ウルホボ族
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ウルホボ人Ihwo r' Urhobo
ウルホボのカップル
総人口
約700万人（推定）
言語
宗教
関連する民族グループ
イソコ、ベナン、エサン、アフェマイ、イジョー

ウルホボ族はナイジェリア南部[ 1 ]、ニジェール・デルタ北西部付近に居住する民族です。[ 2 ]デルタ州の主要な民族です。ウルホボ語を話します。[ 1 ]人口は約700万人です。[ 3 ]

ウルホボ族は、ナイジェリアのデルタ州とバイエルサ州にまたがり、北緯6度と5度15分、東経5度と40分、6度25分に囲まれた地域に居住しています。南東にはイソコ族、西にはイツェキリ族とイジャウ族、北にはエド族、南にはイジャウ族、北東にはウクワニ族が隣接しています。[ 4 ]

歴史

ウゲリ王国とアグボン王国はウルホボ地方で最も古い王国である。ウゲリ王国とアグボン王国の起源は14世紀頃まで遡ることができる。[ 5 ]ウゲリの口承によると、ウゲリ（ウゲネ）の偉大な祖先にして建国の父は、ベニン王国の王子オグウォグワの次男だったという。[ 6 ]オクペ王国もウルホボ地方にあった24の王国のうちの一つである。[ 4 ]この王国は15世紀にポルトガル人が到来する前から存在していた。オクペ王国が正式に建国されたのは17世紀である。[ 7 ]オクペの人々は現在のサペレを築くために移住したことが知られており、オクペのオロジェは現在もサペレ地方を統治している。[ 8 ]

先住民の政府と政治

人々は長老たちか富裕層によって組織化されている。[ 9 ]

ウルホボ族の先住民族政府には、最高位の政治的権威であるオヴィ（王）がいます。オヴィは王国の文化と歴代の王族の象徴です。王の顧問はオトタ（話し手）とオホンヴウォレまたはオカクロで構成され、総称してイロログン（単数形：オロログン）と呼ばれます。その他の称号保持者には、死刑執行人（イコイクポクポ）と戦士（オグブ）がいます。その他の政治的称号は、それぞれの王国に固有のものです。司法制度では、民事犯罪と刑事犯罪が明確に区別されています。

女王はオヴィエヤと呼ばれ、彼女の子供たちはオヴィエとして知られている。現在、この名前は王族の血統を持たない子供たちに与えられている。ウルホボ文化圏の中には、オヴィエ以外の称号を採用しているところもある。例えば、オクペ族は伝統的な統治者をオロジェと呼び、オケレ・ウルホボ族はオロスエンと呼び、アグバルホ族はオスイヴィエを使用し、オログン族はオクパラ・ウク（主にウクワニ族との近さのため）を使用し、オロム王国のウルホボ族は王をオウォロデと呼ぶ。南部のウルホボ族の氏族やコミュニティの中には、イソコ地方に広く見られるオディオ制度を採用しているものもある。[ 10 ]

位置

19 世紀のナイジェリアの地図。ウルホボには「URHOBO」と記されている。

ウルホボの領土は、多くのアブラヤシが生い茂る常緑樹林で構成されています。領土は河川網に覆われており、その水量と流れは季節によって大きく左右されます。雨季は伝統的に4月から10月、乾季は11月から3月です。[ 11 ]

ウルホボは、アフリカのセネガルからアンゴラにかけて広がる大西洋岸森林地帯に位置します。15世紀後半にポルトガル人が到来する以前、この地域は手つかずの自然が残ることで知られ、森の民たちは外部からの影響を受けずに暮らし、独自の文明を築いていました。

西アフリカのこの森林地帯には、北アフリカに大きな足場を築いていた古代キリスト教の影響も、11世紀までにハウサ地方まで南下したイスラム勢力も及んでいませんでした。東アフリカ、さらには中央アフリカはインド洋を越えたアジアやアラブの影響を受けましたが、スワヒリ語の混交がそれを裏付けています。しかし、15世紀後半にポルトガル人が到来するまで、大西洋を越えた同様の影響は森林地帯に及んでいませんでした。[ 12 ]

— ピーター・パーマー・エケ教授、ウルホボ歴史協会の創設者[ 13 ]、ウルホボ文化研究

ウルホボ族の大半は、ナイジェリア南西部のデルタ州とバイエルサ州（総称してニジェール・デルタ）に居住しています。オフォニはバイエルサ州サグバマ地方自治体に位置するウルホボ族のコミュニティで、サグバマから水路で約40キロメートルの距離にあります。[ 14 ]

多くのウルホボスは、ウゲリ、ワリ、アブラカ、オレロクペ、サペリなど、地域や地方自治体の区域にわたる小都市と大都市の両方に住んでいます。ウルホボの著名な町や都市には、エフフルン、アラジャ、オブウィアン、オレロクペ、エク、オガラ、エヴレニ、アグバラ・オトル、オクパラ内陸、エギニ、ココリ、オロム、キアグボド、イシオコロ、ジェシー、オガラフェ、エフフルン・オトル、エウー、ジェレミ、エマダジャ、オクワグベ、オヴ、オログン、オトル・ウドゥ、エクパン、ジェド、ウーヘル、オルフホルンなど。[ 15 ]

以下は、デルタ州、バイエルサ州、エド州にあるウルホボの伝統的な家屋がある地方自治体の区域です。

ウルホボ族は、オンド州のオーレ、オウォ、オキティプパ、ラゴス州のアジェグンレやその他の場所、クワラ州のオロ、そしてナイジェリア全土に大規模な集落を持っています。[ 16 ]

文化

オクパコオレレ

ウルホボ族は長老政治に基づいており、各ウルホボ族のコミュニティでは最年長の男性、地元では「オクパコ・オレレ」と呼ばれる人物によって統治されている。[ 17 ]

オクパコ・オレレは、ウルホボの各コミュニティにおいて存命する最年長の男性であり、コミュニティの先住民族の政治的長老とみなされています。イソコ語を話す氏族からはオクパコ・エウォと呼ばれ、ウルホボ語を話す氏族からはオカロロと呼ばれます。彼の地位は長老制に基づいて継承され、死去するとコミュニティ内で次に年長の長老がその職に就きます。

フェスティバル

ウルホボ族はニジェール川のすぐ近くに住み、時には船上で生活しています。彼らの歴史、神話、哲学の多くは水にまつわるものです。[ 18 ]毎年開催される漁業祭では、仮面舞踏会、釣り、水泳競技、ダンスなどが披露され、ウルホボ族の伝統となっています。[ 18 ]ウルホボ地域南部のエヴレニでは、毎年2日間にわたってオウォルと呼ばれる祭りが開催されます。 [ 18 ]この祭りでは、水の精霊オウォルフとエラヴウェ・オガンガが披露されます。[ 19 ]

ウルホボ族の勝利の踊り

結婚

ウルホボ文化における結婚には、祖先（エリウヴィン）と神（オゲネ）への祈りが必要です。ウディ・アルホヴワジェと呼ばれる結婚の儀式は、花嫁の 祖先の家、または花嫁の父系親戚の家系で執り行われます。

新郎は親戚や友人とともに花嫁の父親の家に行き、飲み物、塩、コーラナッツ、時には花嫁の家族が頼んだ食べ物などの贈り物を持って行きます。結婚の正式な承認は花嫁の両親、または花嫁の家族を代表する人物によって与えられ、新郎が父親の先祖に健康、子供、富を祝福するためにジンを注ぐという伝統的な儀式も行われます。この結婚の儀式の後、結婚が失敗した場合、夫はお金（花嫁価格）の返金を請求できます。先祖は結婚の証人であり、結婚で夫に送られた肉体、エルヒ（霊の分身）のみが家族の家に残ると信じられています。これが、女性が死ぬと実家に連れ戻され埋葬される理由です。

男性の祖先の家では、妻は最年長者によって家族に迎え入れられます。妻は、婚約中および婚約後に夫と行ったすべての恋愛関係（もしあれば）を告白することが求められ、その後、それらの恋愛関係から解放されます。この儀式の後、妻は夫の家族の正式な一員となり、超自然的な力（エリヴウィン）によって守られていると考えられています。この儀式は、妻とエリヴウィンの間の合意を象徴しています。

妻が後に不貞を働いた場合、エリウヴィンによって罰せられると信じられており、これがウルホボ族の女性が忠実で誠実な妻として永続的な評判を得ている理由かもしれない。[ 20 ]

ウルホボ

ウルホボ語族は常に非均質な言語的実体であり、太古の昔から様々なレベルでの変異によって彩られてきました。これらの変異は、様々なウルホボ王国に現れています。[ 21 ]ウルホボ民族は24のサブグループで構成されており、最大のグループであるオクペ族も含まれます。[ 22 ] [ 23 ]

ウルホボ暦

ウルホボ・オクポ（週）は、規則的な市場サイクル、宗教的な礼拝、結婚式、その他の共同生活に基づいて、4日間で構成されています。4日間とは、エデウォ、エディルオ、エドゥフレ、エデビです。エデウォとエドゥフレは、神々、精霊、そして祖先にとって神聖な日です。ほとんどの市場はこれらの日に開催されます。エデウォには祖先が崇拝されます。ほとんどの伝統的な宗教儀式はエドゥフレに執り行われます。

エデウォとエドゥレの農地や森には精霊が宿ると信​​じられています。そのため、農民たちは精霊を邪魔しないよう、この日にはほとんど仕事をしません。

ウルホボの月はエメラヴウェと呼ばれ、28日間から成ります。年間の祭りのほとんどは、アサ、エグウェ、オリアンレ、ウルヒオリの月に行われます。これらは収穫期であり、農業活動が最も少ない時期であるため、ほとんどの農民が祭りに参加できます。また、土地の神々、そして豊作をもたらした霊的な力に敬意を表す月でもあります。[ 24 ]

食べ物

大変人気のあるバンガスープはアミエディとしても知られ、ウルホボ族が起源である。これはヤシの核から作られたスープである。[ 25 ]この高貴なスープはキャッサバ植物から作られた澱粉（ウシ）と一緒に食べられる。これを加熱し、パーム油を加えてかき混ぜて厚い山にし、澱粉に独特の橙黄色の色をつける。バンガスープと澱粉は、大陸で人気を博した。ウルホボ族の他の有名な珍味にはウホド（ヤムイモと未熟なプランテンの料理で、牛肉、鶏肉、または魚を使用し、レモングラスとカリウムで味付けされている）、オグウェヴリ（オグウォスープ）、澱粉（ウシ）もあり、これらもウルホボ族が起源である。オグウェヴリ（オグウォスープ）は燻製または干し魚、ブッシュミート、独特のスパイス、カリウム、アブラヤシジュースでできている。その他の珍味としては、イリボト、イリボエルハンレ、ウグバグバ、オクパリクなどがあります。

宗教

ウルホボ族の伝統宗教の中心は、最高神である「オガナ」（全能の神）への崇拝と、エジョとエルハン（神々）の認識です。これらの神々の中には、オガナの擬人化された属性と見なせるものもあります。ウルホボ族はオルヘン（白チョーク）を用いて神を崇拝します。ウルホボ族が誰かに抑圧されていると感じると、公平な裁判官であると信じるオガナに、自分と相手との間の裁きを訴えます。オゲネはすべての神々の根本的要素であり、その顕現です。ウルホボ族の神々は、おそらく歴史的発展と一致する4つの主要なカテゴリーに分類できます。これらのカテゴリーは、守護神、戦争の神、繁栄の神、そして豊穣と倫理の神です。

祖先や先祖（エセモとイニエモ）を崇拝するエリウヴィンも、ウルホボスにとって重要な要素の一つです。死者は生きていると信じられ、家族の営みを見守る活動的な一員とみなされます。ウルホボスは人間の二元性、すなわち人間は肉体（ウグボマ）と霊的体（エルヒ）という二つの存在から成り立っていると信じています。

エルヒは、人間の運命を宣言し、人間がこの世に転生する前に、その運命の自己実現を司ります。また、エルヒは人間の全体的な幸福（ウフオマ）を司ります。エグナは、運命の道に印を押す君主のようなものです。

霊界エリヴウィンにおいて、人間の運命は承認され、封印されます。エルヒの最後の旅路において、ウルホボ族は、移行後、肉体であるウグボマは朽ち果てますが、エリは不滅であり、エリヴウィンで祖先と合流すると信じています。精巧で象徴的な埋葬儀式は、亡くなったエルヒが祖先との幸せな再会を迎えるための 準備を整えるためのものです。

この古く複雑な信仰体系にもかかわらず、西洋文明とキリスト教の影響は、ウルホボのほとんどのコミュニティで急速に受け入れられる宗教になりつつあります。[ 26 ]多くはカトリックや新福音派の宗派に属しています。[ 27 ]

エファ占術はヨルバのイファ占術に似ており、西アフリカの多くの民族が実践している占術で、タカラガイの紐を用いて行われる。1,261柱のエジョ（神々）が祀られており、片手片足で鏡を持ち、旋風の神アジザもその一人である。 [ 28 ]

著名人

著者ベン・オクリ

参照

参考文献

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さらに読む

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