゥは、アーヤーヴァジーの信奉者たちの結婚式で歌われたバラードです。この部分のほとんどの詩節はアキラムからの抜粋です。

参照

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参考文献

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• C. Paulose (2002)、『ブラフマスリ・チャタンピ・スワミカルのアドヴァイタ哲学』、サンスクリット語のスリー・サンカラチャリヤ大学、アーヤ・ヴァイクンタ・ナザー・シダシュラマム、ポタイヤディ。
• G. パトリック (2003)、宗教およびサバルタン機関、キリスト教研究学部、マドラス大学、チェンナイ。
• P.Sundaram Swamigal および K. Ponumani (2000)、ウッキッパディップ、アイヤヴァイクンタ ナザー シダシュラマム、ポタイヤディ。
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• R. Ponnu (2000)、『Sri Vaikunda Swamigal and Struggle for Social Equality in South India』、マドゥライ・カマラッジ大学、ラム・パブリッシャーズ、マドゥライ。
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• R. Ponnu (2002)、Vaikunda Swamikal Ore Avataram、Ram Publishers、マドゥライ。
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