ウスマン・ハルーニ
ウスマン・ハルーニ | |
|---|---|
| 称号 | アブ・ヌール |
| 私生活 | |
| 生誕 | （1107-05-06）1107年5月6日 |
| 死去 | 1220年12月3日（1220-12-03）（享年113歳） |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | イスラム教 |
| 宗派 | スンニ派 |
| 法学 | ハナフィー派 |
| イスラム教指導者 | |
| 後継者 | シャリーフ・ザンダニ |
影響を受けた | |
影響を受けた | |
フワジャ・ウスマン・ハルーンニー（1107年5月6日 - 1220年12月3日、ウルドゥー語：عثمان ہارونی ）は、インドにおける近世イスラムのワリー（スーフィー）の聖者であり、シャリーフ・ザンダニの後継者、チシュティ派シルシーラ（聖職者）第16代でモイーヌッディーン・チシュティの師であった。[ 1 ]ウスマン・ハルーンニーはイランの ハルーンで生まれた。[ 2 ]生年は1096年、1116年、1131年（ヒジュラ暦490年、510年、526年）と諸説ある。アブ・ヌール、アブ・マンスールというニックネームでも知られている。[ 3 ]
幼少期
若い頃、チャークという神秘主義者に出会いました。この出会いが彼の人生に大きな変化をもたらしました。その結果、彼はより高次の道徳的、精神的な人生を求めることを決意しました。[ 4 ]
ハルニーは後にチシュティ派の神秘家であり聖人であるシャリーフ・ザンダニと出会い、彼の精神的な弟子として入会することを申し出た。ザンダニは彼の頭に四角い帽子をかぶせることで彼の申し出を受け入れた。[ 5 ]
ザダニは、四角い帽子は次の 4 つのことを意味していると語りました。
- 第一に、この世を放棄すること
- 二番目は来世を放棄することである
- 3つ目は、自己の欲望を放棄することです
- 4番目は神以外のすべてを放棄することである
神秘家
ハルーニは30年以上もの間、霊的指導者と共に過ごしました。この間、彼は苦行と祈りに励みました。時が経つにつれ、彼は多くの霊的成就を得ました。ザンダニは彼に、真理の福音を広めるために前進するよう導きを求めました。[ 6 ]
霊的系譜
チシュティ派の 伝統的なシルシラ（霊的系譜）は次のとおりです
- アリー・ブン・アビー・ターリブ、スンニ派イスラム教の第 4 代カリフ
- バスラのハサン（728年没）、初期ペルシアのイスラム教神学者
- アブドゥル・ワド・ビン・ザイド・アブル・ファフル、d. 793年、初期のスーフィーの聖人
- アル・フズハイル・ビン・イヤド
- 伝説的な初期スーフィーの禁欲主義者、イブラーヒーム・イブン・アドハム
- フダイファ・アル・マラシー
- アミーヌッディーン・アブー・フバイラ・アル・バスリー
- ムムシャド・ディンワリー・アル・アラウィー
- アブー・イシャク・シャミー・チシュティ（940年没、チシュティ派の創始者）
- アブー・アブダール・チシュティー
- ナセルッディーン・アブー・ムハンマド・チシュティー
- アブー・ユースフ・ビン・サアマーン、1067年没
- モードード・チシュティ、1139年没
- シャリーフ・ザンダーニ、d.西暦1215年、西暦612年
弟子
ハルーニには多くの弟子がいました。その中には以下が含まれます。
- スルタン・ウル・ヒンド・アタ・エ・ラスール・サイード・クワジャ・ガレブ・ナワーズ・モイヌッディン・ハッサン・チスティ
- マフドゥーム・クワジャ・サイド・ジャラルディン・アブダル・チシュティ（ビハール州ハジプール）
- シェイク・ナジュムディン・サフリ
- シェイク・ムハンマド・トルコ・アイマン
- ホジャ・サイフル・ムルク・チシュティ
- カワジャ・ウスマン・アリ・シャー・チスティ（コーラー・シャリーフ）
旅
ハルーニは布教のために広く旅をしました。ブハラ、バグダッド、ファルージャ、ダマスカス、インド、メッカ、メディナなど、多くの国や都市を訪れ、ハッジを行い ました
彼はほぼすべての都市でスーフィーを訪ね、 修行僧たちに教えを授けられた。ウーシュへ向かう途中、ウーシュのシェイク・バハウディンに会った。バダフシャンに着くと、バグダードのジュナイドの従者の一人に会った。
旅の間、彼には*モイヌッディーン・チシュティが同行し、チシュティは彼の弁当かごを運んでいた。
ハルニーは、スルタン・イルタミシュの治世中にインドを訪れ、ハッジのためにアラビアへ戻る前に、インドのビハルシャリーフ近郊のベルチに滞在し、祈りを捧げました。
死
ウスマーン・E・ハルーンニ・ラヒムッラーは、ヒジュラ暦617年シャウワル月5日（西暦1220年）、メッカで亡くなりました。彼はメッカのジャンナト・ウル・ムアッラ墓地に埋葬されました。彼のウルは毎年シャウワル月15日と16日に、ビハール州ベルチ（ビハール州シャリフ・ナーランダ）で行われます。社会のあらゆる階層、あらゆる思想に属する人々が彼の祝福を祈願しています。彼の実際の墓は、21世紀初頭に破壊されるまでメッカにありました。ベルチにある祠はウスマーニ・チッラー（チッラーとは埋葬用ではない記念祠）です。この祠は、ウスマーンの精神的な強さと彼の祝福の源の象徴とされています
チッラー
ご存知のように、ウスマン・ハルニーのムリダ・ワリヤーは、死後、彼女の墓を彼の足元に置くという約束を彼にしましたが、最終的にウスマン・ハルニーはアラビアのメッカで亡くなりました。約束を果たすため、ウスマン・ハルニーは再びベルチに現れ、ムリダに彼の祠を建てるよう命じました。そして、彼女の死後、彼女はベルチにあるウスマン・ハルニーの祠の下に埋葬されることになりました。彼のチッラーの隣には、ワリヤーの墓が建てられました。過去650年間、毎年ウルスが行われてきました
最初のウルス儀式は、マクドゥーム・ファリドゥッディーン・タヴァエラ・ブフシュ（初代サッジャダ・ナシーン）によって記念（創始）されました。彼の祠はビハール州シャリーフのチャンドプラにあります。彼はイブラーヒーム（ニザームッディーン・アウリヤーの甥）の息子であり、ファリドゥッディーン・タヴァエラ・ブフシュはビハール州にチシュティ・ニザーミー教団を創始しました。彼はヌール・クトゥベ・アラム・パンダヴィの甥であり弟子でした。彼はアラウル・ハク・パンダヴィ（マクドゥーム・アシュラフ・ジャハーンギール・シムナーニの貴族でもある）の弟子でした。彼はアキ・シラージ・アイナエ・ヒンドの弟子であり、ニザームッディーン・アウリヤー（メーブーブ・イッラーヒ） の弟子でした。
ウスマン・ハルーニの生涯とチラーに関する高く評価される詳細は、19 世紀後半のアジメールのスーフィーの指導者グドリ・シャー・ババの著書「モイン・ウル・クル」に記載されています。
メッセージと教え
ウスマン・ハルーニによれば、偉大な人とは、満足、誠実、自己否定、自己犠牲、そして何よりも放棄の精神といった美徳に恵まれた人です。彼は、自我は合理的な思考、賢明な行動、そして幸せな人生を許さないため、敵であると述べました。そして、人間を愛さなければ神を愛することは不可能であると強調しました
参考文献
- ^ラクシュミ、ダウル（2001年）。『アジメールのスーフィーの聖人』。シーア・エンタープライズ
- ^ " 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 「」。ダイニク・バスカール
- ^ Chishty, Syed Ali Hamza (2022-06-01). Gharib Nawaz: Life and Teachings of Gharib Nawaz also known as Khwaja Moinuddin Chishty . Pencil. ISBN 978-93-5610-623-9。
- ^チーム、YCTエキスパート。一般教養と一般ヒンディー語。ユースコンペティションタイムズ
- ^ Bureau, Patriot (2023-11-24). "「『ルハニヤット』：スーフィーのカラムとラクスの夕べ」。ザ・パトリオット。 2024年1月20日閲覧。
{{cite web}}:|last=一般的な名前があります（ヘルプ） - ^ 「アジメール・シャリフ廟があらゆる色の探求者に力を与える方法」The Week誌。2024年1月20日閲覧。
| イスラム教スーフィズムに関するシリーズの一部 |
|---|
 イスラム教ポータル |
外部リンク
