ウリ・アヴネリ

ウリ・アヴネリ
אורי אבנרי
1965年のアヴネリー
クネセトで代表される派閥
1965–1974メリ
1977–1981イスラエルの左陣営
個人情報
生まれるヘルムート・オスターマン1923年9月10日（1923年9月10日）
ベックム、ドイツ
死亡2018年8月20日（2018年8月20日）（94歳）
テルアビブ、イスラエル

ウリ・アヴネリ（ヘブライ語: אורי אבנרי 、 Uri Avneriとも表記される、1923年9月10日 - 2018年8月20日）は、ドイツ生まれのイスラエルの作家、ジャーナリスト、政治家、活動家であり、グシュ・シャローム平和運動の創始者である。10代の頃にイルグンに所属し、1948年のパレスチナ戦争に従軍したアヴネリは、 1965年から1974年と1979年から1981年の2期にわたりクネセト（イスラエル国会）の議員を務めた。 [ 1 ]彼はまた、1950年から1993年に廃刊となるまで、ニュース雑誌『ハオラム・ハゼ』の所有者兼編集者でもあった。

彼は、1982年7月3日にベイルート包囲の最中にヤセル・アラファトと面会するために境界線を越えたことで知られるようになった。これはパレスチナ指導者がイスラエル人と初めて会談した出来事であった。アヴネリーはイスラエル・パレスチナ紛争に関する著書を複数執筆しており、『1948：兵士の物語、エルサレムへの血塗られた道』（2008年）、『イスラエルの悪循環』（2008年）、『我が友、敵』（1986年）などがある。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]

彼は2001年にライト・ライブリフッド賞（通称「もうひとつのノーベル賞」）を受賞し、2008年にはカール・フォン・オシエツキー賞を受賞した。

若いころ

10歳のヘルムート・オスターマン、1933年。

アヴネリーはヴェストファーレン地方のミュンスター近郊のベックム[ 5 ]で、4人兄弟の末っ子としてヘルムート・オステルマンとして生まれた。父親は町の個人銀行家をしていた。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]祖父のヨーゼフ・オステルマンはベックムの小さなユダヤ人コミュニティで教師をしていた。彼の家族のルーツはラインラントにある。彼の母親はかつて、彼の先祖がライン地方のどの小さな村の出身か教えてくれたことがあったが、彼は後にその村の名前を忘れてしまった。[ 8 ]彼はハノーバーで育ち、父親は後にそこで 裁判所指定の管財人として働いた。[ 9 ]彼の仲間には後にデア・シュピーゲルの所有者となるルドルフ・アウグシュタインがいた。アドルフ・ヒトラーが権力を握った後、1933年11月にアヴネリーと家族は委任統治領パレスチナに移住した。彼と妻の親族のうちドイツを離れなかった者は皆、ホロコーストで亡くなった。[ 8 ] [ 7 ] [ 10 ]彼はナハラルの学校に通い、その後テルアビブに移り、7年生を終えた14歳で両親を助けるために家を出た。[ 11 ]彼は弁護士の事務員として働き始め、[ 12 ]それを約5年間続けた。[ 6 ]

彼は1938年にシオニスト準軍事組織のイルグンに入隊した[ 10 ] 。これは英国当局によるシュロモ・ベン・ヨセフの処刑に反発したものだった。ベン・ヨセフはアラブ人の女性や子供を乗せたバスに手榴弾を投げ込んだ（不発だった）。[ 5 ]しかし、ほぼ同時期に入隊した戦友のイツハク・シャミールとは異なり、アヴネリは英国当局への密告者と疑われたユダヤ人の殺害やアラブ人の市場への爆撃などの行動に直接関与するには若すぎると判断された[ 13 ] 。 [ 5 ]彼は姓をヴェルナーのヘブライ語訳であるアヴネリに変更した[ 14 ] 。これは1941年に東アフリカ戦線のゴンダールで英国軍に従軍中に亡くなった唯一の兄弟の追悼の意を表した[ 12 ]。

アヴネリーが16歳の時、第二次世界大戦が勃発した。この戦争をきっかけに彼は生涯にわたる軍事戦略への関心を抱き、当時の情勢をより深く理解するために戦略を学び始めた。2006年には、孫子、クラウゼヴィッツ、リデル＝ハートなどの著書を「数百冊」読んだと述べている。[ 15 ] 彼はイルグンの戦術に幻滅し、1942年にイルグンを去った。 [ 10 ] 2003年のインタビューで「当時イルグンが用いたテロの手法は気に入らなかった」と述べ、アラブ人による同様の行為への報復として人々を殺害することには賛同しなかった。[ 16 ] 1941年から1946年まで、彼は極右系新聞「ハヘヴラ（社会）」と「バマーアヴァク（闘争の中で）」に寄稿した。[ 17 ] [ 18 ]彼の初期の政治思想はカナン信仰の影響を受けていた。

アヴネリは若い頃にシオニズムを放棄したが、民族主義者であり続けた。彼は民族主義を、アラブ人と同様ユダヤ人にも正当な集団に属したいという自然な感情だと考えていた。[ 5 ]早くも1946年には、ユダヤ人の将来の国家は広大な「セム空間」（メルハブ・ハシェミ）内に位置づけられるべきだという考えを表現するために「ヒシュタルヴット・バメルハブ（地域への統合）」という造語を作ったが、これは、この地域が西洋の帝国主義と植民地主義に支配されていたという彼の認識に基づく用語の選択であった。[ 19 ]彼がアラブとユダヤ人の民族運動の同盟を構想したこの「セム地域」には、パレスチナ、トランスヨルダン、レバノン、シリア、イラクが含まれていた。[ 20 ] 1947年、アヴネリは自身の小グループ「エレツ・イスラエル・ハツェイラ（イスラエルの若き地）」を設立し、雑誌「マアヴァク（闘争）」を発行した。[ 10 ] [ 21 ]

兵役

1948年に兵役に就いていたアヴネリ

1948年の第一次世界大戦中、アヴネリはギヴァティ旅団の分隊長として南部戦線で戦い、後にはサムソンズ・フォックス・コマンド部隊に所属した（また、部隊の歌であるシムションのフォックスを作曲し、これは「1948年作戦における不朽の戦闘歌の一つ」と呼ばれている）。[ 22 ] [ 10 ] [ 23 ]彼は前線からの報告を書き、それはハアレツ紙に掲載され、後に『フィリスティアの野にて』（ヘブライ語：בשדות פלשת、ビスドット・プレシェット）という書籍として出版された。[ 22 ]彼の経験はパレスチナ人というものが存在するという認識を彼に植え付けた。彼らは村に入ると、火が灯り、プリムス・クッカーが住民が数分前に逃げ去ったことを示していた。彼らが逃げるのは理にかなったことだった。なぜなら、銃撃を受けたら誰もがそうするからだ。[ 5 ] アヴネリは二度負傷し、二度目は戦争末期に重傷を負った。彼は軍務の最後の数ヶ月を療養に費やし、1949年の夏に除隊した。[ 22 ]

キャリア

ジャーナリズムのキャリア

アヴネリーの著作、1950年。

兵士が新聞に記事を書くことは禁じられていたが、アヴネリは1948年の戦争中、最前線での経験について記事を書いた。[ 24 ]同紙での勤務を終えた直後、アヴネリはシャローム・コーエンと他の2人と共に、1950年に経営難に陥っていた雑誌「ハオラム・ハゼ」（「この世」）を買収した。[ 22 ]アヴネリは1950年代から60年代にかけて、「恐れず、偏見なく」[ 24 ]を掲げた週刊誌の編集長を務め、センセーショナルなスクープを多数掲載する反体制タブロイド紙へと変貌させた。その影響力は大きく、ダヴィド・ベン＝グリオンは同誌の名前を挙げることを拒み、「あの雑誌」としか口にしなかった。[ 24 ]同誌は2つのセクションに分かれており、前半は汚職に関する徹底的なジャーナリズム調査、後半は刺激的なゴシップ記事を掲載していた。裏表紙にはヌード写真が掲載されていた。[ 25 ] [ 26 ]

同紙の編集部と印刷所は3度の爆撃を受けた。彼は扇動罪で起訴され、2度の暗殺未遂を生き延びたが、1953年には身元不明の人物（ある説では兵士が関与していたとされている[ 27 ]）に襲われ、両手と指を全て骨折した[ 28 ] 。アヴネリはイスラエルのジャーナリズムにパンチの効いた攻撃的な新聞スタイルをもたらし、グリア・フェイによれば、彼の下で訓練を受けたジャーナリストはほぼ全員が他国でスターとなった[ 25 ] 。

1952年のエジプト革命後、アヴネリーはハオラム・ハゼー紙の論説でエジプトへの予防的攻撃を呼びかけ、「アラブ反動政権」は「イスラエルに対するアラブの武器の優位性が十分に高まればすぐに」イスラエルを攻撃するだろうと主張した。[ 29 ] 1956年のスエズ危機（イスラエルの撤退で終結し、ナセル政権が強化された）後、彼は見解を改め始めた。[ 30 ] [ 12 ] 1957年6月、アヴネリーはイスラエルがパレスチナ人を支援してヨルダンのハシミテ王朝（「帝国主義の産物」）を打倒し、イスラエルは新しいパレスチナ・ヨルダン国家と連邦を形成することを提案した。[ 30 ] 1950年代後半、アヴネリーはイスラエルとその近隣諸国による地域連邦を主張するグループ「セム族行動」の創設者の一人となった。 [ 31 ]

クネセト

1969年の選挙の日。

1965年、アヴネリは彼とコーエンの雑誌の名前を冠した政党「ハオラム・ハゼー・コア・ハダシュ」を設立し、 1965年の選挙でクネセト議員に選出された。[ 26 ] [ 24 ]この動きは、1965年にイスラエルで名誉毀損禁止法が可決されたことに触発されたもので、アヴネリはこの法律が彼の新聞の報道を封じ込めるための立法措置であると個人的に受け止めた。[ 24 ]彼の批判の主な焦点はマパイ政権だった。[ 32 ]彼は1969年の選挙で議席を維持したが、党は崩壊し、アヴネリは党名をメリと改名した。[ 24 ] 1973年の選挙で議席を獲得できなかったが、アヴネリは1977年の選挙後にシェリ党の議員としてクネセトに復帰したが、 1981年の選挙で議席を維持できなかった。[ 26 ] [ 11 ] [ 12 ]彼は後に平和のための進歩リストに参加した。[ 11 ]彼は国会議員としての初期の時代について『1対119：クネセトにおけるウリ・アヴネリ』（1969年）と題する本を執筆した。[ 32 ]

イスラエル・パレスチナ和平運動

1982年7月、ベイルートでのヤセル・アラファトとの会談

1970年代までに、アヴネリーは、相当数のディアスポラ・ユダヤ人がもはやアリーヤを行わなくなったため、亡命者の集結を中心とするイデオロギーであるシオニズムは事実上死んだと考えるようになった。[ 33 ]アヴネリーは自身のイデオロギーをポストシオニズムとみなし、おそらく自分がその言葉を使った最初の人物であると述べている。[ 34 ] 1975年後半、彼はイスラエル・パレスチナ和平評議会の創設者の一人となった。[ 35 ]同評議会の設立直後、アヴネリーは暴行を受け、数カ所刺された。[ 36 ]

アヴネリはベイルート包囲の最中、1982年7月3日に前線を越えてヤセル・アラファトと会った。これはイスラエル人がアラファトと個人的に会った最初の例と言われている。[ 6 ]アヴネリはイスラエル諜報部隊に追跡されていた。彼らはアラファトを殺害しようと企んでいたが、アヴネリがうっかりアラファトの隠れ家へ導いてしまった場合、彼も同時に殺害することになるだろうと覚悟していた。[ 37 ]「ソルトフィッシュ」作戦は、PLOがベイルートの路地裏で追跡者を見失ったため失敗に終わった。[ 37 ]

ロバート・フィスクは、サブラとシャティーラの虐殺が起こった当時、アヴネリ氏にインタビューを行い、ホロコーストの生存者とその子孫が、1,700人ものパレスチナ人が虐殺されるのをどうして見過ごせるのかと尋ねた。彼はこう答えた。

ホロコーストについて少しお話ししましょう。苦しみを経験した人々は苦しみによって浄化されたと信じたいものです。しかし、それは正反対で、彼らを悪化させます。堕落させるのです。苦しみには、ある種のエゴイズムを生み出す何かがあります。ヘルツォーク（当時のイスラエル大統領）はベルゲン・ベルゼン強制収容所跡地で演説しましたが、ユダヤ人のことばかり話しました。他の人々、多くの人々がそこで苦しんでいたことに、どうして触れずにいられるでしょうか？病人は、苦しんでいる時、自分のことしか話せません。そして、これほど恐ろしいことが自分の国民に起こった時、それに匹敵するものは何もないと感じるのです。道徳的な「委任状」、つまり何でも好きなことをする許可証を得るのです。なぜなら、私たちに起こったことに比べられるものは何もないからです。これは、イスラエルで非常に明確に感じられる道徳的免責です。[ 38 ]

2006年のレバノン戦争に反対するハダシュ集会でのアヴネリ

アラファトとの面会は、彼が母ヒルダ・オステルマンと疎遠になった理由の一つであり、母は彼を相続権から排除した。[ 39 ]母はヘブライ語を学ばず、ドイツ語の民族主義ニュースレターで得た知識以外、政治について何も知らなかった。パレスチナ指導者に会うために、彼はレホヴォトに住む母への定期的な金曜日の面会を諦めなければならなかった。[ 5 ]ヒルダの遺言には、「私の面倒を見る代わりに、あの殺人者ヤセル・アラファトに会いに行ってしまった息子ウリには、一銭も残さない」と記されていた。[ 39 ]しかし、姉は彼に遺産の分け前を与えた。[ 5 ]

2008年、ベルリンでカール・フォン・オシエツキー賞を受賞した際のスピーチをするアヴネリ氏

彼は後に左翼の平和運動に転向し、1993年にグシュ・シャローム運動を設立し、イスラエルの入植地はすべて「平和への道における地雷」であると主張した。[ 12 ]彼は世俗主義者であり、宗教と政治における正統派の影響に強く反対した。 [ 25 ]

2001年、アヴネリー氏と妻のレイチェル・アヴネリー氏は、「暴力の最中にあっても、平和は正義と和解を通してのみ達成できるという揺るぎない信念を持ち続けた」として、ライト・ライブリフッド賞を受賞した。 [ 40 ] 2006年、入植者活動家のバルーク・マルゼル氏は、イスラエル軍に対し、アヴネリー氏に対する「標的殺害」を行うよう呼びかけた。[ 41 ]

彼はハマスとの交渉を主張した。2007年にはグシュ・シャロームに「ハマスと対話せよ」と書かれたステッカーが貼られた。アヴネリ自身も1993年にガザで500人の髭面のシェイクたちを前に演説を行ったことがある。聴衆は彼のヘブライ語での演説に耳を傾け、拍手喝采し、昼食に招待した。[ 38 ]

晩年

アヴネリーはCounterPunchなどのニュースサイトやオピニオンサイトに寄稿していた。[ 42 ]

2018年4月、アヴネリ氏はカウンターパンチ紙にコラムを寄稿し、2018年のガザ国境抗議行動へのイスラエル軍の対応を批判した。彼は次のように記している。「私は、ガザ地区で非武装のデモ参加者を殺害する[イスラエル]軍の狙撃兵、そして彼らに命令を下す司令官たち、さらには最高司令官に至るまで、彼らとは距離を置いている」[ 42 ] 。

2018年8月4日、アヴネリ氏は脳卒中を起こし、テルアビブの病院に危篤状態で入院した。[ 43 ]彼は2018年8月20日、95歳の誕生日まであと1か月を切った94歳でイチロフ病院で亡くなった。 [ 25 ]

彼の遺志に従い、火葬され、遺灰はテルアビブ沖に撒かれた。[ 44 ] [ 45 ]

私生活

2006年のウリ・アヴネリ

アヴネリとベルリン生まれのパートナー、レイチェル（旧姓 グリーンボイム）[ 12 ]との生活は58年間続き、そのうち5年間は結婚するまでだった。1995年に彼は誇らしげに、自分たちが知っている中で離婚していない唯一のイスラエル人カップルだと述べた[ 28 ]。彼らが初めて会ったのは1946年、彼女が14歳の時で、彼女は彼のセム系民族グループのメンバーの一人が住み、彼らが意見を話し合うために通っていた家の大家の娘だった。1951年頃、彼らは再び出会う。ある劇団のディレクターが、彼の雑誌に掲載する予定の広告に必要な写真の候補として彼女を紹介したのである。しばらくして、彼がデートに現れなかったとき、彼女は彼のオフィスに行き、彼の指を全部骨折していたことを知った。彼女は彼の面倒を見ながら、彼らは5年間一緒に暮らした。二人とも宗教に抵抗感があり、イスラエルでは民事婚が認められていないため、自分たちが納得できる形で結婚することができませんでした。ラケルの父親が病に倒れた際、二人はラビを介さずに内密に結婚を成立させ、父親の心を落ち着かせました。[ 27 ]

アヴネリ氏は、彼女の際立った特徴は共感力だと述べ、それを、スロバキア共和国の老女が移送命令を理解しておらず、隣人たちが彼女を死の収容所行きの集合場所まで連れて行くのを手伝うという映画 [ a ] を見たときの逸話で例えた。最後に明かりがついたとき、メナヘム・ベギンがたまたま彼らの前に座っていた。彼は泣きながら立ち上がり、近づいて彼女の額にキスをした[ 27 ] 。彼女の額にキスをする仕草は、ヤセル・アラファトが包囲されムカターに立てこもっていたとき、彼女と夫が人間の盾となったときにも繰り返された[ 27 ]。彼女は、1992年12月、イツハク・ラビンによる415人のパレスチナ人のレバノン移送に反対するテント抗議活動中に、ラエド・サラーの尊敬と友情を得た。彼女は28年間、小学校の教師を務めた。[ 27 ]彼女は2011年5月に、約20年前に感染したC型肝炎の長期的な衰弱症状により亡くなった。 [ 27 ]彼らの結婚は選択により子供を持たないものであった。

アヴネリは糖尿病とクローン病を患っていました。遺言で彼は財産と貯蓄をイスラエル国民に遺贈し、さらなる平和事業の資金に充てることを決めました。[ 5 ]

参照

注記

  1. ^編集者注: これはカダールとクロスの『メインストリートの店』（1965年）への言及であると思われる。

引用

  1. ^フィッシュマン・デューカー 2011 .
  2. ^アヴネリー 2013 .
  3. ^アヴネリー 2008 .
  4. ^アヴネリー 1986 .
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  45. ^ 「イスラエル人とパレスチナ人、故平和活動家ウリ・アヴネリ氏に敬意を表す」『タイムズ・オブ・イスラエル』2018年8月22日。

出典

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